Třetí oko (jiná jména: oko mysli nebo vnitřní oko ) je mystické a esoterické neviditelné oko, obvykle zobrazované jako umístěné na čele, které poskytuje vnímání za hranicemi běžného vidění [1] .
V indických duchovních tradicích se třetí oko vztahuje k čakře ádžna (neboli obočí) [2] .
Třetí oko znamená bránu vedoucí do vnitřních sfér a prostorů vyššího vědomí . V spiritualitě třetí oko často symbolizuje stav osvícení . Třetí oko je často spojováno s náboženskými vizemi , jasnovidectvím , schopností pozorovat čakry a aury [3] , prekognicí (předvídáním) a mimotělními zážitky . Lidé, o kterých se říká, že mají schopnost používat své třetí oko, jsou někdy označováni jako jasnovidci.
V hinduismu a buddhismu se třetí oko nachází přibližně uprostřed čela, mírně nad spojnicí obočí, což představuje osvícení, kterého člověk dosáhne meditací [4] [5] . Hinduisté také umisťují mezi obočí „ tilaku “ jako symbol třetího oka [6] , což lze také vidět na obrazech Šivy [4] . Buddhisté považují třetí oko za „oko vědomí“, které představuje výhodný bod, ze kterého se dosahuje osvícení za fyzickým zrakem, a používají urnu se stejným účinkem jako Hinduisté [4] .
V taoismu a mnoha tradičních čínských náboženských sektách, jako je Chan (japonsky nazývaný Zen ), „trénink třetího oka“ zahrnuje zaměření se na bod mezi obočím se zavřenýma očima a zatímco je tělo v různých qigongových pozicích . Účelem tohoto školení je umožnit studentům naladit se na správnou „vibraci“ vesmíru a získat pevný základ pro dosažení pokročilejšího meditačního stavu. Taoismus učí, že třetí oko, nazývané také oko mysli , se nachází mezi dvěma fyzickými očima a při otevření se rozšiřuje do středu čela. Taoismus tvrdí, že třetí oko je jedním z hlavních energetických center těla, nachází se v šesté čakře , tvoří součást hlavního meridiánu, čáry oddělující levou a pravou hemisféru těla [7] . V taoistických alchymistických tradicích představuje třetí oko přední část „Horní Dan Tian“ (horní pole rumělky) a dostalo evokující název „špinavá koule“.
Přívrženci teosofa H. P. Blavatského navrhli, že třetí oko je ve skutečnosti částečně spící epifýza , která se nachází mezi dvěma hemisférami mozku [8] . Plazi a obojživelníci vnímají světlo prostřednictvím třetího parietálního oka , což je struktura spojená s epifýzou, která slouží k regulaci jejich cirkadiánních rytmů a navigaci, protože dokáže vnímat polarizaci světla. C. W. Leadbeater věřil, že prodloužením „éterické trubice“ ze třetího oka lze vyvinout mikroskopické a teleskopické vidění [3] . Stephen Phillips tvrdil, že mikroskopické vidění třetího oka je schopné pozorovat objekty tak malé, jako jsou kvarky [9] . Podle této víry měli lidé ve starověku skutečné třetí oko na zadní straně hlavy, které vykonávalo fyzické a duchovní funkce. Postupem času, jak se lidé vyvíjeli, toto oko atrofovalo a ponořilo se do toho, co je dnes známé jako epifýza [10] . Rick Strassman předpokládal, že epifýza fotosenzitivity je zodpovědná za produkci a uvolňování DMT (dimethyltryptaminu), entheogenu , o kterém se domnívá, že se může uvolňovat ve velkém množství při narození a smrti [11] .
Použití fráze „ vnitřní oko “ neznamená, že existuje jedno nebo jediné místo v mysli nebo mozku, kde vzniká vizuální vědomí. Filozof Daniel Dennett kritizoval tento pohled [12] .
Román Třetí oko z roku 1956 od Lobsanga Rampy (nar. Cyril Henry Hoskin - 1910-1981, rodák z Plymptonu, Devonshire) poprvé představil fiktivní příběh třetího oka širokému populárnímu publiku anglicky mluvících čtenářů.
V japonském anime/manga sérii Yuyu Hakusho , jeden z hlavních spojenců protagonisty, démon jmenoval Hiei má fyzické třetí oko/zlé oko (邪眼, Jagan , volal “Jaganovo oko” v angličtině anime), chirurgicky. implantován do jeho čela, aby použil své psychické síly k tomu, aby pomohl najít svou ztracenou sestru. Jagan mu dává jasnozřivost a umožňuje mu ovládat menší démony a lidi pouhým pohledem. Procedura je vykreslena jako extrémně bolestivá, jen málokdo dokáže snést bolest operace i doprovodnou psychickou adaptaci k ovládání Jaganovy síly.
Šablona:Hinduismus zápatí malé Šablona:Uctívání v hinduismu