Uleb Igorevič

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 15. května 2021; kontroly vyžadují 3 úpravy .
Uleb Igorevič
Smrt 971
Dorostol
Rod Rurikoviči
Otec Igor Rurikovič
Matka Olga (?)
Postoj k náboženství křesťanství

Uleb Igorevič ( † 971 ) - pravděpodobně syn prince Igora Rurikoviče a bratr prince Svjatoslava . Známý ze ztracené Joachimovy kroniky , jejíž spolehlivost není jasná, a z velvyslaneckého seznamu smlouvy mezi Ruskem a Byzancí z roku 944 podle Lvovské kroniky , ve které je její představitel Volodyslav jmenován [1] [2] .

Životopis

O jeho životě a díle je známo jen velmi málo. Joachimova kronika V. N. Tatiščeva nazývá Gleba jediným bratrem kyjevského velkovévody Svjatoslava [3] . M. Yu Braichevsky nabídl dvě verze příbuzenství s kyjevskými knížaty: buď to byl nejmladší syn Igora a Olgy, nebo bratranec Svyatoslava. Historik přitom považoval za pravděpodobnější to druhé [4] . Někteří historici se domnívají, že to byl on, kdo vedl kampaň proti Berdaa a zemřel tam. To by vysvětlovalo, proč je ve smlouvě z roku 944  Uleb zastoupen prostřednictvím své manželky Sfandra (protože byl v té době v Berdaa) a smrt vůdce tažení je známá z arabských zdrojů. [5]

Podle Joachimovy kroniky zemřel během války mezi Ruskem a Byzancí v roce 971 [3] . Na začátku Byzantinci nabídli Svyatoslavovi, že vydrancuje Bulharsko a donutí ho opustit byzantský tribut. Svyatoslav zachytil většinu Bulharska a rozhodl se ponechat si tyto země pro sebe. Císař Byzance, John I. Tzimiskes , pokračoval v tažení proti Rusi, protože si chtěl udržet vliv na bulharské království. V důsledku této války opustila ruská armáda po hrdinské obraně Dorostolu, kterou provázely těžké ztráty, Bulharsko. Poté, po návratu domů, Svyatoslav našel Pečeněgy v peřejích Dněpru a stáhl se na zimu do ústí Dněpru . Během této kampaně byl Uleb vůdcem křesťanské části oddílu. Během hladového zimování obviňovala pohanská Rus porážku křesťanské Rusi, která podle jejich názoru rozhněvala pohanské bohy. Všichni křesťané, včetně šéfa křesťanského kontingentu Uleba, byli popraveni. Poprava křesťanské složky pohanskou částí oddílu hovoří o drtivé převaze prvního, protože jen nejoddanější pohané a bratr se svým oddílem zůstali zimovat se Svyatoslavem.

Rodina

O. M. Rapov srovnával Gleba z Joachimovy kroniky s Ulebem dohody z roku 944 z Pohádky o minulých letech . Podle dohody se mezi velvyslanci objevuje Shihbern, který zastupoval Sfandru, manželku Uleba [5] . Jeho identifikace s Ulebem/Ulfem, otcem Rogvoloda (Reginvalda) Ulvssona , je pochybná, protože podle obecně přijímané verze byl jeho otcem Ulf [6] Tostesson. O zbytku dětí není nic známo.

Poznámky

  1. Beletsky S. Heraldický přívěsek č. 115 // Expedice Pratsyaglastsyu ў zhytstse: sbírka vědeckých článků na památku Alexandra Plavinskaga / cesta. a věda. redakce: M. A. Plavinsky, V. M. Sidarovich. Minsk: Kolorgrad, 2021, s. 441-445
  2. Beletsky S.V. Kdo je Volodyslav smlouvy z roku 944? // Norna u zdroje osudu // Sbírka článků na počest Eleny Alexandrovny Melnikové. Moskva., 2001. S. 16-23
  3. 1 2 Tatishchev V.N. Ruské dějiny. - M.: AST, 2003. - T. 1. - S. 57.
  4. Braichevsky M. Yu. Založení křesťanství v Rusku. - K .: Naukova Dumka, 1989. - S. 120.
  5. ↑ 1 2 Rapov O. M. Ruská církev v IX - první třetina XII století. Přijetí křesťanství. - M .: Vyšší škola, 1988. - S. 189-190.
  6. Viz: Gippius A. A. Skandinávská stopa v historii novgorodských bojarů (jméno posadnika Jakuna z rodu Gyuryatinich-Rogovich) Archivní kopie ze 14. listopadu 2013 na Wayback Machine // Slavica Helsingiensia 27, 2006. - C 93-108.

Literatura