Umírněný realismus je filozofický termín používaný k označení jednoho ze směrů ve sporu o univerzálie .
Ve sporu o univerzálie ( X - XIV . století), který objasňuje ontologický status obecných pojmů (tedy otázku jejich skutečné, objektivní existence), byly identifikovány tři hlavní směry:
Stát stranou je umírněný realismus , obhajovaný Tomášem Akvinským . Pozice umírněného realismu sahá až k aristotelskému hylomorfismu , odchýlí se od pozic extrémního realismu čerpajícího z platonismu v jeho augustinovské verzi.
Tomáš Akvinský věřil, že univerzálie (tedy pojmy věcí) existují třemi způsoby:
Tomáš Akvinský ve sporu o univerzálie šel ve stopách svého učitele Alberta Velikého a zvolil střední cestu umírněného realismu vyučovaného Aristotelem . Uznává, že obecné nemá oddělené bytí, že neexistují žádné „společné podstaty“ a že individuální rozdíly předmětů tvoří jejich přirozenost; obecné existuje v předmětech a mysl ho z nich extrahuje; v jiném smyslu však Tomáš Akvinský neodmítá obecné, neboť ideje lze považovat za myšlenky Božského a jejich činnost se nepřímo projevuje v objektivním světě. Tomáš Akvinský tedy rozeznává tři druhy univerzálií: ante rem (před věcmi) - protože jsou to myšlenky Boha, in re (ve věcech) - protože tvoří obecnou podstatu věcí, a post rem (po věcech) - protože lidská mysl je extrahuje z předmětů a tvoří pojmy [1] .
Učení Tomáše Akvinského je eklekticismus, pokus o spojení nominalismu s realismem a uznání relativní důležitosti každého z nich.
Křesťanská církev v otázce univerzálií přijala umírněný realismus Tomáše Akvinského, protože hmota byla částečně ospravedlněna křesťanstvím jako jedna ze dvou přirozeností Ježíše Krista .