| Kharitonov, Valerij Georgievič | |
|---|---|
| Datum narození | 7. května 1939 (83 let) |
| Místo narození | |
| Země | |
| obsazení | Malíř, grafik. Styl - mystický expresionismus. |
| Otec | Kharitonov Georgy Andreevich (1910-1984), technický specialista Institutu pro atomovou energii. I. V. Kurčatová . |
| Matka | Porhunova Lina (Angelina) Vasilievna (1910-1976), vzděláním výtvarnice, kreslířka. |
| webová stránka | kharitonov.ru |
Valery Georgievich Kharitonov (narozen 1939, Moskva ) je ruský malíř, scénograf a dramatik.
Ruský malíř, scénograf a dramatik. Narozen v roce 1939 v Moskvě. První lekce malby dostal od své matky, umělkyně Liny (Angeliny) Vasilievny Porhunové. V letech 1950-1957 studoval na Moskevské střední umělecké škole (MSHSH) a v letech 1957-1962 na výtvarně-produkčním oddělení VGIK . Po první studentské práci jako jevištní výtvarník na scéně výchovného divadla VGIK ( Opera za tři haléře B. Brechta , herecká dílna Lidového umělce SSSR B. A. Babochkina ) je pozván do Malého divadla , kde , jako produkční výtvarník navrhuje představení: " Loupežníci " F. Schillera (1969), "Člověk a zeměkoule" ( V. Lavrentěva ) 1970, "Kamenný mistr" ( L. Ukrainka ) 1971, "Jakov Pasynkov" ( po I. Turgeněvovi ) 1982. Práce na hře M. Sholokhova „ Tichý Don “ (inscenace a nastudování B. Babochkina, Malé divadlo) byla zastavena v roce 1967 ve fázi jevištních zkoušek pro příliš „krvavou“ interpretaci román, kulisy pro hru byly zničeny. V letech 1983-1985 v Činoherním divadle Panevezys spolu se svým bratrem Alexandrem Kharitonovem , výtvarníkem a architektem, navrhl představení „ Tři sestry “ od A. Čechova a „ Obyčejný příběh “ od I. Gončarova .
Člen Moskevského svazu umělců od roku 1967, v letech 1967-1984 pravidelný účastník výstav divadelních umělců v Rusku. Počínaje 80. lety je tvůrčí biografie téměř zcela spojena s malířskými a grafickými cykly na motivy Dantovy Božské komedie , kterou mohl umělec plně vystavit pouze v Itálii (Palermo, 1988) na své samostatné výstavě, stejně jako např. následující cykly: "Antique", "Biblical", "Last and First", " Song of Songs ", "Fire Encased in Bones", kde pokračuje v rozvíjení vlastního stylu "mystického expresionismu", ve kterém plastický obraz, metafora je tvořena Slovem. Termín zavedl umělecký kritik Sergej Kuskov pro starověké a biblické cykly V. Charitonova v článku „Tajemství proměny a prostor světla“ (album „Před bílým plátnem“, vyd. „Summer“, 2001 ).
HLAVNÍ SAMOSTATNÉ VÝSTAVY:
1986 - Moskva. Výstavní síň Svazu umělců Ruska 1988 – Palermo. Výstavní síň Městské knihovny 1989 – Gorizia (Itálie). mezinárodní veletrh 1993 - Moskva. Výstavní síň Moskevského svazu umělců na Kuzněckém mostě (spolu s Alexandrem Kharitonovem ) 1994 - Moskva. Bulharské kulturní centrum 1995 - Moskva. Galerie Nagornaya (spolu s Alexandrem Kharitonovem) 1996 - Dům přátelství (k 50. výročí Italské republiky) 1997 - Výstava v Radě federace Federálního shromáždění Ruské federace 1998 – Atény. Galerie "Kardasidis ART" 2001 - Moskva. Výstavní síň "Tushino" (spolu s Alexandrem Kharitonovem) 2004 - "Malba - prostor světla", Moskva. New Manege [2] (spolu s Alexandrem Kharitonovem) 2004 — Galerie "Shazina" [3] 2005 - Moskevské muzeum moderního umění ("Prostor slova") [4] 2007 - Moskva. Mezináboženské kulturní centrum "Pokrovsky Gates" 2007 – Atény. Galerie "Kardasidis ART" 2008 - Moskva. Výstavní síň Státního výzkumného ústavu restaurátorského . Sbírka Alexandra Vashchenka [5] 2010 - Moskva. Galerie dědictví [6] [7] 2011 - Moskva. Muzeum dekorativního a užitého umění: Moskevský projekt „Na vaše jméno“ [8] [9] [10] 2011 - Vídeň. "Dantes Vision", Muzeum katedrály sv. Štěpána . Mezinárodní výstava věnovaná Dantovi : pět osobních výstav umělců 20. století z pěti zemí spolu s retrospektivou Sandro Botticelliho : Theodor Zeller(Rakousko), Markus Valazza (Itálie), Robert Hammerstil (Německo), Valery Kharitonov (Rusko) a Roger Roberts (USA) [11] [12] [13] [14] [15] 2012 - Vatikán. "Ve tvém jménu" Palazzo della Cancelleria (expozice byla umístěna v sálech téhož paláce, kde současně probíhala výstava Leonardo da Vinci ) [16] [17] [18] [19] [20] 2012 – Řím. Ruské centrum pro vědu a kulturu (RCSC) [21] 2014 - Moskva. Mezináboženské kulturní centrum "Pokrovsky Gates" [22]Výstava ve Vatikánu , pořádaná italskou stranou, již ve fázi přípravy (17.10.2008) získala podporu patriarchy moskevského a celé Rusi Alexije II ., který ve svém pozdravu napsal:
„Valerij Kharitonov jako pravoslavný křesťan čerpá inspiraci z Písma svatého a církevní historie. Doufám, že výstava jeho obrazů v Římě pomůže našim současníkům na Západě lépe se seznámit s novou uměleckou kreativitou v Rusku, která zprostředkovává od srdce k srdci hledání pravdy, úvahy o Bohu a člověku. Věřím, že se výstava stane jedním ze znaků pravoslavně-katolické spolupráce ve společném svědectví o křesťanských základech evropské kultury.“
Předseda Papežské rady pro kulturu , kardinál Gianfranco Ravasi , pod jejíž záštitou se výstava konala, ve svém projevu k umělci v předvečer vernisáže (4. 3. 2012) napsal:
„Jsem opravdu rád, že se nyní v Římě na tak významném místě, jakým je Palazzo della Cancelleria , bude konat výstava s názvem „Vaším jménem“, která představí řadu nejvýznamnějších a nejcharakterističtějších obrazů vaší tvorby. Tato výstava umožní především vyjádřit vnitřní cestu a v moderním klíči podat přehled o motivech ikonografických témat spojených s velkými kulturními, náboženskými a uměleckými tradicemi Východu i Západu. Ve vašich dílech je totiž současně patrný duchovní vliv ruského pravoslaví a křesťanské tradice Západu, přičemž typologicky odlišné umělecké formy se vzájemně doplňují a téměř překrývají a vytvářejí nové, působivé obrazy.
Kardinál Paul Poupart , čestný předseda Papežské rady pro kulturu, církevní historik, teolog. Z projevu na vernisáži výstavy „To Your Name“ ve Vatikánu 14. května 2012:
„V naší estetické společnosti, v níž zdání převládá ve všech sférách života, nás obdivuhodné dílo Valerije Kharitonova odkazuje k naší vlastní humanistické identitě. V jeho dílech se krása vrací ke své základní, neodmyslitelné úloze v knize Genesis a v ústech Stvořitele se proměňuje v nádherný výrok adresovaný tomu, co právě stvořil: "A Bůh viděl, že je to dobré." Což odkazuje na krásný výrok Pavla Evdokimova: „Není to vědění, co osvětluje Zázrak, ale Zázrak osvětluje vědění.“ Toto je klasický styl Danteho cyklu Valerije Kharitonova, který on sám charakterizuje jako „mystický expresionismus“... Díky umění Valerije Kharitonova tak vidíme živý most krásy mezi katolickou a pravoslavnou církví, jako srdce tisícileté evropské kultury obohacené Danteho vizí Bůh a člověk na obtížné cestě ze ztraceného ráje do ráje znovu nabytého. S Kristem, jehož tvář je božská i lidská, tak velkolepě ztvárněnou naším geniálním umělcem na plátně, které sám nazval Ježíšovými slovy z evangelia: „ Jsem s vámi po všechny dny až do konce světa “ .
V dílech Kharitonova dochází k radikálnímu přehodnocení a někdy dokonce k podkopání matric a paradigmat západu slunce na Západě. Do dutých forem expresionismu je vpuštěna úplně jiná, v podstatě superosobní a superracionální Neznámá síla, východní křesťanská ve svém dopadu a tvůrčí síle.
- Sergej Kuskov , umělecký kritik. („Tajemství proměny a prostor světla“, Valery Kharitonov „Před bílým plátnem“, LÉTO, 2001)
Už v té době - době práce na triptychu podle Danta - umělec pochopil to nejdůležitější. A tato hlavní věc vlastně postupně určila své jedinečné místo v moderním malířství. Jeho cesta jako umělce je následovat Slovo, věčné biblické Slovo. Bylo to Slovo pro umělce Valerije Kharitonova, které se stalo dirigentem, který určil jak jeho obrazový styl, tak zvuk jeho barev. Umělec v sobě uchovával i samotné Světlo evangelia, kterým bylo lidstvo osvíceno před více než dvěma tisíci lety.
- Kapitolina Kokshenyova , literární a divadelní kritička, doktorka filologie
Genealogické kořeny Valeryho Kharitonova jsou ve starověku, v ruském ortodoxním mysticismu. Jsou v platónských představách o nesmrtelnosti duše, v epické tíze forem, ve sklonu ke kanonické jednoduchosti a řádové úplnosti. Mystický expresionismus Valerije Kharitonova je variací stavu explodovaného času, ve kterém umělec hledá nitky přerušeného spojení mezi člověkem a Stvořitelem, to je nevyhnutelnost apokalyptických motivů, ale bez jejich tradičně tragického crescenda. .
— Vladimir Nemukhin , umělec. (Valery Kharitonov "Před bílým plátnem" (album) ed. LÉTO, 2001)
Díla Valeryho Kharitonova jsou založena na velmi pevných základech, jejichž hlavními součástmi jsou vysoce profesionální školení a nekonečná úcta k dědictví velkých mistrů minulosti. Po důkladném prostudování starověkých ruských fresek a ikon, mistrovských děl italských mistrů 13.–16. století, nejlepších výtvorů ruských a západoevropských malířů moderní doby, vytvořil originální, hluboce smysluplnou sérii děl, která se vyznačují elitním obrazovým jazykem, adresovaná nejen úzkému okruhu zasvěcených, ale přístupná i všem, kdo cítí pronikavý a vznešený umělecký světonázor tvůrce.
- Savva Yamshchikov , umělecký kritik. "Zítra" č. 12, 19. března 2008 [23]
V díle Valeryho Kharitonova se umění italské renesance setkává s ortodoxní tradicí ikony. V jeho dílech - hledání společných kořenů kultury. Ve setkání s tradicí, s Písmem tak umělec nachází svou pravou tvář.
— Jean-Francois Thiry, ředitel Mezináboženského kulturního centra „Pokrovsky Gates“
Považujeme-li projev Obrazu (ontologický duchovní dar) za podobu Boha a představujeme jej jako proces, pak je expresionistická plasticita V. Charitonova z hlediska teologie naprosto oprávněná. Umělec široce uplatňuje efekt „olupování“ kontury, kterou dovedl k dokonalosti, a ukazuje dynamiku a složitost připodobňování Boží tváře k jedné, několika a někdy i celému hejnu lidských osobností.
— Roman Bagdasarov , náboženský učenec. "Za prahem" (sbírka) M., YUS-B, 2007
Na výstavě "Dantova vize. Peklem ke světlu" ve vídeňském katedrálním muzeu obrazy ruského umělce Valerije Kharitonova (*1939) působivým způsobem ilustrují zlověstnou vizi pekla... Božská komedie je jedním z největších děl lidského myšlení a zároveň, jak obdivoval teolog Romano Guardini , v sobě dokonale syntetizuje tisíciletí celé západoevropské historie. Za takovou zdařilou syntézu je třeba uznat i Kharitonovovy expresionistické obrazy, inspirované rovněž tendencemi ruské ortodoxní mystiky. Sedm jeho děl prezentovaných na této rozsáhlé výstavě je považováno za nejlepší a zároveň každé z nich má své osobité vlastnosti.
— Norbert Mayer, Die Presse. 21. června 2011 [24]
Zdá se, že Valery Kharitonov hledá řešení hádanky světových dějin. Snaží se přivést k životu ty vrstvy, které se dostaly do půdy a které poznamenaly ústřední tajemství světových dějin. Karl Jaspers spojoval tuto záhadu s takzvaným axiálním věkem, Axenzeitem . Tak označil německý myslitel éru, kdy v hlubinách starověké (zdánlivě pohanské, ale směřující k monoteismu) kultury, myšlení a umění dozrávala semena a klíčky nové civilizace, křesťanské.
— Antonio Cherisi. "Sbírka" č. 1, 2012 [25]Také v soukromých sbírkách:
Španělská královna Sophia (Madrid), bývalý generální tajemník OSN J. Perez de Cuellar (New York), sběratel ruského umění Ionnis Kardasidis (Athény), kardinál Paul Poupart (Řím)Hraje:
"Pobřeží Leta" - 1975 "Láska překoná" - 1980 "Dům pod lipami" - 2015Produkce:
Recenze:
Od roku 1990 - místopředseda Společnosti přátelství SSSR - Itálie a po roce 1994 - Asociace obchodní a kulturní spolupráce s Itálií.
1994-2000 - Člen veřejného výboru „Pro morální obrodu vlasti“, v čele s arciknězem Alexandrem Shargunovem .
2003-2005 - člen odborné rady sbírky "Ruská doktrína" (projekt Sergievsky) (Moskva 2005), vytvořené pod záštitou Centra dynamického konzervatismu. Podle Global intellect Monitoring Expert Community je tato kolekce uznávána jako jeden z nejvýraznějších intelektuálních produktů (4. místo v žebříčku).