Hasonke je národ patřící do skupiny Mandingo , žijící v severozápadním Mali , na soutoku řek Bacoy a Bafin a podél řeky Senegal k ústí Kolymbine. Kromě toho je charakteristické osídlení v severních výběžcích Phuta Djallon a pohoří Manding . Hlavním náboženstvím je sunnismus , ale charakteristické je také dodržování kultu přírody. Hasonke vznikly v důsledku přechodu k sedavému způsobu života některých skupin lidí Fulbe , stejně jako jejich míšení s jinými skupinami národů Mandingo a Soninke ve 12. století. Vážnou roli při formování lidu Hasonke sehrála raná politická formace - „království“ Hasso (XVIII-XIX století), v čele s vládci Fankama-u, kteří se spoléhali na silnou vojenskou organizaci. (Arseniev 1999: 595; Pervushin 1997: 48-51).
Způsob života, stejně jako materiální a duchovní kultura lidí Hasonke téměř plně odpovídá kultuře lidí Mandingo. Fulbskému lidu je přibližuje pouze antropologický typ a rodová jména a legendy o jejich původu. Hlavním zaměstnáním obyvatel Hasonke je tropické zemědělství. Pěstují kukuřici, fonio, proso , horskou rýži. Kromě toho se stále rozvíjí tradiční výměna s pastevci z Fulbe . (Arseniev 1999: 595; Naumov 1979(ed.): 352; Pervushin 1997: 48-51).
Nejčastějším jídlem mezi Hasonke je moučný kuskus s masovou a zeleninovou omáčkou. (Arseniev 1999: 595).
Společenská organizace je založena na patrilaterální (možnost komunikace ega s příbuznými z otcovy strany), virilokální (bydlení manželského páru s rodinou manžela) rozšířené rodině. Rozšířená je polygynie (sňatek jednoho muže s více ženami). Sociální struktura zahrnuje kmenové epigamní skupiny, které spojuje příbuzenský systém jamu. (Arseniev 1999: 595; Naumov 1979(ed.): 352; Kovalev 1979(ed.): 422; Olderogge 1954(ed.): 289-290).
Tradiční obydlí lidí Hasonke jsou nepálené, obdélníkové a kulaté. Tradičním oděvem pro muže jsou krátké košile a kalhoty, pro ženy - kus látky omotaný kolem boků. S všeobecnou islamizací hasonky si lidé stále zachovávají svou tradiční víru a kult přírodních sil, zejména existují tajné svazky. (Arseniev 1999: 595; Naumov 1979(ed.): 352; Olderogge 1954(ed.): 289-290).