Fritz Hommel | |
---|---|
Němec Fritz Hommel | |
Jméno při narození | Němec Fritz Hommel |
Datum narození | 31. července 1854 |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 17. dubna 1936 (81 let) |
Místo smrti | |
Země | |
Vědecká sféra | orientální studia |
Místo výkonu práce | |
Alma mater | |
Akademický titul | Profesor |
vědecký poradce | Friedrich Delitzsch |
Studenti |
Muhammad Iqbal Adam Falkenstein Gershom Sholem |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Fritz Hommel (1854-1936) - německý orientalista a historik ; profesor na univerzitě v Mnichově [2] . Byl první, kdo navrhl hypotetickou alarodskou jazykovou rodinu .
Fritz Hommel se narodil 31. července 1854 ve městě Ansbach do židovské rodiny (později konvertovala ke křesťanství ). Vysokoškolské vzdělání získal na univerzitě v Lipsku u křesla Friedricha Delitzsche .
Krátce po absolutoriu se ujal profesury na univerzitě v Mnichově [3] . Podle „ Židovské encyklopedie Brockhause a Efrona “ již koncem 19. – začátkem 20. století „ G. svou neobyčejně produktivní a všestrannou činností získal zaslouženou slávu ve vědeckém světě jako významného badatele, jemuž historie starověkého klasického Východu vděčí za řadu objevů “ [4] .
Fritz Hommel ve svých názorech zaujímal pozici mezi školou asyriologů - studentů Eberharda Schradera a školou Ed. Meyer a němečtí egyptologové pod vedením Adolfa Ermana . Hommel, jako rozhodný odpůrce tzv. „vyšší biblické kritiky“ a ostře odsuzující snahu jejích představitelů určit s nejmenší přesností prameny, jejichž existence nebyla prokázána [5] , zároveň sám dochází k mimořádně troufalému a riskantní lingvistické konstrukce a analogie [4] .
Hommel byl silným odpůrcem teorie o vzniku Kněžského zákoníku po babylonském zajetí. Podle jeho názoru byl tento kód znám nejen Ezechielovi , ale také dřívějším prorokům. V ruštině ještě za autorova života vycházely Hommelovy „Dějiny starověkého východu“ (překlad G. G. Genkel , Petrohrad, 1905) [4] .
Fritz Hommel zemřel 17. dubna 1936 v Mnichově.
Nejdůležitější díla Hommela: " Der babylonische Ursprung der ägyptischen Kultur ", 1892, kde jsou poprvé poukázány na egyptsko-babylonské analogie v každodenním životě, umění a náboženství; " Geschichte Babyloniens Assyriens ", - 1885-1889, ve vícedílné řadě V. Onkena (rozsáhlé dílo, které spojuje přísnou vědeckost s dostupností prezentace); „ Grundriss der Geographie und Geschichte des Alten Orients “, ve sbírce Ivana Müllera , III, Ι, 1904; „ Hethiter und Skythen und das erste Auftreten der Iranier in der Geschichte “ (Věstnik České Společnosti Nauk, 1899; zde Hommel na základě árijských výpůjček, které našel v sumerštině a elamštině , vidí vliv Árijců již na úsvitu dějin život v západní Asii); „ Geography Vorder-Asiens and Nord-Afrikas “ (příbuznost rasy Alarod s Libyjci a Basky); „ Die sumero-akkadische Sprache und ihre Verwandschaftsverhältnisse “ (in Z. f. Keilschriftforschung, 1884 a samostatně), kde na základě rozlišovacích znaků sumerského jazyka považuje Hommel Sumery za turanský kmen; " Neueren Resultate der sumerischen Forschung ", v ZDMG, XXXII [4] . Ve svém posledním díle Zweihundert sumero-türkische Wortvergleichungen als Grundlage zu einem neuen Kapitel der Sprachwissenschaft ( Srovnání dvou set sumersko-tureckých slov jako základ pro novou kapitolu v lingvistice) z roku 1915 uvedl 200 paralelních, závěr o turkickém původu sumerského jazyka [6] .
Zvláštní pozornost si zasluhuje výzkum Fritze Hommela o jihoarabských nápisech, kde při srovnání vlastních jmen jednotlivců se jmény babylonských králů první dynastie dochází k závěru o zvláštní vznešenosti náboženských představ mezi Semity z konce r. 3. tisíciletí a jejich nezávislost na pohanských kultech babylonských a dalších náboženských center [4] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie |
| |||
|