| Hongi hika | |
|---|---|
| Angličtina Hongi Hika | |
| Hongi Hika, skica pro portrét z roku 1820 | |
| Datum narození | kolem roku 1772 |
| Místo narození | Kaikohe , Severní ostrov, Nový Zéland , |
| Datum úmrtí | 6. března 1828 |
| Místo smrti | Wangaroa , Severní ostrov, Nový Zéland |
| Země | |
| obsazení | Rangatira z kmene Ngapuhi |
| Otec | Te Wante |
| Matka | Tuhikura |
| Manžel |
|
| Děti | dva syny a jednu dceru |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Hongi Hika (asi 1772 – 6. března 1828) – Nový Zéland rangatira (náčelník) Maori a válečný náčelník kmene ( iwi ) Ngapuhi .
Hongi Hika byl jedním z prvních maorských vůdců, kteří pochopili výhody evropských mušket ve válčení, a použil evropské zbraně k převzetí velké části severního Nového Zélandu na začátku mušketových válek . Podněcoval osidlování Pakeha (Evropané), vybudoval vzájemně výhodné vztahy s prvními novozélandskými misionáři, seznámil Maory se západním zemědělstvím. Odcestoval do Anglie a setkal se s králem Jiřím IV. Jeho vojenská tažení, spolu s dalšími mušketovými válkami, byly jedním z nejdůležitějších motivů pro britskou anexi Nového Zélandu a následnou smlouvu Waitangi s Ngapuhi a mnoha dalšími maorskými kmeny. Byl klíčovou postavou v době, kdy se maorská historie vynořila z mýtů a ústní tradice a Pakehaové se začali usazovat na Novém Zélandu.
Hongi Hika se narodil poblíž Kaikohe do mocné rodiny Te Uri o Hua hapu Ngapuhi [1] [2] . Jeho matka byla Tuhikura, žena z kmene Ngati Rehia. Byla druhou manželkou jeho otce Te Hotete, syna Auhiho, který spolu se svým bratrem Wakaariyou rozšířil území Ngapuhi z oblasti Kaikohe do oblasti Bay of Islands [3] . Hongi později řekl, že se narodil v roce, kdy byl průzkumník Marc Joseph Marion-Dufresne zabit Maory (v roce 1772 ), a to je nyní obecně přijímáno jako rok jeho narození, ačkoli některé dřívější zdroje datují jeho narození do roku 1780. [4] .
Hongi Hika se proslavil jako vojevůdce v tažení Ngapuhi, vedeného Pokayou (? - 1807), strýcem Khone Heke , proti Te Roroa hapu z kmene Ngati-fatua v letech 1806-1808 . Za více než 150 let, kdy Maorové poprvé navázali sporadický kontakt s Evropany, se střelné zbraně nerozšířily. Ngapuhiové bojovali s malým počtem z nich v roce 1808 a Hongi byl přítomen později ten rok při první příležitosti, kdy byly muškety použity Maory v boji [1] . Bylo to v bitvě u Moremonui, ve které byli Ngapukhové poraženi [5] . Mezi zabitými byli Hongiho dva bratři a jeho strýc Pokaya. Hongi Hika sám a ostatní přeživší unikli pouze tak, že se skryli v bažině, dokud ngati-fatua nepřestal pronásledovat, aby utu nevyprovokoval [1] .
Po Pokayově smrti se Hongi Hika stal jedním z vůdců kmene Ngapuhi. Mezi jeho válečníky patřili Te Ruki Kaviti, Mataroriya, Moka Te Kainga-mataa, Rewa, Ruatara, Paraoa, Motiti, Heva a Mahanga [6] . V roce 1812 vedl Hongi velkou taua (válečnou skupinu) proti kmeni Ngati-pou proti Hokiangu. Navzdory porážce Ngapuhiho u Moremonui rozpoznal potenciální hodnotu mušket ve válce, pokud byly používány takticky a řádně vycvičenými válečníky [7] .
Ngapukhové ovládali Zátoku ostrovů , první kontaktní místo pro většinu Evropanů, kteří navštívili Nový Zéland na počátku 19. století . Hongi Hika chránila rané misionáře, evropské námořníky a osadníky, což dokazuje výhody obchodu. Spřátelil se s Thomasem Kendallem (1778–1832), jedním ze tří laických kazatelů vyslaných Církevní misijní společností, aby založili křesťanství na Novém Zélandu. Kendall napsal, že když se poprvé setkal s Hongim v roce 1814, měl již deset vlastních mušket a řekl, že Hongiho zacházení „jemu dělá velkou čest, protože neměl nikoho, kdo by ho poučil“. Stejně jako ostatní Evropané, kteří se setkali s Hongi, Kendall poznamenal, že ho ohromila jemnost jeho chování, šarm a mírná povaha. V písemných pramenech jej raní evropští osadníci často označovali jako „šungi“.
Hongiho starší nevlastní bratr Kaingaroa byl prominentním náčelníkem a jeho smrt v roce 1815 vedla Hongiho k tomu, aby se stal ariki (nadřízeným náčelníkem) kmene Ngapuhi. Přibližně v této době se Hongi provdala za Turikatuku (? - 1827), která pro něj byla důležitou vojenskou poradkyní, i když brzy v jejich manželství oslepla. Později si vzal její mladší sestru Tangiware za svou druhou manželku. Oba mu porodili nejméně jednoho syna a dceru. Turikatuku byla jeho milovaná manželka a nikdy bez ní necestoval ani nebojoval. První misionářští návštěvníci v roce 1814 byli svědky její oddanosti jemu.
V roce 1814 Hongi Hika a jeho synovec Ruatara (1787–1815) navštívili Sydney s Kendallem a setkali se s místním vedoucím Církevní misijní společnosti Samuelem Marsdenem. Hongi byl později Marsdenem popsán jako „velmi hezký muž... neobyčejně jemný a velmi zdvořilý“. Marsden byl pozván Ruatara a Hongi, aby založil první anglikánskou misi na Novém Zélandu na území Ngapuhi. Ruatara zemřel následující rok a zanechal Hongiho jako ochránce mise Rangihua Bay. Další mise byly také zřízeny pod jeho ochranou v Kerikeri a Waimata na severu. Hongi Hika v Austrálii studoval evropskou vojenskou a zemědělskou techniku, nakupoval muškety a střelivo.
V důsledku obrany Hongi Hiki se zvýšil počet lodí a zvýšily se jeho možnosti obchodu. Nejvíce dychtil po výměně mušket, ale misionáři (zejména Marsden) se k tomu často zdráhali. Toto způsobilo tření, ale on pokračoval bránit je na základě toho to bylo více důležité udržovat bezpečný přístav v Bay of Islands . Mohl prodávat železné zemědělské nástroje ke zvýšení produktivity a kultivovat plodiny pomocí otrocké práce, kterou bylo možné úspěšně vyměnit za muškety. V roce 1817 vedl Hongi vojenský oddíl v Temži, kde zaútočil na pevnost Ngati-maru v Te Totara, zabil 60 a vzal 2000 zajatců. V roce 1818 vedl Hongi jeden ze dvou vojenských oddílů Ngapuhi (taua) ve vojenské výpravě proti kmenům Ngati-porui a Ngaiterangi na Eastern Cape a v Bay of Plenty. Asi padesát vesnic bylo zničeno a Taua se vrátila v roce 1819 s téměř 2000 zajatými otroky.
Hongi Hika povzbuzoval a pomáhal prvním křesťanským misiím na Novém Zélandu, ale nikdy nekonvertoval ke křesťanství. 4. července 1819 daroval 13 000 akrů půdy v Kerikeri Církevní misijní společnosti výměnou za 48 os, půdu, která se stala známou jako Pláně společnosti. Osobně pomáhal misionářům při rozvoji psané podoby maorského jazyka. Hongyi nebyl jediný, kdo považoval vztah s misionáři za komerční a osobní zájmy; skutečně za deset let prakticky žádný Maor nekonvertoval ke křesťanství; k velké konverzi severních Maorů došlo až po jeho smrti. Chránil Thomase Kendalla, když opustil svou ženu, tím, že si vzal maorskou manželku a účastnil se maorských náboženských obřadů. Později, rozhněvaný učením o pokoře a nenásilí, popsal křesťanství jako náboženství vhodné pouze pro otroky.
V roce 1820 Hongi Hika, jeho synovec Waikato a Kendall cestovali do Anglie na palubě velrybářské lodi New Zealander. Strávil pět měsíců v Londýně a Cambridge , kde z něj jeho moko tetování na obličeji udělalo něco jako senzaci. Během cesty se setkal s králem Jiřím IV., který mu daroval brnění. Později ho nosil v bitvě na Novém Zélandu, čímž vyvolal mezi svými protivníky hrůzu. V Anglii pokračoval ve své lingvistické práci a pomáhal profesoru Samuelu Leeovi, který napsal první maorsko-anglický slovník, gramatiku a slovník novozélandského jazyka. Maorské písmo si dodnes zachovalo severní dialekt; například, zvuk normálně vyslovovaný “f” v Māori je hláskovaný “wh” kvůli měkkému aspirovanému severnímu Hongi Hika dialektu.
Hongi Hika se vrátil do Bay of Islands 4. července 1821 . Cestoval s Waikato a Kendall na palubě Speke, která převážela trestance do Nového Jižního Walesu a odtud do Westmorelandu. K zděšení misionářů prý vyměnil mnoho darů, které dostal v Anglii za muškety v Novém Jižním Walesu, a vzal několik stovek mušket. Muškety byly objednány baronem Charlesem de Thierry , se kterým se Hongy setkal v Cambridge v Anglii. De Thierry vyměnil muškety za zemi v Hokiang, ačkoli De Thierryho nárok na zemi byl později zpochybněn. Hongi Hika byl schopen vzít zbraň, aniž by za ni zaplatil. Dostal také velké množství střelného prachu, nábojnic, mečů a dýk.
Pomocí zbraní, které dostal v Austrálii, vedl Hongi Hika během několika měsíců po svém návratu sílu asi 2 000 válečníků (z nichž více než 1 000 bylo vyzbrojeno mušketami) proti jednotkám náčelníka Ngati-paoa Te Hinakiho na ostrově. Řeka Tamaki (nyní Panmure). . Tato bitva skončila smrtí Hinaki a stovek, ne-li tisíců mužů, žen a dětí kmene Ngati-paoa. Tato bitva byla odplatou za předchozí porážku kolem roku 1795 , ve které Ngapuhi utrpěl těžké ztráty. Smrt v tomto jediném činu během mezikmenových mušketových válek možná předčila všechna úmrtí za 25 let pozdějších novozélandských válek. Během této bitvy měl na sobě brnění darované králem Jiřím VI.; zachránili mu život, což vedlo k pověstem o jeho neporazitelnosti. Hongi Hika a jeho válečníci se poté přesunuli dolů, aby zaútočili na Ngati-maru, na kterou předtím zaútočil v roce 1817 . Hongi a jeho válečníci předstírali zájem o mírovou dohodu a pak zaútočili v noci, když byli zabiti Ngati-maruovi strážci. Stovky lidí byly zabity a mnoho dalších, až 2 000, bylo zajato a odvlečeno zpět do Bay of Islands jako otroci. Tato bitva byla opět odvetou za předchozí porážku před érou mušket v roce 1793.
Na začátku roku 1822 vedl Hongi Hika svá vojska proti řece Waikato, kde byl po počátečním úspěchu poražen Te Ferofero , než zaznamenal další vítězství u Orongokoea. V roce 1823 uzavřel mír s kmenem Waikato a napadl území Te Arawa v Rotorua, vystoupil proti řece Pongakawa a přenesl jejich waka (každá o hmotnosti mezi 10 a 25 tunami) po souši do jezer Rotoehu a Rotoichi.
V roce 1824 Hongi Hika znovu zaútočil na kmen Ngati-fatua a v bitvě u Te Ika a Ranganui ztratil 70 mužů, včetně jeho nejstaršího syna Hare Hongi. Podle některých zpráv ztratila Ngati-fatua 1000 lidí, i když sám Hongi Hika, bagatelizující tragédii, označil číslo 100. V každém případě byla porážka pro Ngati-fatuu katastrofou; přeživší ustoupili na jih. Zanechali za sebou úrodnou oblast Tamaki Makaurau (Isthmus of Auckland) s rozsáhlými přírodními přístavy ve Waitemata a Manukau; země, která patřila Ngati-fatuovi od doby, kdy ji před více než sto lety dobyli. Hongi Hika nechala Tamaki Makaurau téměř neobydlené a proměnila ho v jižní nárazníkovou zónu. O patnáct let později, když si první britský guvernér William Hobson přál zbavit svou začínající koloniální správu osadníků a vlivu Ngapuhi v Bay of Islands, byl schopen levně koupit pozemek od Ngati-fatua a postavit Auckland, osadu, která se stal hlavním městem Nového Zélandu. V roce 1825 Hongi Hika pomstil dřívější mormonuijskou porážku v bitvě u Te Ika-a-Ranganui, ačkoli obě strany utrpěly těžké ztráty.
V roce 1826 se Hongi Hika přestěhoval z Waimate, aby dobyl Wangaroa, kde založil novou osadu. Součástí toho bylo potrestat Ngati-uru a Ngati-pou za pronásledování Evropanů ve Wesleydale, wesleyské misi v Caeo. 10. ledna 1827 skupina jeho válečníků bez jeho vědomí vyplenila Wesleydale, wesleyskou misi v Caeo, a ta byla opuštěna.
V lednu 1827 byl Hongi Hika zraněn na hrudi válečníkem Maratheou během menší bitvy na Hokiangu. Po návratu do Fangaroa o několik dní později zjistil, že jeho žena Turikatuku zemřela. Hongi byl zpožděn o 14 měsíců a občas se věřilo, že zranění přežije; pokračoval ve vytváření plánů do budoucna, zval misionáře, aby zůstali ve Wangaroa, plánoval výpravu do Waikato a plánoval dobytí kotviště v Kororarece (Russell). Vyzval své okolí, aby poslouchali, jak mu vítr hvízdá z plic, a někteří tvrdili, že vidí přímo skrz něj. Zemřel na infekci 6. března 1828 ve Wangaroa. Zůstalo po něm pět dětí a jeho poslední pohřeb byl přísně střeženým tajemstvím.
Smrt Hongi Hicka znamenala zlom v maorské společnosti. Na rozdíl od tradičního chování, které následovalo po smrti důležitého rangatiera (náčelníka), sousední kmeny nezaútočily muru (útok smrti) Hongi Hika. Zpočátku se osadníci pod jeho ochranou obávali, že by mohli být po jeho smrti napadeni, ale nic z toho nebylo. Wesleyanská mise ve Wangaroa však byla zlikvidována a přesunuta do Mangunga poblíž Horeke.
Frederick Edward Maning, Pakeka Maori, který žil v Hokiang, napsal téměř simultánní popis Hongi Hike v Historii války na severu Nového Zélandu proti náčelníkovi Hekeovi. Jeho zpráva uvádí, že Hongi na smrtelné posteli varoval, že pokud vojáci „v červených uniformách“ přistanou v Aotearoa , „až uvidíte, jak proti nim povedou válku“. James Stack, wesleyský misionář ve Fangaroa, zaznamenal z 12. března 1828 rozhovor s Eruerou Maihi Patuone , který uvedl, že Hongi Hika naléhal na své následovníky, aby se postavili jakékoli síle, která by na ně zaútočila, a že jeho umírající slova byla: V jaké čtvrti přijde vaše nepřátelé, ať je jejich počet větší než kdy jindy, přijdou-li tam hladoví po tobě, kia toa, kia toa - buď statečný, buď statečný! Takhle pomstíš mou smrt a tohle je jediný způsob, jak se chci pomstít."
Hongi Hik je připomínán jako válečník a vůdce během mušketových válek. Někteří historici připisují vojenské úspěchy Hongi Hikiho získání mušket a srovnávají jeho vojenské schopnosti s jinými významnými maorskými vojevůdci té doby ( Te Rauparaha et al.), zatímco jiní tvrdí, že mu musí být připsáno uznání za to, že byl talentovaným generálem. . V každém případě si prozíravě pořizuje evropské zbraně a rozvíjí maorské osady a válečnou taktiku. To přišlo jako nepříjemné překvapení pro britské a koloniální jednotky v pozdějších letech během povstání Hone Heke v letech 1845-1846. Význam Hongi Hika nespočívá pouze v jeho kampaních a sociálních otřesech, které způsobily, ale také v jeho podpoře raného evropského osídlení, zlepšení zemědělství a rozvoji psané verze maorského jazyka.
Ačkoli obyvatelstvo Maorů bylo vždy poněkud mobilní tváří v tvář dobývání, činy Hongi Hicka změnily poměr sil nejen ve Waitemata, ale také v Bay of Plenty, Tauranga, Coromandel, Rotorua a Waikato v nebývalé míře a způsobily výrazné přerozdělení obyvatelstva. Jiné severní kmeny se vyzbrojily mušketami pro sebeobranu a pak je použily k útoku a zajetí těch na jihu. Ačkoli Hongi obvykle dobytá území neobsazoval, jeho tažení a tažení dalších mušketýrských válečníků vyvolalo řadu migrací, nároků a protinároků, které přispěly ke sporům o prodej půdy u tribunálu Waitangi na konci 20. století, v neposlední řadě okupaci Ngati-fatua. Bastion Point v letech 1977-1978.
Hongi Hika se nikdy nepokusil nastolit nějakou formu dlouhodobé vlády nad iwi, kterou dobyl, a častěji se pokoušel trvale okupovat území. Je pravděpodobné, že jeho cíle byly oportunistické, založené na zvýšení maorské many přidělené velkým válečníkům. Při své návštěvě Anglie prý prohlásil: "V Anglii je jen jeden král, na Novém Zélandu bude jen jeden král", ale pokud měl ambice stát se maorským králem, nikdy nebyly realizovány. V roce 1828 Maorové neměli národní identitu a považovali se za příslušníky samostatných kmenů (iwi). Trvalo 30 let, než kmeny Waikato zvolili maorského krále. Tím králem byl Te Ferofero (1800-1860), muž, který si vybudoval manu obranou Waikata před Hongi Hiki ve 20. letech 19. století [8] .
Jeho druhý syn, Hare Hongi Hika (který přijal příjmení svého staršího bratra po jeho smrti v roce 1825), podepsal Novozélandskou deklaraci nezávislosti v roce 1835. Po smrti svého otce se stal prominentním vůdcem a byl jedním ze šesti rangatirů, kteří podepsali prohlášení napsáním svého jména, nikoli tohu (značkou). Později se stal prominentní postavou v boji Maorů za suverenitu v devatenáctém století a byl nápomocný při otevření Te Tiya Waitangi Marae v roce 1881. Zemřel v roce 1885 , ve věku asi sedmdesáti let [9] . Dcera Honga Hiki Hariata (Harriet) Rongo se 30. března 1837 provdala za Hone Heke v kapli Kerikeri. Zdědila po otci sebevědomí a asertivitu a vnesla do jejich vztahu vlastní manu. Žila několik let v rodině Charlotte Kempové a jejího manžela, misionáře Jamese Kempa [10] .
Hongi Hika je vyobrazena, jak vede válečnou hru proti Te Arawa iwi v hudebním videu pro novozélandskou thrash metalovou skupinu Alien Weapons z roku 2018 „Kai Tangata“ [11] .