| Pravoslavná církev | ||
| Kostel Nanebevzetí Panny Marie v Archangelsk-Tyurikovo | ||
|---|---|---|
| 55°55′03″ s. sh. 37°33′17″ palců. e. | ||
| Země | ||
| Umístění |
Moskva , Dmitrovskoe shosse , 120k1 |
|
| zpověď | Pravoslaví | |
| Diecéze | Moskva | |
| Děkanství | Sergievskoe | |
| Architektonický styl | ruské baroko | |
| Stavitel | Jekatěrina Skavronská | |
| Zakladatel | princ Ivan Pronsky | |
| Datum založení | 1673 | |
| Konstrukce | 1755 - 1758 let | |
| Relikvie a svatyně | Zázračná ikona Zjevení se Matky Boží sv. Sergiovi z Radoneže | |
| Postavení | Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace federálního významu. Reg. č. 771510299650006 ( EGROKN ). Položka č. 7710211000 (databáze Wikigid) | |
| Stát | Aktivní | |
| webová stránka | turikovo.ru | |
|
|
||
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||
Kostel Nanebevzetí Panny Marie v Archangelsku-Tyurikovo je pravoslavný kostel v severní části Moskvy . Patří do Sergievského děkanátu Moskevské diecéze Ruské pravoslavné církve . Nachází se v Arkhangelo-Tyurikovsky Lane [1] .
Vesnice Arkhangelskoye-Tyurikovo, známá od 15. století, dostala své jméno od jednoho z prvních známých majitelů těchto zemí, bojara Fjodora Dmitrieviče Vsevolozh , přezdívaného Turik, stejně jako chrám ve jménu archanděla Michaela. Zpočátku se obec nacházela o pár kilometrů severněji než nyní - v prostoru současného Staromarkovského hřbitova. Rozvoj zemí, nyní známých jako Archangelskoje-Tyurikovo, začal v roce 1666, kdy zde kníže Ivan Petrovič Pronsky postavil dřevěný dvůr a stejný kostel ve jménu Nanebevzetí Panny Marie (1673) - s bočními kaplemi v r. jméno Alexyho, Božího muže a archanděla Michaela - na památku Archangelského kostela spáleného v Době potíží spolu s vesnicí na starém místě. V roce 1723 kostel chátral, byl rozebrán a poslán do vesnice Semjonovskoje v Puškinově oblasti, kde byl zasvěcen jako Bogojavlenskaja . V roce 1966 byl převezen do Muzea dřevěné architektury v Moskevském regionálním místním muzeu ve městě Istra (klášter Nový Jeruzalém) [2] . Místo toho byl postaven nový dřevěný kostel, na jehož místě vyrostl v roce 1755 současný zděný kostel Nanebevzetí Panny Marie. V roce 1727 bylo Arkhangelsk-Tyurikovo, které bylo v držení státní pokladny, převedeno na jejího příbuzného, hraběte Fjodora Samuiloviče Skavronského , podle vůle zesnulé císařovny Kateřiny I. V roce 1755 vdova po hraběti Jekatěrině Rodionovně Skavronské ze starobylého bojarského rodu Saburovců „svým slibem“ a se svolením Moskevské duchovní konzistoře začíná stavět nový kamenný kostel Nanebevzetí Panny Marie, který nahradí zchátralý dřevěný. . Dne 16. října 1758 nařídila moskevská církevní konzistoř nový chrám „vysvětit na bývalém zasvěceném Antimensu... a o tom Velkou katedrálu Nanebevzetí Panny Marie arciknězi pro bratry... poslat dekrety...“ [3] . Na znamení, že stavitel chrámu patřil ke královské rodině (švagrové Kateřiny I.), byl kříž na čtyřúhelníku nově postaveného chrámu ozdoben miniaturní císařskou korunou (znovu vytvořenou při obnově chrámu v r. devadesátá léta).
V roce 1812 při vpádu Francouzů byl chrám zpustošen: „Vyloupen nepřítelem: v kostele náčiní a sakristie...“ [4] .
Ve 30. letech 19. století byl kolem chrámu s pílí majitelky Archangelského-Tyurikova, obchodnice a filantropky Susanny Filippovny Dolgové, vytvořen panský soubor. Staví se zámeček, rekonstruují a vystavují se nové obslužné prostory, upravuje se zámecký park.
V roce 1853 v důsledku silného požáru téměř všechny dřevěné selské domy kolem kostela a panství zemřely a nový majitel Archangelskoje-Tyurikova, generálmajor Alexej Aleksandrovič Ščulepnikov, vedoucí moskevského komisariátu, přestěhoval vesnici, za vlastní peníze postavil 41 chatrčí pro oběti požáru o několik kilometrů dál na jihozápadě na území vesnice Lupikha-Kozhurikha. Tak skutečná vesnice Archangelskoje-Tyurikovo zaniká a kostel Nanebevzetí ztrácí svůj nezávislý status a stává se (1854) připisován kostelu Povýšení kříže v Altufievu .
Ke stému výročí chrámu, v roce 1855, na náklady Ščulepnikova, podle projektu Matvey Yuryevich Levestam , byla ke kostelu připojena zvonice. Majitel panství daruje chrámu 6 zvonů, největší z nich váží 380 kilogramů. Ščulepnikovova manželka Domnika Ivanovna darovala na oltář vlastní vyšívaná roucha pro trůn a oltář.
V roce 1878 získala Archangelsk-Tyurikovo německá občanka Sofia Karlovna Marková, která se zde usadila se svým manželem Moritzem (Mauricius) Filippovičem Markem, jedním z vůdců obchodního domu Vogau a Co, a četnými potomky. Ve vzpomínkách Markovových příbuzných jsou tyto řádky: „... vzpomínám na minulost a vidím před sebou nedaleko domu starý bílý kostel s vysokou zvonicí a kolem něj malý hřbitov s velmi starými hroby ..." [5] .
Po událostech roku 1917 chrám pokračoval v provozu. Navíc díky úsilí církevní rady, kterou od roku 1905 vedl místní bohatý rolník Stepan Tikhonovič Murlykov, přestal být chrám v roce 1925 znovu připisován a získal nezávislý status.
V roce 1920 se zemědělci z vesnice Altufjev, vesnic Kozhurikhi-Lupikhi a Zabolotya sjednotili v rekultivačním partnerství a nová vesnice se stala známou jako Novoarkhangelskoye.
V letech 1926 a 1927 byly provedeny soupisy veškerého chrámového majetku, z nichž vyplývá, že kromě bohatého náčiní, včetně toho zdobeného drahými kameny, bylo v té době uloupeno i náčiní domovního kostela „Hledání ztracených“. nemocnice (úkryt) Panny Marie v Ustyinsky Lane.
První zprávy o represích proti farnosti kostela Nanebevzetí Panny Marie pocházejí z konce 30. let 20. století. „Za kontrarevoluční aktivity“ a „protisovětskou propagandu“ byl rektor chrámu, 38letý John Sergejevič Solovjov , odsouzen na 3 roky v koncentračním táboře .
Na jeho místo nastoupil devětašedesátiletý arcikněz Alexej Konstantinovič Maksimov, představitel staré vícegenerační kněžské rodiny, který do kostela Nanebevzetí Panny Marie dorazil po mnoha letech útrap a před zatčením zde vydržel sloužit o něco déle než měsíc. Zachovalo se živé a inspirované kázání zpovědníka, složené jeho vlastní rukou, v němž odsuzuje prohnané autority, které žádají církev, aby se vzdala pravdy pod hrozbou zničení, a tvrdí, že církev bezpečně přežije pouze všechna pronásledování, ale i samotná ateistická moc, „... a přijde taková doba, kdy víra opět zvítězí a nebude pronásledována“ [6] . 26. prosince 1930 byl arcikněz Maksimov usnesením trojky na PGPU MO ze dne 26. 12. 1930 odsouzen k deportaci do Kazachstánu na tři roky [7] - podmíněně. Arcikněz Alexej Maksimov se stal posledním oficiálně jmenovaným rektorem kostela Nanebevzetí Panny Marie před jmenováním současného rektora zde v roce 1992 arcikněze Konstantina Bufeeva (pozoruhodné je, že přesně sto let dělí data narození těchto dvou rektorů kostela Nanebevzetí Panny Marie: arcikněze Alexej Maximov se narodil v roce 1861, arcikněz Konstantin Bufeev - v roce 1961).
Ve stejné době byli laici Dormition farnosti vystaveni represím. Za to, že se postavil proti zřízení JZD ve vesnici, byl zatčen a odsouzen k vyhnanství Stepan Tichonovich Murlykov, ředitel a ktitor církve [8] . Následně bude znovu odsouzen a zastřelen na cvičišti Butovo jako pěst a kostelník [9] . Post přednosty převzal pokladník farnosti, úředník stanice Beskudnikovo, Dmitrij Ivanovič Tsirulev. Aktivně bránil chrám před uzavřením, hájil právo chodit na náboženská procesí a bohoslužby v boji proti místním úřadům, sháněl peníze na opravu kněžského domu, zároveň aktivně spolupracoval na zachování víry s dalšími blízkými pravoslavnými komunitami. a duchovenstvo - klášterní farma v Moskvě Ioanno-Predtechensky klášter , Schema-Archimandrite Hilarion (Udodov) a Spaso-Blakhernsky klášter v Dedenevo . Po zorganizování masového protestu proti iniciativám JZD byl Dmitrij Ivanovič zatčen a na 3 roky vyhoštěn do Kazachstánu [10] - poté, co si odpykal 2 z nich, byl propuštěn se zákazem návratu domů ke své rodině a zjevně , ukončil svůj život v Yelets - nemocný a osamělý 77letý muž.
Události související s ukončením bohoslužeb v kostele Nanebevzetí Panny Marie a perzekucí duchovenstva a představitelů farnosti jsou podrobně popsány ve zprávách veřejné církevní konference „Noví mučedníci a vyznavači severovýchodního distriktu Moskvy“, pořádané dne 24. února 2016 kostelem Nanebevzetí Panny Marie v Archangelskoye-Tyurikov - zejména v materiálu "Církev Usnesení v Archangelskoje-Tyurikovo ve 20. letech 20. století: lidé stojící za vírou" . Stojí za zmínku, že z 8 obyvatel vesnice Novoarkhangelskoe, kteří byli vystaveni represím, pouze jeden neměl nic společného s církevní radou a všichni ostatní byli jejími členy.
Přesné datum uzavření kostela Nanebevzetí Panny Marie není známo - je to rok 1934 nebo 1935. Budovu kostela využívalo JZD jako skladiště neboli výdejnu obilí. N. K. Krupskaya č. 2 a postupně chátrala.
Příbuzná M. F. Marka, která navštívila SSSR v roce 1965, ve svých již zmíněných memoárech píše: „Šli jsme dál alejí modřínů, které před mnoha lety vysázel můj dědeček, v dálce se objevila bílá zvonice kostela v Archangelskoje . Všechno bylo jako sen! Sen ale netrval dlouho.
Když jsme se ke kostelu přiblížili, byl zničený a bylo neuvěřitelné, že se ještě nezřítil. Na babiččině zahradě jsme našli zbytky kašny, která byla před domem, a v dálce bylo vidět jezírko s ostrůvkem. Vše bylo zanedbané a mrtvé a za prořídlými stromy bylo vidět nové vysoké budovy“ [11] .
V roce 1972 se v zámeckém parku Archangelsky-Tyurikov uskutečnilo natáčení seriálu „ Sedmnáct okamžiků jara “. Ve scéně, která zahajuje první sérii, se při průchodu Maxe Otty von Stirlitz v podání V. Tichonova lesem v pozadí, mezi stromy, na okamžik objeví zvonice kostela Nanebevzetí Panny Marie. Zde se na břehu panského rybníka natáčela scéna likvidace agenta Klause. Po natáčení filmu místní překřtili starý zámecký park na Bavorský les.
Zhruba ve stejné době se rozlehlé pole rozprostřené před chrámem stalo místem pro organizovaný výsyp stavební suti, v důsledku čehož kostel o několik let později stál na okraji kolosální skládky s celkovou na ploše několika kilometrů.
V 80. letech 20. století, přestože byl chrámu udělen status kulturní památky, stal se týdenním tréninkovým místem horolezeckého oddílu horského oddílu Moskevského institutu fyziky a technologie , který se nachází nedaleko v Dolgoprudném, a také placené školy pro mladé alpinisty. . Tyto události ještě zhoršily již tak žalostný stav církevní budovy. Stěny byly pokryty mnoha prasklinami a prasklinami, postupem času se na římsách a klenbách chrámu začal objevovat mech, tráva a mladé břízy. Místní obyvatelé navíc více než rok v případě potřeby odebírali ze zdí kostela cihly pro různé potřeby domácnosti. V důsledku toho byl téměř zcela zničen oltář a jedna z bočních předsíní chrámu.
Restaurátorské práce skupiny nadšenců začaly v roce 1991. V roce 1992 byl rektorem kostela jmenován nově vysvěcený kněz (nyní arcikněz) Konstantin Bufeev. 26. dubna 1992 na Velikonoce se kolem kostela po více než 60leté přestávce uskutečnilo první náboženské procesí a 28. srpna téhož roku, v den patronátního svátku, se konala primiční liturgie.