| Carl Gotthelf von Hund | |
|---|---|
| Karl Gotthelf von Hund | |
| Datum narození | 11. září 1722 |
| Místo narození | Unwurde |
| Datum úmrtí | 8. listopadu 1776 (54 let) |
| Místo smrti | Meiningen |
| Státní občanství | Německo |
| obsazení | komorník |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Karl Gotthelf von Hund und Altengrotkau ( 11. září 1722, Unwurde – 8. listopadu 1776, Meiningen ) byl německý svobodný zednář, který založil a aktivně rozvíjel rituál přísného zachovávání .
Karl Gotthelf von Hund pocházel ze Slezska z rodu Heinricha von Hund a Altengrotkau (1480). Jindřichův syn byl velitelem Maltézského řádu v Glatz , kde v letech 1518 a 1523 působil jako guvernér [1] . Podle archivních dokumentů z roku 1300 se uvádí Johann a Christoph von Hundovi, ale to neprokázalo příbuznost s Heinrichem von Hundem. A že patřili do rodokmenové linie, které se později začalo říkat Altengrotkau. Karl Gotthelf, otec Joachima Hildebranda von Hund, byl komorníkem a zvoleným saským statkářem. Rod von Hund a Altengrotkau vlastnil v letech 1607 až 1704 panství v Horním Kitlitzu a Horní Lužici.
Otec Karla Gotthelfa zemřel velmi brzy a panství zdědil jeho ještě nezletilý syn. Do péče syna a jeho matky připadl Caspar Heinrich von Rodewitz. Karl Gotthelf byl nejmladší ze tří dětí, ale jeho starší bratři zemřeli ještě před jeho narozením, takže měl nárok na zvláštní péči a dobré vzdělání. V letech 1737-1739 studoval v Lipsku. Poté vstoupil do armády pod plukovníkem Friedrichem von Schoenbergem. Kvůli smrti své milované, dcery jeho opatrovníka, se von Hund rozhodl nikdy se neoženit.
V roce 1741 se Carl Gotthelf von Hund zúčastnil korunovace Karla VII ve Frankfurtu, kde byl přijat do zednářského bratrstva. Od prosince 1742 do září 1743 byl v Paříži, kde pod vlivem urozené dámy konvertoval ke katolicismu. V Paříži se 20. února 1743 stal mistrem lóže. 25. srpna 1743, v době založení nové lóže, nastoupil do funkce vrchního strážmistra .
Později tvrdil, že když byl v Paříži v roce 1743, byl zasvěcen do stupně skotského rytíře. Prohlašoval také, že byl uveden do templářského řádu jako velmistr (pravděpodobně vzkříšených) templářů uchazečem o britský trůn, princem Charlesem Edwardem Stuartem . A že na této události byli přítomni hrabě z Kilmarnocku a další vlivní Jakobiti . Byl zasvěcen do lóže „Knight of the Red Feather“ . Předpokládalo se, že toto jméno neznamená nikoho jiného než Karla Edwarda Stuarta [2] . O existenci takové zednářské lóže však neexistují žádné listinné důkazy.
Von Hund tvrdil, že byl „vyššími neznámými“ templáři jmenován „velkým velitelem“ ( provinčním velmistrem ) Řádu provincie VII (Německo). Zda lhal nebo byl podveden pro jiné účely, není známo. Jako důkaz předložil zakódovaný patent velkého velitele , který zůstal nerozluštěný. Von Hund byl opakovaně obviněn z odkazu na tzv. „vyšší neznámé“, oživili templářské rytíře v Německu. Hundův vztah k předpokládanému francouzskému templářskému řádu je nejasný a jeho dochované deníkové záznamy o něm poskytují jen málo informací.
V roce 1749 vytvořil Hund na svém panství v Unwürdu spolu s bratry sousední chaty Tří Kladiv v Naumburgu lóži Three Columns . Po návratu do Německa v roce 1750 se Hund usadil v Dolním Kitlitzu. Zámek Kitlitz, který postavil, má osmiúhelníkový půdorys, který je interpretován jako zednářský symbol. Po několika neúspěšných pokusech se Hundovi podařilo vytvořit sedmou templářskou provincii v Německu. Od roku 1751 založil ve svobodném zednářství obřad přísných [templářských] observací. Vždy prosazoval myšlenku původu svobodných zednářů z templářů a jejich úzké duchovní spojení. V roce 1751 založil na svém panství kapitolu přísné zakládací listiny „Tři sloupy“, která se zpočátku skládala pouze z něj a jeho nejlepšího přítele z dětství Schoenberga. V roce 1755 vytvořil plán operací Společnosti templářských rytířů pro přijímání vysoce postavených osob do řádu. Její členové si dávali nábožensky znějící jména. Hund nesl jméno Carolus Eques ab Ense, neboli Chevalier de l'Épée.
Von Hund zavedl v Německu nový skotský obřad , který přejmenoval na „ Rectified Freemasonry “ a po roce 1764 na „ Přísné dodržování “ [3] s odkazem na anglický systém zednářství jako „ Late Observance “.
Statut apeloval na německou národní myšlenku přitahovat lidi nešlechtického původu, o nichž se později tvrdilo, že jim vládnou „vyšší neznámí“. Strict Observance soustředila svou pozornost na reformu svobodného zednářství a se zvláštním důrazem na odstranění okultních věd , které byly v té době široce praktikovány v mnoha lóžích. Bylo to provedeno za účelem vytvoření soudržnosti a homogenity ve svobodném zednářství prostřednictvím dodržování přísné disciplíny a regulace funkcí [4] .
Přes jeho počáteční popularitu, nespokojenost rostla mezi členy charty. Kvůli zasvěcencům do tajemství vyšších neznámých („nanebevzatí mistři“, o nichž se později tvrdilo, že jsou kněžími templářů ) se projevila nespokojenost, což vedlo „Chartu přísného dodržování“ k tomu, že přestala platit. práce a rozpadl se v roce 1782 [5] .
Důvodem, proč byla „Charta přísného dodržování“ zastavena, byla i skutečnost, že jí věnovalo pozornost mnoho zednářů různých zednářských systémů, jako chartě, která neodpovídala deklarovaným zednářským principům a cílům [6] . Forma řízení řádu byla velmi iluzorní a neprůhledná a soustředěná kolem nejvyšších neznámých , které nikdy neexistovaly, a vše, co bylo jejich jménem přenášeno, bylo plodem fantazie samotného Karla von Hunda [7] .
Hlavním teoretikem a tvůrcem opraveného skotského ritu (ISR) byl Jean-Baptiste Willermoz . Tento slavný svobodný zednář provedl lyonské reformy francouzské větve přísného (templářského) zachovávání [8] na sjezdu v Galii v roce 1778 [9] . Nová charta zahrnovala prvky obřadu rytířů-zednářů zvolených Kohanim z vesmíru a odstranila jakoukoli zmínku o templářích [10] [11] .
K evoluci a transformaci YISHU došlo na sjezdech v Lyonu v roce 1778 a ve Wilhelmsbadu v roce 1782 , což vedlo k dokončení rektifikovaného skotského ritu v roce 1782.
Na sjezdu ve Wilhelmsbadu definitivně zanikla „Charta přísného dodržování“ [12] .
Z dnešního pohledu nebyl Hund žádným šarlatánem, jako mnozí jeho současníci. Je zcela zřejmé, že Hund byl nadšenec a byl poměrně snadno ovlivnitelný ostatními. V mládí miloval básníky starověku a věřil v ideály rytířského ducha. Uctíval rytířské ideály, které byly v 18. století silně vyjádřeny v jiných systémech vyšších stupňů zednářství . Hund celý život s nadšením hlásal templářské ideály, přičemž se mylně domníval, že zednářství pochází z údajných pozůstatků templářských rytířů, a snažil se je vzkřísit. Zednářští historici považovali Hunda za muže dobra a bratrství, který pro své ideály obětoval vše. Mohl by v životě prosperovat a dostat se na přední místo ve společnosti a státu. Až do své smrti bolestně prožíval nepřátelství a pronásledování kvůli mylné představě, že je jakýmsi vyslancem templářů. Na 11. sjezdu v Braunschweigu (červen 1775) byla vznesena otázka o vyšších neznámých , kteří údajně uvedli Hunda v Paříži do systému přísných dodržování . Hund v slzách ujistil své partnery, že mu jeho přísaha a svědomí zakazují odpovídat na jakékoli otázky o nich.
Pro zednářství a systém přísných [templářských] zachovávání, který vytvořil, mu věnoval mnoho času, peněz a téměř veškerý svůj majetek. S jakou obětavostí a úzkostí zacházel se systémem přísného dodržování, je jasně vidět z jeho postoje k němu. Když už byl velmi nemocný, v roce 1776 odcestoval do Meiningenu, aby přesvědčil vládnoucího vévodu Fridricha Augusta, aby přijal přísné zachovávání . Krátce nato zemřel na „horečku“ a byl pohřben v plné uniformě v městském kostele Melrichstadt (Bavorsko). Nosil prsten s iniciálami NVIO, tedy „Nulla Vi Invertur Ordo“ – Žádná síla nemůže zničit řád – motto Řádu přísného dodržování.