Hunername


císařská dílna
Seyid Lokman ;
obr.: Naqqash Osman , Ali-chelebi, Molla Tiflisi, Mehmed-bey, Mehmed Bursavi, Vali-jan [1]
Huner-jméno . 1584; 1588
osmanský هنرنامه
Topkapi , Istanbul
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Hunername nebo Hunername ( Ottoman. هنرنامه ‎, Tur . Hünernâme  – „Kniha exploitů“ [2] ) je bohatě ilustrovaný osmanský rukopis 16. století. Známý v jediném exempláři, uložený v knihovně muzea paláce Topkapi v Istanbulu [3] .

Huner-name vypráví historii osmanských sultánů až po Suleimana Velkolepého včetně . První díl je věnován prvním devíti sultánům, druhý až desátému Sulejmanovi. Třetí a čtvrtý díl, které byly plánovány, nebyly nikdy napsány. Každý svazek se skládá z deseti kapitol a závěru. Autory textu jsou Shahnamesi (oficiální historiografové) Fethullah Arif Chelebi († 1561/62) [k 1] , Shirvanli Eflatun († 1569/70), Seyid Lokman († 1595). Miniatury byly vyrobeny v císařské dílně pod vedením a za účasti Naqqashe Osmana. Jde o jeden z nejznámějších osmanských rukopisů [3] .

Historie rukopisu

Psaní této historie ke slávě osmanských sultánů zahájili Shahnamesi Fethullah Arifi Chelebi († 1561-62) a Shirvanli Eflatun († 1569-70) [3] . Po smrti Sulejmana I. byly práce zastaveny. Přestože velkovezír Sokollu Mehmed Pasha, který podporoval Lokmana a byl iniciátorem sepsání Huner-name, zůstal ve funkci, Selim se o knihy nezajímal [3] .

Po desetileté přestávce, odpovídající období vlády Selima II., v díle pokračoval Seyid Lokman, Shahnamesi z Murada III [4] . Bylo mu nařízeno začít na textu pracovat v lednu až únoru 1578 a projekt dokončil již během návštěvy Osmana Paši . Navzdory atentátu na Sokollu Mehmed Pasha v roce 1579 nařídil Murad III v práci pokračovat, protože na rozdíl od svého otce oceňoval dobré knihy. Naplánovány byly celkem čtyři svazky, z nichž dva byly dokončeny. Poslední dva měly být věnovány historii Selima II a Murada III [3] [4] . Stylisticky je Hyuner-name ztělesněním vysokého osmanského stylu v textech i designu. Miniatury jsou provedeny v osmanském historickém stylu : jsou klidné, úhledné a majestátní. Jejich poslání nespočívá ani tak v ilustrování textu, ale ve vysílání pocitu stability říše, její velikosti a jejích tradic [5] .

Ilustraci rukopisu provedla císařská dílna v čele s Naqqash Osmanem a byla dokončena v roce 1584 pro první díl a v roce 1588 pro druhý [4] .

Rukopis po dokončení skončil v depozitáři rukopisů Topkapı , kde se nachází dodnes [3] .

Popis rukopisu

První díl

První svazek má 234 stran; rozměr stránky 48,5 x 30,5 cm, zlatý okraj; obsahuje 45 miniatur [6] [3] vytvořených těmito umělci: Naqqash Osman, Ali-chelebi, Mehmed-bey, Molla Tiflisi, Mehmed Bursavi, Vali-jan [1] [k 2] . Inventární číslo - H. 1523 (H. znamená hazine  - pokladna) [3] .

Začíná popisem Topkapi a jeho různých dvorků, z miniatur s pohledy na dvorky Topkapi lze vidět, jak ten či onen objekt v té době vypadal [4] . Obrázek prvního nádvoří Topkapı ukazuje, že hlavní brána (Bab-ı Hümayun) byla pokryta dlaždicemi, obrázek druhého nádvoří ukazuje kubbealti (sídlo divanu ). Pozoruhodná je mapa Istanbulu, umístěná na konci svazku.

Po popisu Topkapi následuje příběh o vládě prvních devíti osmanských sultánů. Popis je doplněn miniaturami. Je povinné mít portrét každého trůnujícího sultána během procedury „ julus “, podobně jako při evropské korunovaci. Srovnání obrazů ukazuje, že se umělci snažili vytvořit nikoli abstraktní obrazy, ale co nejblíže realitě. Snímky Jula Bayazida I. a Selima I. tedy demonstrují, že místo zákroku bylo jiné než ostatní. Tito dva sultáni podstoupili julus proceduru nikoli v přední síni císařského paláce, sídla panovníka, ale v císařských vojenských stanech. Bayezid I. se stal sultánem po bitvě o Kosovo , ve které byl jeho otec zabit, a Selim I. svrhl jeho otce, Bayezid II ., a procedura intronizace se konala, zatímco Bayezid byl ještě v Topkapi. Přísahu Selimovi v miniatuře skládá (líbání boty) solak (levoruký strážce ze speciální roty) [7] .

Kromě toho k biografii každého sultána existuje několik dalších ilustrací pro každého, vypovídající o jeho fyzické síle, spravedlnosti a vojenských úspěších. Nejčastěji se objevují obrazy přijetí velvyslanců nebo vazalů, lovecké scény, obléhání a vojska na pochodu, pohřby, někdy je stejný děj zobrazen různými miniaturisty. Není ignorován a trest pro nepřátele. Kuriózní jsou miniatury ilustrující neobvyklé události nebo každodenní výjevy [8] .

Huner-nam vypráví příběh o Hadím sloupu : Mehmed II se ho chystal rozbít, ale zjevil se mu patriarcha Gennadij a varoval, že by se to nemělo dělat, jinak by hadi zaplnili Istanbul. Miniatura zobrazuje Mehmeda ve chvíli, kdy hází palcát na sloup. Vpravo černě vidíte patriarchu [8] .

Sultan Murad II je zobrazen při účasti v tradiční hře lukostřelba na terč na tyči. Hra se nazývala „dýně“ (kabak), protože zpočátku byla dýně upevněna na tyči. Bylo potřeba střílet vsedě na koni, ve chvíli, kdy by cválal přímo pod terč.

Sultán Murad I. byl ubodán k smrti po bitvě o Kosovo Milošem Obilicem, poté byl Miloš rozsekán k smrti sultánovými strážemi. Tato epizoda je také věnována miniatuře [8] .

Kuriózní scéna zobrazuje Murada II s mečem na trůnu a Janose Hunyadiho s rozbitou helmou a useknutou hlavou. Janos Hunyadi celkem úspěšně vzdoroval Osmanům, bránil Uhry, zemřel na mor v létě 1456, mnohem později než Murad. Vzhled této imaginární zápletky lze mimo jiné vysvětlit jak vědomými dezinformacemi, tak klamem [8] .

Druhý díl

Druhý díl je věnován historii vlády Sulejmana I. Rozměr svazkových stran 0,43 X 0,30 cm, počet stran - 302. Některé strany chybí. Inventární číslo - H. 1524 [3] . Svazek obsahuje 65 miniatur v plné velikosti ilustrujících události ze života sultána během lovu a války, svědčících o jeho štědrosti a zbožnosti. Tom nadále působí majestátním dojmem, ale je živější a silnější. Textový blok každé stránky na barevném pozadí obsahuje individuální květinový vzor a tvoří základ, na kterém Lockman psal talik skriptem . Toto písmo ukazuje, že perský kulturní model byl v 80. letech 16. století stále atraktivní, a to i přes změny v jazyce [9] . Použití tohoto písma a psaní zrychlenou kurzívou bylo na přímý pokyn Murada III (navíc bylo dílně nařízeno šetřit na materiálech při ilustrování) [10] . Ilustrace také zdůrazňují roli Sokollu Mehmeda Paši, který byl velkovezírem Sulejmana I., Selima II. a Murada III . [5] [11] . Hunername není historickou kronikou, ale tematicky uspořádaným představením ideálního vládce, který je zobrazován v blízkosti proroka, jenž je zobrazován jako ztělesnění súfijského chápání dokonalého stvoření [12] . Miniatury lze tematicky rozdělit do několika skupin.

Skupiny miniatur jsou věnovány vojenským tažením a úspěchům Sulejmana, přijetí velvyslanců nebo vládců, jeho obratnosti v lovu.

Samostatná skupina miniatur je věnována tématu rodiny a synů. Hody u příležitosti jejich obřízky, jejich účasti na koňských dostizích a pěší turistice. Odlišný je postoj zákazníka rukopisu ke dvěma popraveným vzpurným bratrům Selimovým: shehzade Mustafa a shehzade Bayazid . Bajazidovi je věnována pouze miniatura s kletbou na Bajazida od jeho otce - 211a, zatímco Mustafa je zobrazován poměrně často - 6x [k 3] .

Popravy velkovezírů byly nepřehlédnutelné (za Sulejmana byli dva vezíři uškrceni). Další skupina miniatur je věnována poslednímu tažení Sulejmana – obléhání Szigetvaru a okolnostem, které jej provázely: vojska na pochodu; vojenská rada; přesunutí těla Sulejmana ve voze, když Sokollu Mehmed Pasha a jeho nejužší kruh skryli smrt sultána a místo něj pořádali audience.

Obrázek s kontroverzním popisem

Podle jednoho zdroje miniatura zobrazuje „pohřeb sehzade Mustafy v Burse (f. 170a)“ [13] .

Podle jiného zdroje miniatura zobrazuje „pohřeb zavražděného syna Shehzade Mustafy, (f. 171a)“ [14] . Plačící muž vlevo v čele rakve vyvolává mnoho otázek. Existuje názor, že se jedná o matku zavražděného dítěte, konkubínu již popraveného Mustafy [15] .

Ilustrátoři svazku II

Neexistuje jediný dokument nebo důkaz, který by určoval autorství miniatur tohoto svazku [11] . Na konci svazku jsou slova Lokmanovy chvály pro Naqqashe Osmana jako organizátora ilustrací, chybí však informace o tom, který z miniaturistů s ním pracoval na druhém díle [16] .

Rozbor stavby kresby (její rozložení), barevnosti, propracování detailů a vyobrazení osob dává rozdělení miniatur do deseti skupin [k 4] . Lze předpokládat, že miniatury každé skupiny podle stylových rysů kreslil jeden výtvarník nebo skupina výtvarníků, kteří spolupracovali. Počet autorů tedy není menší než deset [13] . Přesněji odhadují vědci celkový počet umělců takto: přibližně 14-16 osob [17] .

Komentáře

  1. ↑ Arifi , jak se mu říkalo, je autorem textu Suleiman-name
  2. ↑ Naqqash Osman ( 57 b, 81 a, 83 b, 88 a, 89 b, 94 a, 105 a, 108 b, 112 b, 116 a, 121 a, 127 b, 130 a, 132 b, 1533 b, 1 b, 182 b, 207 b), Ali Chelebi (62a, 68 b, 72 a, 75 b, 96 b, 189 a), Mehmed Bey (49 a, 138 a, 162 b, 165 a, 170 b, 186 b , 87 a, 194 b, 211 a, 217 a), Molla Tiflisi (15b, 18b-19a, 132b-133a), Mehmed Bursavi (201a, 205b, 214b), Valijan (158b-159a) [1 .
  3. ↑ 102b-103a, Sunnet ; 115b-116a, Sunnet; 118b-119a, Sunnet; 121b-122a, na hostině; 124b-125a, závodění; 168b, smrt; 170a, pohřeb.
  4. ↑ Tyto skupiny jsou následující:
    1. 51b-52a, 54b-55a
    2. 211a, 226b, 244b, 247a
    3. 25b-26a, 39a, 45b, 86b-87a, 102b-103a, 115b-116a, 118b-119a, 121b-122a, 146b-147a, 164b, 1708b, 1708b, 1508b, 150b
    4. 178a, 231b, 237b, 242a
    5. 59b-60a, 62b-63a
    6. 32a, 35b, 65b-66a, 76b, 79b, 83b, 124b-125a, 151b
    7. 256b, 257b, 264a, 268b, 276a, 277b-278a, 294a
    8. 261a, 266a, 271a, 279b
    9. 283a, 288b, 290a, 291a
    10. 206a

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 Anafarta, 1969 .
  2. ↑ Fedotová, 2017 , str. 299.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Ertuğ, 1998 .
  4. ↑ 1 2 3 4 Fetvacı, 2013 , str. 132-133.
  5. ↑ 1 2 Fetvacı, 2013 , pp. 133.
  6. ↑ Konak, 2012 , str. 86.
  7. ↑ Ertug, 2010 , str. 256.
  8. ↑ 1 2 3 4 Huang, 2012 , str. 58.
  9. ↑ Fetvacı, 2013 , pp. 133-134.
  10. ↑ Fetvacı, 2013 , pp. 82.
  11. ↑ 1 2 Konak, 2014 , str. 93.
  12. ↑ Fetvacı, 2013 , pp. 134.
  13. ↑ 12 Konak , 2014 .
  14. ↑ Ertug, 1999 , str. 21.
  15. ↑ Şenturk, 2011 , str. třicet.
  16. ↑ Konak, 2014 , str. 94.
  17. ↑ Konak, 2014 , pp. 116-117.

Literatura