| Kostel | |
| Kostel sv. Ondřeje Prvního ve Frjazinově | |
|---|---|
| 59°12′58″ s. sh. 39°54′30″ východní délky e. | |
| Země | Rusko |
| Město | Vologda, nábřeží VI armády , 205 |
| zpověď | Pravoslaví |
| Diecéze | Vologda a Velký Usťug |
| Datum založení | OK. 1670–1687 _ _ _ |
| Konstrukce | 1670 - 1687 let |
| Datum zrušení | 1930 – 1990 _ |
| Postavení | Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace federálního významu. Reg. č. 351410050840006 ( EGROKN ). Položka č. 3510083000 (databáze Wikigid) |
| Stát | proud |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Kostel sv. Ondřeje Prvního ve Frjazinově (kostel Proměnění Páně ve Frjazinově) je pravoslavný kostel ve Vologdě . Kostel a jeho parkán jsou komplexem architektonických památek konce 17. století (kostel, kategorie ochrany - spolkový) - začátek XX (plot, kategorie ochrany nestanovena) [1] [2] .
Původně byl kostel Proměnění Spasitele dřevěný. S jistotou se ví, že v roce 1618 již existoval. Na kámen byl přestavěn kolem roku 1670 (podle jiných zdrojů v roce 1687 ).
Podle platových knih bylo na konci 17. století ve farnosti kostela sv. Ondřeje I. Prvního 125 domácností a vybíralo se mnohem více církevních tributů než u jiných kostelů ve městě Vologda . V její farnosti byli dva kněží . Z platové knihy církve je známo, že z kostela svatého apoštola Ondřeje Prvního ve vesnici Fryazinovo byly z desátku účtovány 3 rubly a půl, což výrazně převyšovalo platy jiných církví.
Farností kostela sv. Ondřeje Prvního byla bývalá vesnice samotná Fryazinovo , která byla součástí městských hranic, a nedaleké vesnice: Tepenkino, Khorkhorino, Dyakonovo. Proto byl kostel do jisté míry jedinečný: byl městský i venkovský, spojoval městské a venkovské způsoby života farnosti.
Ortodoxní tradice ve farnosti byly poměrně silné. Ve výročních zpovědních listech kněží zaznamenali absenci nekřesťanů nebo schizmatiků. V roce 1733 provádí duchovní konzistoř šetření u rolníků z okolních vesnic Dyakonova a Khorkhorino, kteří byli usvědčeni z dodržování schizmatu, protože byli pokřtěni dvěma prsty a hádali se s knězem o slovo Boží. A ve zpovědních arších za rok 1810 byla zaznamenána přítomnost šesti lidí, „kteří se nepřiznali pro schizma“. V zpovědních listech najdeme informace o návštěvě kostela sedláky z vesnic Barankovo, Doronino, Pogari.
V roce 1791 na faře žilo: duchovenstvo - 26 osob, písaři, tedy úředníci civilního oddělení (s rodinami) - 27 osob, z toho pouze jedna rodina patřila k vrchnosti.
V roce 1922 byly všechny vzácné šperky zabaveny do fondu sovětské vlády. Bylo zabaveno 62 stříbrných kultovních předmětů o celkové hmotnosti přes dvě libry, perly a drahé kameny nad 1 libru. Svrženo v lednu 1930 měděných zvonů o hmotnosti přes 218 liber (13 zvonů).
Presidium výboru Vologda Okrug ze dne 31. ledna 1930 rozhodlo: vypovědět smlouvy s osmi církvemi, včetně kostela sv. státu vzhledem k akutní krizi v areálu města Vologda “. V soukromé definici hlavní vědy bylo napsáno: „Církev sv. Ondřeje I. – pouze celkový architektonický vzhled podléhá uchování. Na vnitřní výzdobě obecně nezáleží. Přeneste jednotlivé předměty do muzea.“ V důsledku toho byl chrám upraven jako tranzitní bod pro vysídlené osoby. Na pilířích, zdech, úbočích oken a klenbách horního kostela před opravou byly k vidění podpisy obětí represí z let 1930-1932 , modlitby a dětské kresby.
Od února 1930 se v kostele již nekonají bohoslužby, poslední rektor chrámu, otec Nikolaj Zamaraev, byl převezen na hřbitov Bogorodskoye , kde byl v roce 1937 zatčen a zemřel ve vězení.
V poválečném období se v chrámu nacházely sklady ropného skladu Vologda. Během sovětského období nebyly v chrámu prováděny žádné opravy. Budova kostela byla dlouhou dobu prakticky bez střechy, přívalová voda a sníh volně padaly na zdivo kleneb a ničily je. V důsledku systematického zatékání a tvorby solí byla malba horní části chrámu těžce poškozena. Všechny přeživší tváře zobrazené v horním chrámu měly vyloupané oči. Výmalba dolního kostela, která se skládala z jednotlivých razítek, se nedochovala. [3] .
V roce 1990 byl církvi vrácen, bohoslužby se konají v dolním kostele, kde jsou vysvěceny trůn Andrejevskij a Gury-Samon-Aviv.
Kostel je pojmenován po Andrei Fryazinovi podle učeného cestovatele Michaila Petroviče Pogodina, který do Vologdy přišel v roce 1841 .
Existuje však jiný názor A. Mukhina, který spočívá v tom, že název tohoto kostela je spojen se jménem vologdského knížete Andreje Vasiljeviče Menšího, nejmladšího syna velkovévody Vasilije Temného. Označuje následující důvody:
1) Dmitrij Donskoy ještě nevlastnil Vologdu a nemohl disponovat cizími pozemky;
2) nad klenbou chrámu se kdysi tyčila lucerna, "korunovaná velkou kulatou kupolí a železným, štěrbinovým zlaceným křížem s korunou nahoře. Koruny a orlice na křížích znamenaly královské stavby. Z toho vyplývá, že tato kostel je nějak spojen s velkovévodou nebo královskou Je možné, že Andrej Vologodskij udělil nebo prodal tuto vesnici Ivanu Frjazinovi, s nímž byl finančně spojen a kterému podle své vůle musel „udělit Ivanu Frjazinovi půl čtvrt rublu ...“ [3] .
Zděný dvoupatrový kostel. Hlavní objem chrámu je dvousloupový čtyřúhelník , ke kterému je na západní straně připojena veranda a valbová zvonice . V horní místnosti byl kostel Proměnění Páně s uličkami Narození Jana Křtitele a Dionýsia a Amphilochia Glushitského. Níže byl kostel sv. Ondřeje Prvního s postranními oltáři sv. Řehoře Teologa , Guryho , Samona a Aviva (od roku 1849) a Sorbjaščenského (od roku 1853).
Střecha je v současné době šikmá, chrám je korunován jednou cibulovou kupolí . Zpočátku bylo 5 kapitol, 4 byly později vytříděny. Hlava kostela je jeho nejzdařilejším a nejatraktivnějším architektonickým prvkem. Umělecký kritik G. K. Lukomsky hovoří o architektuře kostela sv. Ondřeje I. ve svém průvodci po památkách Vologdy, vydaném v roce 1907 :
Kapitolu je třeba připsat zvláště krásným částem venkovní architektury. Její forma je výborná. Odpočívá na tenkém bubnu, jasně modrém se zlatými hvězdami, dokonale se propojuje v jednu harmonickou kompozici s chrámem…
Jednohlavá krychle se dvěma půlkruhy na jedné straně a třemi půlkruhy na druhé straně byla pěticípá. Vedlejší kapitoly jsou rozebrány tak, že při bližším prozkoumání se může zdát, že nikdy neexistovaly. V podstatě je kompozice chrámu z krychle s jednou kupolí vcelku harmonická, a protože kupole výrazně vystupuje nad zvonici, stačí její hmota pro celkovou siluetu.
- G. K. Lukomsky . Vologda za starých časů [4]| Vologda v tématech | |
|---|---|
| |