Kostel Borise a Gleba (Kideksha)

Kostel Borise a Gleba v Kideksha  je jednou z nejstarších památek architektury z bílého kamene předmongolského Ruska , nejstarší stavba z bílého kamene v severovýchodním Rusku , spolu s katedrálou Proměnění Páně v Pereslavl Zalessky . Byl postaven za vlády Jurije Dolgorukého a obvykle pochází z roku 1152 [1] . V současné době je pod provozní kontrolou Vladimir-Suzdal Museum-Reserve .

Architektonické prvky

Kostel Borise a Gleba je jednokupolový, čtyřsloupový , tříapsidový . Je postaven z krásně otesaných a položených téměř suchých čtverců kvalitního bílého kamene . Pokud jde o chrám, bez ohledu na apsidy, je velmi blízko náměstí. Vnější lopatky rozdělují stěny na tři nestejné prameny (střední prameny jsou širší a vyšší než boční). Římsovité zúžení vnějších lopatek vytváří "perspektivu" vřeten. Vnitřní lopatky odpovídají vnějším a odpovídají jim křestní sloupky. Nad západním portálem ve zdi byl z interiérové ​​strany vytyčen vykládací oblouk . Rozměry kostela, strana klenutého náměstí, celkové proporce, designové prvky, profil čepelí, výzdoba jsou blízké dalšímu dochovanému chrámu z roku 1152 - katedrále Proměnění Páně v Pereslavl-Zalessky . V tomto ohledu je vrchol chrámu adekvátně zrekonstruován analogicky s katedrálou Spasitele.

Kostel byl zjevně koncipován jako hlavní katedrála města Kidekshi na východních hranicích Suzdalského knížectví, což se odrazilo ve zdrženlivosti jeho vnější výzdoby a jednoduchosti linií. I zde jsou však zřejmé paralely se západoevropským románským uměním , které jsou o něco výraznější u jiných památek chrámové architektury v zemi Vladimir-Suzdal. Pozornost přitahuje zejména arkádový pás takzvaných „lombardských oblouků“ , který rozděluje boční závěsy chrámu do dvou úrovní. Charakteristický je nadějný portál velmi jednoduchého profilu - v podobě tří říms (zachovaných pouze na severní straně) - s mírně odstraněným svorníkem na čelním oblouku . Nad arkádovým pásem v přeslenech je obrubník . Buben měl také vroubkovaný pás (jeho pozůstatky byly nalezeny pod střechou chrámu). Suterén kostela (v současnosti se nachází v podzemí) má nejjednodušší obdélníkový tvar. Uvnitř spánku jsou tříselné pilíře, lopatky jsou jednoduché jednodílné a vnější jsou dvoustupňové. Na některých zděných kamenech můžete vidět shodné znaky knížecích mistrů - stejné jako na zdech katedrály Proměnění Páně v Pereslavl-Zalessky.

Historie

V Kidekshe se dochovaly zbytky obranných valů - poblíž ústí řeky Kamenky , která se spojuje s Nerlem . Kostel založil Jurij Dolgorukij na počest synů knížete Vladimíra, svatého Borise a Gleba , kteří obdrželi jména prvních svatých oslavovaných v ruské zemi  - patronů knížecího domu [2] . Kostel Kideksha sloužil jako pohřebiště jednoho ze synů Jurije Dolgorukého, prince Borise Jurijeviče z Bělgorodu a Turova , který zemřel v roce 1159. Je zde pohřbena i jeho manželka Maria (†1161) a jejich dcera Euphrosyne (†1202).

S největší pravděpodobností při vpádu Mongolů Kidekša utrpěl, ale již v roce 1239 byla stavba kostela Borise a Gleba opravena a vysvěcena a pravděpodobně v ní bylo uspořádáno bělostné sedátko a vyřezávaná oltářní zábrana. Samotné město však brzy chátralo a jeho obyvatelé se přestěhovali do sousedního Suzdalu . V "Seznamu ruských měst blízkých a vzdálených" (XIV-XV století) se Kideksha neobjevuje.

V 16. - počátkem 17. století došlo ke zřícení hlavice a části kleneb kostela. V 60. letech 17. století byla zcela rozebrána kupole, klenby a východní pilíře chrámu a apsidy a východní části severní a jižní zdi - na úroveň klenutého pásu . Poté byly opět položeny východní pilíře a chrám byl zakryt uzavřenou klenbou s malou kupolí. V této podobě se chrám dochoval dodnes.

V roce 1780 byl vedle chrámu Borise a Gleba postaven „zimní“ kostel Stefanovskaya a také osmiboká valbová zvonice , která se nakonec naklonila natolik, že svah byl viditelný pouhým okem [3] .

Kostel Borise a Gleba byl zkoumán archeology nejvyšší úrovně v předrevolučním Rusku i v SSSR . Jedním z úkolů byla příprava na inženýrské práce, jejichž účelem bylo vytvořit systém vytápění, aby se zabránilo vlhkosti, která chrámu škodí [4] . Poslední vykopávky v chrámu provedla v roce 2011 skupina Vladimira Sedova . Podlaha kostela byla částečně odstraněna a obnovena na úroveň ve 12. století. Byly objeveny dosud neznámé detaily vnitřní výzdoby chrámu: základy pozdního ikonostasu , spodní část trůnu z bílého kamene s otisky čtyř nohou a omfalií . Omphalius je narůžovělý kámen ležící uprostřed chrámu. V současné době je vystavena. Ve starověké ruské architektuře je kamenný omfalion z 12. století z Kideksha jedinečný, známá je pouze starší mozaiková kopie z 10. století v kostele Desátků a ukázky ze starověké ruské architektury 14. století. Nalezen byl také sarkofág z bílého kamene a fresky z 12. století [3] .

Galerie

• Západní část jižní stěny

• Obrubník a "Lombardský oblouk"

• Freska 12. století ve výklenku severní stěny - svaté manželky v rajské zahradě (vpravo - mučednice Maria, patronka princezny Marie, manželka prince Borise, syna Jurije Dolgorukého, pohřbená v r. toto Arcassolium)

• Freska ve výklenku jižní stěny

• Omphalius z 12. století

• Jedna z kreseb na stěnách budovy zvenčí

• Starověké graffiti uvnitř kostela (" Adamova hlava ")

• Starověké fresky na spodní straně oltářních stěn

• zvonice

Poznámky

1. ↑ Datování je založeno na zprávě umístěné v Typografické kronice těsně před tímto rokem: Tehdy byl George Prince v Suzhdalu a Bůh mu otevřel oči v církevní budově a postavil mnoho kostelů v zemi Suzdalu a položil na ni kámen. Nerl, svatí mučedník Boris a Gleb a svatý Spasitel v Suzdalu a svatý Jiří ve Volodimerském kameni a město Pereslavl přenesené z Kleshchenia a položeno velké město a v něm kostelní kámen zbroj Svatého Spasitele, a podivuhodně jej naplňte knihami a ostatky svatých, a hrad Gergev ležel a v něm je kostel obrněn kamenem svatého mučedníka Jiřího . // PSRL , 24:77.
2. ↑ První svatí Boris a Gleb byli synové knížete Vladimíra Svatého (Rudé slunce).
3. ↑ 1 2 Kideksha . Víkendové předměstí.
4. ↑ Trůn z bílého kamene v Kideksha. (nedostupný odkaz) . Získáno 25. února 2014. Archivováno z originálu 1. března 2014. (neurčitý) 

Literatura

• Belyaev L. A. Boris a Gleb Church v Kideksha  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2003. - T. VI: " Bondarenko  - Bartoloměj z Edessy ." - S. 66. - 752 s. - 39 000 výtisků.  — ISBN 5-89572-010-2 .
• Voronin N. N. Architektura severovýchodního Ruska XII-XV století. T. 1. M. 1961. T. 2. M. 1962.
• Voronin N. N. Vladimir, Bogoljubovo, Suzdal, Jurjev-Polskoy. Doprovodná kniha do starověkých měst země Vladimir . — M.: Umění, 1967.
• Kostel Dostojevského M. F. Borise a Gleb ve vesnici Kideksha. // Suzdal / ed. I. N. Borozdin. - M .: T-vo Education, [1919]. — 52 s. - S. 19-21. - (Kulturní poklady Ruska. Číslo 14).
• Zagraevskij S. V. Ch. 4. Problematika datování a postavení kostela Borise a Gleba v Kideksha // Nové studie architektonických památek Vladimir-Suzdal Museum-Reserve / vědecké. vyd. T. P. Timofeeva. - M .: Alev-V, 2008. - ISBN 5-94025-099-8 .
• Paevsky A. Borisoglebsky chrám v Kideksha // Varianta Trinity  : noviny. - č. 45. - 2010. - S. 8.

Odkazy

• Architektonický soubor v obci Kidekshe
• Golovkina V. Nešťastný kostel: 6. srpen je dnem Borise a Gleba, prvních ruských světců . Strana.ru (5.8.2011). Získáno 12. dubna 2012. Archivováno z originálu 4. června 2012. (neurčitý)