| Pravoslavná církev | ||
| Kostel svatého Jana bojovníka na Yakimance | ||
|---|---|---|
| Kostel svatého Jana bojovníka na Yakimance | ||
| 55°43′58″ s. sh. 37°36′40″ východní délky e. | ||
| Země | Rusko | |
| Umístění | Moskva | |
| zpověď | Pravoslaví | |
| Diecéze | Moskva | |
| Architektonický styl | ruské baroko | |
| Architekt | Zarudnyj, Ivan Petrovič | |
| Zakladatel | Petr I | |
| Datum založení | 18. století | |
| Konstrukce | 1704 - 1713 let | |
| Postavení | Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace federálního významu. Reg. č. 771410349830006 ( EGROKN ). Položka č. 7710969000 (databáze Wikigid) | |
| Materiál | cihlový | |
| Stát | platný | |
| webová stránka | hram-ioanna-voina.ru | |
|
|
||
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||
Kostel svatého Jana bojovníka na Yakimance v Moskvě - pravoslavný kostel na počest mučedníka Jana válečníka ; spravována ruskou pravoslavnou církví ; nachází se v moskevské čtvrti Yakimanka ( ulice Bolshaya Yakimanka , 46).
Budova kostela byla postavena v letech 1704-1713 [ 1 ] , za vlády Petra Velikého . Údajným autorem projektu je architekt Ivan Zarudnyj .
Nížiny mezi moderní ulicí Bolshaya Yakimanka a řekou Moskva byly na jaře pravidelně zaplavovány a žili zde lukostřelci , Poláci a obyčejní rolníci [1] .
V roce 1709 si Petr I. po prostudování škod způsobených povodní všiml zničení kostela sv. Jana, který byl tehdy blíže k řece, a nařídil postavit nový kostel na bezpečnějším místě - na památku bitva u Poltavy ; podle legendy byl nový chrám postaven podle nákresu samotného krále [2] .
V roce 1711 byl dokončen refektář s jižní lodí ; vysvěcení celého chrámu provedl 12. června 1717 exarcha metropolita Rjazaň Stefan Yavorsky . V roce 1759 byla dokončena severní boční loď.
Kovaný vzorovaný plot na zděné podezdívce byl postaven v letech 1754-1758 (jeho východní strana byla v roce 1984 kvůli rozšíření ulice výrazně posunuta blíže ke chrámu, plot na jižní straně vznikl ještě později, po zbourání ul. dům tam stojí).
V letech 1785-1796 sloužil v kostele kněz Matvei Desnitsky, budoucí metropolita Novgorodu a Petrohradu Michail . Již v mládí se proslavil jako kazatel.
V letech 1779-1791 kostel vyzdobili Gavriil Domozhirov ( fresky ) a Vasilij Bazhenov ( ikonostas ); tato díla se ztratila v 60. letech 19. století. V roce 1928 byl kostel vybaven ikonostasem ze zničeného kostela Tří hierarchů u Červené brány [3] .
Od roku 1906 až do své smrti v květnu 1922 byl rektorem chrámu arcikněz Christopher Nadezhdin . Za něj v roce 1912 chrám oslavil 200. výročí - liturgii u příležitosti výročí a chrámový svátek 30. července celebroval metropolita Vladimír moskevský a Kolomna . V roce 1922 byl arcikněz Christopher obviněn z "odporování zabavení církevních cenností" a zastřelen spolu s některými dalšími osobami moskevského duchovenstva verdiktem moskevského revolučního tribunálu [4] . ( Oslaven tváří v tvář katedrále nových mučedníků a vyznavačů Ruska v roce 2000).
Chrám nebyl nikdy uzavřen pro bohoslužby a nebyl zrekonstruován .
Ve 30. letech 20. století sem byly umístěny některé svatyně z uzavřených nebo zničených sousedních kostelů; jedním z nich byl uzavřený chrám Marona poustevníka ve Staré Pani , jehož rektor Alexander Voskresensky se v roce 1930 stal rektorem kostela Jana Bojovníka († 1950) [5] .
Podle memoárů Nikity Krivosheina :
Na podzim roku 1952 jsem jako student skončil v Moskvě a díky zesnulé Nině Konstantinovně Bruni (dceři Konstantina Balmonta) jsem se dostal do kostela svatého Jana bojovníka na Jakimance. Nechyběly bohoslužby a zpěv – jako v pařížském dorostu. Tam – už si nepamatuji, jak se to stalo – jsem s úžasem poslouchal rouhavou vzpomínkovou bohoslužbu „Odpočívej Bůh se svatými... Pane, duše tvého služebníka Josefa...“ O měsíc později, na Velký pátek ráno, oznámili ukončení případu otrav lékařů . Farník tohoto kostela Ivan Bruni s důvěrou řekl: "Naši lidé se brzy vrátí!" (z Vorkuty a Taishetu ). V tomto kostele jsem si zvykl na „hromadné zpovědi“ (na všechny otázky kněze je tak snadné odpovědět „hříšně“), zvykl jsem si spojovat hlavní události života do jednoho prostoru a času: svatby se konaly v v uličkách se konaly křty oltáře, dopravníku a zároveň sériové pohřby... Bylo třeba zvládnout oplocené, téměř nepřístupné kněze. Nejbolestivější ze všeho - nebojím se toho slova - bylo udržovat v sobě nevědomou naději a poslouchat, jak rektor poměrně často četl patriarchální epištoly o Koreji , pak Vietnamu, světovém míru a imperialismu ... [6 ]
Architektura budovy kombinuje prvky moskevského baroka s ukrajinským barokem a evropskými vlivy běžnými v ruské architektuře za dob Petra Velikého. Architekt zůstal neznámý; podobnost s Menšikovskou věží naznačuje práci Ivana Zarudného . Hlavní budovou je tradiční moskevský osmiúhelník ve čtverci ( osmiúhelník na čtyřúhelníku ), v tomto případě jsou však prezentovány dva koaxiální osmiúhelníky, každý korunující polovinu kopule.
Jižní ulička chrámu je ve jménu mučedníků Guriy, Samon a Aviv; sever - sv. Demetrius z Rostova ; připojena - Velká mučednice Barbara ; v chrámu je také uctívaná ikona a část prstu [7] posledního z chrámu Varvara na Varvarce , částečky relikvií více než 150 svatých Božích v archách a v ikonách [2] .
V chrámu jsou kromě toho pozoruhodné ikony Joachima a Anny („Početí sv. Anny, kdy je počata Nejsvětější Bohorodička“) s puncem - v severní lodi (bylo přineseno ze zničeného chrámu sv. Joachim a Anna ) a Spasitel „Anděla Velké rady“ - před solným hlavním oltářem, vedle také velmi uctívané chrámové ikony mučedníka Jana Bojovníka.