Elitní cirkulace, teorie cirkulace elit, je koncept, který říká, že revoluce a změny režimu nastanou, když nová elita nastoupí na místo staré. Obyčejní lidé, kteří nejsou zařazeni mezi elitu, nehrají významnou roli a pouze jdou s proudem. Formuloval italský sociolog Vilfredo Pareto .
Pojem elitní cirkulace má dvě definice: cirkulace jako sociální a jako politický proces. V prvním případě je cirkulace elit procesem kvalitativních změn elit jako subjektů společenského procesu pod vlivem ekonomických a dalších faktorů. V druhém případě je cirkulace elit chápána jako obměna jedinců, kteří tvoří mocenskou elitu. [jeden]
V obecném smyslu Pareto definuje elity jako lidi, kteří jsou nejlepší ve svém oboru činnosti. [2] Teorie cirkulace se zaměřuje na politické elity, Pareto tedy dále rozlišuje dvě skupiny ve společnosti – vládnoucí elitu (lidi, kteří mají tak či onak významnou roli ve vládě) a všechny ostatní.
Přítomnost politické moci však absolutně bezpodmínečně neznamená přítomnost vynikajících kvalit. To vyžaduje otevřenou společnost s vysokou sociální mobilitou, ve které mají talentovaní lidé příležitost dostat se k moci. Ve skutečnosti do toho často zasahují faktory, jako jsou rodinné vazby – i když skutečně nadaný člověk jednou pozici dostal, později se díky svým konexím může dostat k někomu, kdo jí neodpovídá.
Když vládnoucí elita blokuje kanály mobility a omezuje možnost dostat se k moci zvenčí, přirozený společenský řád je narušen. Vytvořená nerovnováha může podle Pareta vést buď k vytvoření nových kanálů mobility, nebo ke státnímu převratu.
Proces cirkulace elit může být buď postupný, přirozený a „evolučně“ determinovaný, nebo překotný, spojený s revolucí. V prvním případě je změna elit způsobena přirozenou postupnou degradací vládnoucí elity, kvalitativními změnami ve společnosti a vznikem potřeby změny v aristokracii (ačkoliv Pareto jasně rozlišuje mezi pojmy „elita “ a „aristokracie“, často je používá jako synonyma). Elita navíc každopádně interaguje s masami a v průběhu této interakce se do okruhu elit dostávají i její vynikající představitelé, což vede k jejich obnově. Pareto se domnívá, že proces cirkulace elit je především postupný proces jejich transformace. [3]
Žádná elita se nemůže náhle objevit a najednou zmizet. Postupně vyčnívá a ztrácí své kompetence, v důsledku čehož je nahrazena novou elitou, a to se děje donekonečna, to je elitní cyklus . Skládá se z několika fází: vytvoření jakékoli sociální skupiny vládnoucí elitou; proces stabilního fungování správního aparátu, předsednictví, při kterém dochází k rozvoji elity, odhalování její podstaty; elitní cyklus končí degradací elity a její tzv. smrtí, při které dochází k rozpadu uvnitř elity. Během procesu smrti staré elity již začíná nová elita svůj vzestup. [jeden]
Pareto identifikoval šest typů elit, z nichž největší význam přikládal prvnímu a druhému – „lišky“ a „lvi“ (což je částečně vypůjčeno od Machiavelliho ). Lvi jsou konzervativní, byrokratičtí, autoritativní a odhodlaní, zatímco lišky spoléhají na inovace, manipulaci, lstivost a propagandu. Podle Pareta musí účinná vláda zahrnovat zástupce obou tříd; uvádí příklady Wilhelma I. („lev“) a Otto von Bismarcka („lišky“). Pokud je ve vládě příliš mnoho „lišek“, pak režim dříve nebo později ztratí stabilitu kvůli korupci a na jejich místo pak přijdou rozhodní „lvi“. Pokud je naopak vláda převážně „lví“, nevyhnutelně se stane přehnaně byrokratickou, těžkopádnou a neefektivní, vyžadující zásah „lišek“.
Podstata cirkulace elit spočívá v přirozeném procesu nahrazování „lišek“ „lvy“ a naopak. Obojí má své výhody a nevýhody; Dynamika společnosti naznačuje, že v různých dobách potřebuje různé typy elit, což vytváří oběh.