| Vesnice | |
| Chkhuartal | |
|---|---|
| abh. Chkhärҭal , megr . ჩხორთოლ , náklad. ჩხორთოლი | |
| 42°45′51″ severní šířky. sh. 41°41′15″ východní délky e. | |
| Země | Abcházie / Gruzie [1] |
| Oblast [2] | Abcházská autonomní republika |
| Plocha | Oblast Tkuarchal [3] / oblast Gali [2] |
| Historie a zeměpis | |
| Bývalá jména | Chkhortoli |
| Časové pásmo | UTC+3:00 |
Chkhuartal ( Abkh. Chkhärҭal , Megr. ჩხორთოლ [ Chkhortol ], gruzínsky ჩხორთორთოლი [ Chkhortoli ]) je vesnice v Abcházské republice v regionu Abcházie , v Abcházii, v Abcházii . obec Gruzie . Nachází se jihovýchodně od regionálního centra Tkuarchal v rovinaté podhorské zóně, v horním toku řeky Chkhuartal . Do roku 1994 se oficiálně nazývala Chkhortoli [4] . Z administrativního hlediska je vesnice správním centrem venkovské správy Chkhuartalskots ( abkh. Chkhәarҭal aқyҭa akhadara ), dříve rady obce Chkhortolsky . Do roku 1994 byla obec součástí okresu Gal .
Na severu hraničí správa vesnice (vesnice) Chkhuartal s vesnicemi (vesnicemi) First Bedia a Agubedia a sousedí s územím města Tkuarchal ; na jihozápadě - od s / a (vesnice) Tsarcha ; na jihu - s / a (ves) Okum ; na východě je hranicí obce hřeben Rechshkha.
Chkhortol - megrelské jméno (kartveliánská skupina jazyků) kombinované: chkhoro (tskhra) - devět; toli (tvali) - doslova v moderní gruzínštině a megrelianštině znamená oko, ale používá se také k označení počtu místností v budově - počtu oken ("očí"), pravděpodobně dříve slovo "tol" označovalo konvenční jednotka venkovského osídlení - dvůr, analogicky s moderním gruzínským "komli". Možná dříve vesnice vznikla na místě malé osady o devíti domácnostech.
Populace vesnické rady Chkhortol podle sčítání lidu z roku 1989 byla 1447 lidí, podle sčítání lidu z roku 2011 byla populace venkovské správy Chkhuartal 877 lidí, Gruzínců (56,5 %) a také Abcházců (43,5 %) [5]. [6] .
V 19. století byla obec součástí okumského venkovského společenství. Podle sčítání lidu z roku 1886 žilo v Chkhuartalu pravoslavných křesťanů - 1042 lidí, nebyli tam žádní sunnitští muslimové . Podle třídního rozdělení patřilo celé obyvatelstvo Chkhuartaly k třídě rolníků .
Podle stejného sčítání lidu byli obyvatelé vesnice počítáni k etnickým „Samurzakanům“ . Podle sčítání lidu z roku 1926 je velká většina obyvatel Čkhuartaly, stejně jako dalších vesnic v horní části okresu Gali , zaznamenána jako Abcházci . Pouze 43,4 % obyvatel Chkhuartalu však uvedlo abcházský jazyk jako svůj rodný jazyk, zatímco megrelianština byla jejich rodným jazykem pro 55,5 % Chkhuartalů .
| Rok sčítání | Počet obyvatel | Etnické složení |
|---|---|---|
| 1886 | 1042 | samurzakané 100% |
| 1926 | 1359 | Abcházci 96,9 %; Gruzínci 2,4 % |
| 1959 | 1415 | Gruzínci , Abcházci (žádné přesné údaje) |
| 1989 | 1447 | Gruzínci , Abcházci (žádné přesné údaje) |
| 2011 | 877 | Gruzínci (56,5 %), Abcházci (43,5 %) |
Ve středověku zřejmě hrála významnou roli vesnice Chkhuartal, protože přes ni procházela hlavní silnice jižní zóny Abcházie. Tato starověká cesta měla velký hospodářský a strategický význam. Ovládlo ho silné opevnění, jehož ruiny se v některých částech obce dochovaly dodnes. Mezi obrannými stavbami Chkhuartaly vyniká opevnění Rech Abaa . Nachází se na osamělé skále stojící uprostřed mýtiny. Ve výšce 50 metrů se na zarovnané plošině dochovaly ruiny tvrze . Pevnost Rech Abaa byla součástí opevnění Abcházské zdi a po několik staletí byla důležitým strategickým bodem v Jižní Abcházii [7] .
Italská cestovatelka Karla Serena , která navštívila Abcházii ve druhé polovině 19. století , popisuje svůj pobyt ve vesnici Eshkyt, která se nachází v Čkhuartale: „Počasí bylo teplé a krásné, využil jsem měsíční noci k dostat do Eshketi, okouzlující vesnice. Můj příchod byl předem ohlášen a v domě pomocného mistra, kam jsem dorazil velmi pozdě, bylo vše připraveno na můj příjem. Nikdo ještě nešel spát. Uprostřed chatrče se rozhořel jasný oheň. Připravovala se pozdní večeře a zanedlouho mě čekalo výborné smažené kuře, nevyhnutelná kukuřičná kaše a výborné víno . I když můj příchod způsobil spoustu problémů, všechny tváře byly přátelské a pohostinné... To ráno jsem posnídal na nedaleké louce, kudy Tomáš v létě prochází. Když jsem seděl na trávě ve stínu luxusní liány, z níž moji průvodci trhali čerstvé bobule s drobnými tmavě fialovými semínky, báječně jsem posnídal ( 15. listopadu 1881 ) ... Z Eshketi vede cesta velmi členitým a malebná oblast, měnící svůj ráz při přiblížení se k obci Bedia “ [8] .
Na konci 19. století byl samurzakan již jasně rozdělen na 2 hlavní jazykové zóny: abchazsky a megrelisky . První pokrývala horní (severní) vesnice části Samurzakan, včetně Chkhuartalu; druhou, rozlohou a počtem obyvatel větší, jsou nižší (střední a jižní) vesnice. Mezi těmito dvěma zónami byly smíšené vesnice. Podle G. Shukhardta je na konci 19. století „v komunitách Bedijskaja , Okumskaja , Čhortolskaja , Galskaja , Carchinskaja slyšet abcházská řeč; v Saberio , Otobaia , Dikhazurgah mluví mingrelsky“ [9] .
Ve 20. letech 20. století začali abcházští komunisté vyjadřovat myšlenky na sladění administrativních hranic žup s etnolingvistickými. Ephraim Eshba v roce 1925 v článku „Požadovali jsme a obdrželi jsme skutečnou nezávislou sovětskou Abcházii“ poznamenává: „Mimochodem, zde poznamenám, že administrativní rozdělení žup poněkud neodpovídá národním charakteristikám, kde je to možné, pečlivě zkontrolujte administrativní rozdělení: konkrétně si myslím, že 2-3 vesnice okresu Gali s obyvatelstvem mluvícím abcházsky by měly být připsány okresu Kodori , jako Bedia , Reka , Eshkyt , Kopit, Upper Chkhortol , Okum “ [10] .
V roce 1930 došlo v Abcházii ke správní reformě , která nahradila staré uyezdy okresy , a byla nakreslena nová hranice mezi regiony Ochamchira a Gali . Chkhuartal byl spolu s řadou dalších vesnic Horního Samurzakanu ( Agubedia a Reka ) převeden do oblasti Ochamchira . Ve vesnici byla otevřena abcházská škola . V té době se většina obyvatel vesnice identifikovala jako etnický Abchaz , ale abchazským jazykem se mluvilo pouze v podhorské části vesnice - Horní Čchortol . Megrelian byl mluvený v nížině Lower Chkhortol . Později se etnicky abcházské, ale megreliansky mluvící obyvatelstvo Nižního Chkhortolu rychle gruzínizovalo , v této části vesnice došlo v 50. letech 20. století ke kompletní změně etnické identity. V Horním Chkhuartalu je stále zachován abcházský jazyk a abcházské etnické sebevědomí . V roce 1939 se obecní rada Chkhortol vrátila do okresu Gali [11] . Abcházská škola ve vesnici byla uzavřena, byla otevřena gruzínská.
Během gruzínsko-abcházské války byl Chkhuartal, stejně jako ostatní vesnice v oblasti Gali , pod kontrolou gruzínských jednotek.
V roce 1994 byla v Abcházii provedena nová reforma administrativně-teritoriálního členění, vesnice Chkhuartal byla převedena z okresu Gal do okresu Tkuarchal .
Vesnice Chkhuartal je historicky rozdělena do 7 vesnic ( Abkh. ahabla ) [12] :
Vesnice umístěné blíže k hřebeni Rechshkha jsou tradičně souhrnně označovány jako Upper Chkhuartal ; více plochý - Dolní Chkhuartal .
Před administrativní reformou v roce 1994 byl Čkhuartal jedinou vesnicí v regionu Gali, kde byli Abcházci kompaktně usazeni a kde byl rozšířen abcházský jazyk .
Chkhuartal je jediná smíšená abcházsko - mingrelská vesnice v oblasti Tkuarchal .
Samurzakanský dialekt abcházského jazyka, který byl v minulosti rozšířen na většině území Samurzakanu, je nyní zastoupen pouze ve třech vesnicích: Reka , Agubedia a Chkhuartal. Druhé jméno samurzakanského dialektu je Chkhuartal .
Na hranici Chkhuartala, Agubediya a Tkuarchal je jedna ze sedmi svatyní Abcházie - Mount Lashkendar .
| Osady okresu Tkvarcheli | |||
|---|---|---|---|
| město Tkvarcheli vesnice - střediska venkovské správy Agubedia První Bedia Bedia Gumrysh mahur První Gal rechu Tkuarchal Wakum Tsarcha Chkhuartal | |||