Shabistari, Mahmoud
| Mahmúd Shabistari | |
|---|---|
| Datum narození | 1287 [1] |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 1320 [1] |
| Místo smrti | |
| obsazení | básník , spisovatel |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Mahmud Shabistari ( persky محمود شبستری ; 1288-1340) je jedním z nejznámějších perských [2] [3] [4] súfijských básníků 14. století. [5] Filozof.
Životopis
Mahmud Shabistari se narodil ve městě Shabestar poblíž Tabrizu (pravděpodobně) v roce 1288 (687 AH), kde získal základní vzdělání. [6] Jedním z nejdůležitějších učitelů Shabistari byl súfijský šejk Eminyuddin-i Tabrizi a jeho duchovním učitelem a mentorem byl Bahaeddin Yaqub-i Tabrizi. Nejdůležitějším cílem súfismu je výchova „dokonalého člověka“, bez světského povyku.
Shabistari byl Shafi podle fiqhu a ashari podle vyznání, hlavně se zaměřením na súfismus , teologii a filozofii. Svá díla psal v době, kdy byla země pod nadvládou Mongolů .
Básníka ovlivnili Ebu Said Ebu'l Khair, Farididdin Attar a Mevlana Jalaluddin Rumi (Mevlana-vířící filozof-derviš). Byl ovlivněn učením Muhyiddina ibn Arabiho o těle Wahdata a jeho symbolickou terminologií. Je považován za jednoho ze súfijů, kteří začlenili myšlenky a terminologii Ibn Arabiho do perské poezie.
Byl hluboce zběhlý v symbolické terminologii Ibn Arabiho .
Jeho nejznámějším dílem je mystický text Tajný růženec (Gulshan-i Raz), napsaný kolem roku 1311 ve formě rýmovaných dvojverší (Matnavi). Tato báseň byla napsána jako odpověď na sedmnáct otázek o súfijské metafyzice, které položil „súfijským spisovatelům z Tabrízu“ Rukh al-Din Amir Husayn Haravi († 1318). [7] To byl také hlavní odkaz, který použil François Bernier , když vysvětloval súfismus svým evropským přátelům (v: Lettre sur le Quietisme des Indes; 1688)
Dílo Mahmúda Shabistariho je jedním z nejvýstižnějších vysvětlení súfismu, zejména učení o těle Wahdet-i a súfijské terminologii.
Emir Hussein klade otázky, mezi nimi:
- Kdo jsem? Dejte mi o mně vědět; říkají jdi k sobě; co to znamená?
- Kdo zná a rozumí tajemství jednoty?
- Jak je na tom cestující? kdo je na cestě? Koho lze nazvat plnohodnotným a slušným člověkem?
Text napsaný Shabistari byl přeložen do němčiny, angličtiny, turečtiny a urdštiny . Známý badatel súfismu A.J. Arberry řekl, že toto dílo bylo „Summa Theologica“ súfistů. [osm]
Mezi další díla patří Kniha štěstí (Saadat-nama) a Pravda jistoty v poznání Pána světů (Hakk al-yaqin fi ma'rifat rabb al-'alamin. První jmenovaná je považována za poměrně neznámé poetické mistrovské dílo, napsané v hafif metru, zatímco ten druhý je jeho jediným dílem v próze [9] .
Je známo, že Mahmud Shabistari navštívil Bagdád , Andalusii , Damašek , Egypt , Hidžáz a dosáhl na Kavkaz a setkal se tam s šejky a vědci. Předpokládá se, že zemřel, když mu bylo 35 nebo 37 let.
Viz také
Poznámky
- ↑ 1 2 https://data.bnf.fr/fr/12247442/mah_mud_ebn-e__abd_al-karim_sa_d_al-din_s_abestari/
- ↑ Leonard Lewisohn, C. Shackle, „ʻAṭṭār a perská súfijská tradice: umění duchovního letu“, IB Tauris, 2006. str 40
- ↑ Jon Robertson, „Oheň a světlo: off-road hledání ducha Božího“, Nebeská umění, 2006. str. 206: „Velký perský súfijský básník Mahmud Shabistari ve třináctém století“
- ↑ Gai Eaton, „Islám a osud člověka“, SUNY Press, 1985. str. 53: „Podle perského básníka Mahmuda Shabistariho: „Absolutno je lidskému zraku tak zjevné, že není vidět“
- ↑ Lewisohn (1995) str. osm
- ↑ Lewisohn (1995) str. jeden
- ↑ Lewisohn (1995) str. 21
- ↑ [M.Karim. Mahmud Shabistari a místo jeho básně „Gulshan-i-roz“ v historii persko-tádžické literatury.]
- ↑ Lewisohn (1995) str. 24/39
Literatura
- Leonard Lewisohn, Beyond Faith and Unfaithfulness. Cruzon Press. 1995 ISBN 0-7007-0343-8
- E. G. Browne, Literární dějiny Persie. (Čtyři díly, 2256 stran a dvacet pět let psaní). 1998. ISBN 0-7007-0406-X .
- Jan Rypka, Dějiny íránské literatury. Vydavatelství "Reidel". 1968, OCLC 460598. ISBN 90-277-0143-1
- François Bernier, Lettre sur le Quiétisme des Indes v: Histoire des Ouvrages des Savans, Henri Basnage de Beauval (ed.), září 1688
 Slovníky a encyklopedie | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||