Wahdat al-wujud

Wahdat al-wujud ( arabsky وحدة الوجود - jednota bytí) je filozofická kategorie, která charakterizuje učení Ibn Arabiho . Samotný Ibn Arabi tento termín nepoužil [1] . Fráze se skládá ze slov wahid („jednota“) a wujud („ bytí “, arabsky وجود ‎)

Koncept

Základem wahdat al-wujud byla súfijská metafyzika a teosofie s prvky takových učení, jako je novoplatónská doktrína emanace a gnosticismus , stejně jako kalam a falsafa [1] .

V souladu s konceptem wahdat al-wujud je příčinou stvoření touha Absolutna po sebekontemplaci a sebepoznání. Absolutno se realizuje v předmětech a podstatách vesmíru, ale atributy božské dokonalosti jsou v něm rozděleny. Shromažďují se pouze v osobě a v dokonalé osobě ( al-insan al-kamil ) se Absolutno poznává ve své celistvosti [1] . Pokud jde o svobodnou vůli a předurčení , tvůrce učení wahdat al-wujud a jeho následovníci věřili, že Bůh tvoří lidi a jejich činy, ale jedná v souladu se svým „věděním“, které je obsaženo v typech [1] .

Výuka wahdat al-wujud se vyznačuje zdrženlivostí a nejednoznačností. Komentátoři doktríny wahdat al-wujud ji interpretovali odlišně a do určité míry změnili podstatu doktríny. Důvodem byla různorodost hodnocení doktríny jak v dílech středověkých autorů, tak i v budoucnu - v dílech moderních badatelů [1] .

Učení mělo významný dopad na rozvoj muslimské teologie a „filosofického“ súfismu . Byla přijata a vyvinuta řadou sunnitských a šíitských myslitelů. Odpůrci doktríny byli Ibn Taymiyyah , Ibn Khaldun , Ibn Hajar al-Asqalani , faqihs Sýrie , Egypta a Maghrebu . Súfi Ala al-Dawla Simnani předložil jako alternativu k učení Ibn Arabiho doktrínu zvanou Wahdat al-Shuhud . Zastánci těchto dvou doktrín mezi sebou vedli aktivní boj, který dodnes zcela neutichl [1] .

Mnoho badatelů a kritiků vidí v učení wahdat al-wujud jakýsi panteismus [1] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Islám: ES, 1991 .

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
 súfismus
Tarikats
Osobnosti
Terminologie
Hodnosti
  • Kategorie
  • Commons
  • Portál