Abd al-Karim al-Qushayri | |
---|---|
Arab. | |
osobní informace | |
Jméno při narození | Abd al-Karim ibn Hawazin al-Qushayri |
Profese, povolání | filozof , spisovatel |
Datum narození | 1. srpna 986 |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 30. prosince 1072 [1] (ve věku 86 let) |
Místo smrti | |
Země | |
Náboženství | Islám , sunnismus , súfismus a ašarismus [3] |
Madh-hab | šafiismus |
Otec | Hawazan al-Qushayri |
Děti | Abu al-Nasr Abdurrahim a další. |
Teologická činnost | |
Směr činnosti | fiqh , súfismus a kalam |
Vzdělání | Madrassah Abu Ali ad-Dahhak |
Místo činnosti | Nishapur |
učitelé | Ibn Tahir al-Baghdadi [2] , Abu Ishaq al-Isfarayini [1] , Ibn Furaq [1] [3] , Baba Kuhi Shirazi , Abu Ali Daqqaq [d] [4] [1] a Abu Bakr al-Tusi [ d] [5] |
Ovlivnil | súfisté , Ash'aris |
Sborník | ar-Risala al-Qushayriya [d] , At-Tahbir fi at-tazkir [d] aQ22686538? |
Informace ve Wikidatech ? |
Abu-l-kasim 'Abd al-Karim ibn Havazin al-Kushairi ( arabština . أو القا luk ووا urt الكريم و the one of the one of the one of the one of the well . nishapur . islámu, klasika nishapuru , nišapurská klasika , šafíština ; Autor klasického súfijského pojednání „ar-Risala fi ilm at-tasawwuf“.
Jeho celé jméno je Abu-l-Qasim Abd al-Karim ibn Hawazin ibn Malik ibn Talha al-Qushayri an-Nishapuri. Narodil se v roce 986 ve vesnici Ustuva v blízkosti Nishapur v rodině arabských vlastníků půdy. Od raného věku studoval různé náboženské vědy (arabština, adab ) a vojenské umění (furusiya, istimal as-silah). Jako mladý muž odešel al-Qushayri do Nishapuru, kde se setkal se slavným súfijským ašaritem Abu Ali ad-Dahhakem. Brzy se stal jeho oblíbeným studentem a poté zetěm [7] . Al-Qushayri studoval u známých teologů, mezi nimiž byli Abu Bakr al-Tusi , Abu Ishaq al-Isfaraini , Ibn Furak a další. a vyučoval hadís (majlis al-imla'), právo Shafi'i (fiqh) a Ash'ari kalam [8] .
Po roce 1048 došlo v Nishapuru ke konfliktům na náboženských základech mezi Hanafi Maturidity a Shafiity Ashharites. Jako jeden z vůdců Ash'aris byl al-Qushayri pronásledován a zatčen, protože maturidité se těšili podpoře seldžuckých úřadů, a zejména vezíra al-Kunduriho . Po propuštění byl nucen odejít do Bagdádu, kde vyučoval hadís na dvoře chalífy al-Kajma [7] . Po popravě vezíra al-Kunduriho se al-Qushayri vrátil do Nishapuru a pokračoval ve své učitelské a tvůrčí činnosti až do své smrti [8] .
Al-Qushayri měl šest synů a několik dcer. Jeden z jeho synů, Abu-n-Nasr Abdurrahim, pokračoval v práci svého otce a stal se aktivním kazatelem ašarismu. Užíval si autority u vezíra Nizama al-Mulka a nějakou dobu vyučoval doktrínu Ash'ari v Bagdádu al-Nizamiyya . To způsobilo útoky místních Hanbalisů a krvavé střety mezi jeho Ash'aris a Hanbalis . V důsledku toho byl Abu-n-Nasr nucen vrátit se do Nishapuru, kde roku 1120 zemřel [7] .
Al-Qushayri byl autorem velkého množství prací o různých aspektech islámského práva a doktríny. Je mu připsáno 20 až 30 prací o výkladu Koránu (2 tafsir), studiích hadísů, teorii a praxi súfismu [7] . Největší slávu získal díky řadě zásadních děl o historii, teorii a praxi súfismu, mezi nimiž lze zaznamenat knihu „Risala fi ilm at-tasavvuf“. Tato kniha se stala jednou z nejsměrodatnějších v oblasti súfismu, sloužila a slouží jako průvodce súfistům. V knize „Risalah ...“ napsal al-Qushayri biografie slavných súfijů a vysvětlil súfijskou terminologii. Ještě před Abu Hamídem al-Ghazalim se al-Qushayri pokusil odstranit rozpory mezi ortodoxním islámem a súfismem a také přiblížit jejich pozice [8] .
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|