| Konstantin Jakovlevič Shakhovskoy | |
|---|---|
| Náboženství | Ortodoxní |
| Datum narození | 29. října 1905 |
| Místo narození | Panství Shakhovskikh, Bobrovo-Kholmsky uyezd , Pskov Governorate |
| Datum úmrtí | 4. června 1972 (ve věku 66 let) |
| Místo smrti | |
| Země | |
Konstantin Yakovlevich Shakhovskoy ( 29. října 1905 - 4. června 1972 ) - arcikněz , mučedník pro víru. Rurikovič , princ z rodu Šakhovských .
Jeden z prototypů hlavní postavy filmu " Pop ".
Princ Konstantin Jakovlevič Šachovskoj se narodil 29. října 1905 na Šachovském panství Bobrovo-Kholmského okresu provincie Pskov [1] [2] . Jeho otec, Yakov Michajlovič Shakhovskoy (1876-1942), byl ředitelem Pskovské zemědělské školy, vedoucím Pskovského Červeného kříže. Matka - Olga Fedorovna Bushevich (1878-?). V roce 1919 emigroval se svou rodinou do města Pechory , které v těchto letech patřilo Estonsku .
Jeho babička Anastasia Vasilievna Golenishcheva-Kutuzova (1856-1917) byla příbuznou Jeho Klidné Výsosti prince Michaila Kutuzova-Smolenského , Modesta Musorgského a Nicholase Roericha .
Konstantin Yakovlevich Shakhovskoy absolvoval Pechora United Gymnasium (1925), Zemědělskou fakultu univerzity v Tartu (1930), Pečorský teologický seminář (1936) a Teologickou fakultu Varšavské univerzity s magisterským titulem (1939). Účastnil se estonské pobočky Ruského studentského křesťanského hnutí (RSKhD).
Od roku 1937 ženatý s Elizavetou Petrovnou Nesterovou (1911-1978), dcerou ruského biologa a cestovatele Petra Vladimiroviče Nesterova .
V roce 1937 byl Konstantin Jakovlevič vysvěcen na jáhna a kněze . Podává se v Estonsku. Během 2. světové války působil jako součást Pskovské duchovní mise , která byla později silně pomlouvána sovětskou propagandou.
V Pskově asi. Konstantin obnovuje varlaamský kostel přeměněný na skladiště , organizuje nedělní školu pro děti a dělá mnoho práce mezi farníky, aby pomáhal nemocným a uprchlíkům.
Hlavním úkolem Pskovské mise bylo oživení církevní struktury na okupovaných územích. Činnost misionářů se přitom neomezovala pouze na zdi chrámů, neméně důležitá byla jejich misijní služba. Kněží a laici kázali evangelium, vedli mimoliturgické rozhovory, vytvářeli kroužky pro děti a mládež, misie vydávala misijní časopis „ Pravoslavní křesťané “, pracovníci misie hovořili s obyvateli pomocí speciálních misijních programů a učili ruskou duchovní kulturu. To je tajemství úspěchu mise Pskov. Na druhé straně zásluhou misionářů je, že pomohli místnímu obyvatelstvu přežít, přežít fyzicky a zejména duchovně, došlo k opravdové duchovní obrodě ruského lidu. Během let činnosti Pskovské mise se místní obyvatelstvo začalo vracet ke kulturnímu dědictví a uvědomění si sebe sama jako ruského lidu. Právě to, co pomáhalo přežít v podmínkách nepřátelské invaze, se však ukázalo jako závadné, nechutné pro sovětské úřady, které si v roce 1944 nemohly takovou pskovskou misijní práci odpustit.
V Pskově , obsazeném Němci (v rámci pokusu německé okupační správy o flirtování s duchovenstvem a pokusů přitáhnout pravoslaví na stranu konfrontace se SSSR), Fr. Konstantin restauruje kostel přeměněný na sklad jménem sv. Varlaama Chutynského (Varlaamská pravoslavná církev ) v Pskově , pořádá zde na vlastní nebezpečí a riziko nedělní ruskou školu pro děti, dělá mnoho práce mezi farníky, aby pomohl nemocných a uprchlíků, a dokonce organizuje vícedenní náboženské procesí do kláštera Pechora a zpět. Zároveň přesvědčuje německé okupační velení, aby umožnilo místním obyvatelům - účastníkům tohoto Kurzu poskytnout milosrdnou pomoc četným ruským válečným zajatcům, kteří se nacházeli v hrozných podmínkách v koncentračních táborech v oblasti Pskov. Kněz hodně riskoval, protože pro vetřelce nebyl ani tak zástupcem bolševiky nemilovaného kléru (jak by si přáli), ale obnovovatelem ruské identity, ruského národního ducha. To bylo přímé nebezpečí pro útočníky. V lidské paměti se uchovalo, že i přes zjevné riziko pro sebe a své blízké odmítl otec Konstantin sloužit děkovnou bohoslužbu v den Hitlerových narozenin (na čemž představitelé okupační správy přesvědčivě trvali ). Těžká vojenská situace odváděla pozornost od duchovních nepřátel a jak věřili současníci, duchovní otcové jen zázrakem unikli zkáze. Po varlaamském kostele sloužil v kostele obce Strugi Krasnye , od roku 1943 - v Pechorách , v kostele Čtyřiceti mučedníků. Po bombardování Pechory na jaře 1944 byl dům, kde žil s rodinou, zničen a rodina se přestěhovala do sousedního Lotyšska . Zde je opět knězem, sloužícím v rižské katedrále – až do příchodu sovětských vojsk.
Otec Konstantin, který unikl represím ze strany nacistických správ Estonska a Pskovské oblasti, byl po osvobození Pskovské oblasti a části pobaltských států od německých okupantů Rudou armádou na konci léta r. 1944.
Otec Konstantin byl zatčen důstojníky SMERSH koncem podzimu 1944 a nejprve byl ve věznici NKVD ve městě Rize ( Lotyšská SSR ). Jedním z obvinění vznesených proti otci Konstantinovi bylo, že pomáhal sovětským válečným zajatcům v německých koncentračních táborech v oblasti Pskov. Za prvé, v těchto táborech byli podle sovětské propagandy pouze zrádci, kteří se vzdali nepříteli, a proto i komunikace s nimi byla pro Němce pomocí. Za druhé, takové kontakty podle názoru vyšetřovatelů NKVD nemohly být možné jinak než prostřednictvím členství v gestapu . NKVD odmítla uvěřit, že Němci jako pskovský experiment sami dovolili duchovenstvu pracovat v táborech - práci, kterou organizace Červeného kříže obvykle vykonávaly na evropském dějišti operací: pomoc nemocným, pomoc s jídlem, duchovní výživa . Od 27. března 1945 byl K. Ya Shakhovskoy v nechvalně známém leningradském vězení " Kříže ". V pojetí NKVD se měl otec Konstantin uznat jako rezidenta německé zpravodajské služby Abwehr a „vydat“ své agenty, čítající nejméně 20 osob. Vyšetřovatel aplikoval celý arzenál opatření vlivu charakteristických pro takové „zaujaté výslechy“ v systému orgánů NKVD těch let, včetně hrozeb represálií vůči rodině.
Po šesti měsících takových výslechů byl otec Konstantin odsouzen Vojenským tribunálem jednotek NKVD Leningradského vojenského okruhu dne 28. července 1945 podle článku 58-1 „a“ trestního zákoníku RSFSR k 10 letům vězení v r. tábory GULAG SSSR a 5 let exilu - jako " obyčejný německý špión ". Nejprve byl poslán do koncentračního tábora v oblasti Gorkého . Pracoval na místě těžby dřeva, později se přemístil do tábora v Abezi poblíž Vorkuty [3] . Pracoval zde jako ošetřovatel v táborové nemocnici. Je třeba poznamenat, že v těch letech K. Ya. Shakhovskoy ... držel tajné služby v noci v kasárnách nebo prostě na březovém pařezu v tajze [4] .
Po období v ITL byl poslán do exilu do kanceláře zvláštního velitele Kolpaševska (území Narym) v tehdy nově vzniklé Tomské oblasti . Místo vyhnanství bylo původně určeno obcí Bondarka . Je ironií, že odsouzený musel sedět na stejných místech, kde si před půl stoletím, 41 dní, odpykával trest samotný symbol této sovětské éry I. V. Stalin . Který je v těch místech dodnes uctíván a uchováván v muzeu o hvězdném trestanci Ruské říše.
Byl propuštěn v roce 1955 po skončení celého trestu. Byl plně rehabilitován jako nevinná osoba potlačovaná 7. prosince 2001 rozhodnutím prokuratury Ruské federace, která přezkoumala případy utlačovaných v letech stalinismu.
V roce 1954 podal Konstantin Shakhovskoy žádost o možnost znovu sloužit jako kněz, i když za podmínek úřadu zvláštního velitele Kolpashevskaja . Nečekaně byl převezen do Pskova , kde mu místní orgán NKVD/KGB SSSR nabídl plnou obnovu jeho práv, slíbil, že ho jmenuje rektorem katedrály Pskov (Svaté Trojice), na oplátku mu otec Konstantin podepsat papír o spolupráci s bezpečnostními složkami státu, stát se seksotem . Otec Konstantin kategoricky nespolupracoval navzdory hrozbám ze strany KGB . Byl vrácen do Toguru , zatímco stále dostával povolení sloužit v malém místním kostele, kde „ dráždí úřady tím, že zde vykonává božskou liturgii “.
Stalo se tak, že na stejných místech území Narym ( okres Kolpashevsky ), ve vesnici Togur v exilu (stejná kancelář zvláštního velitele Kolpashevskaya ), byla sestra Konstantina Shakhovského - Ksenia Yakovlevna. Její manžel byl s nástupem sovětské moci v Estonsku v roce 1940 zatčen a brzy zastřelen. Ksenia Yakovlevna se pokusila zjistit osud svého manžela, apelovala na sovětské úřady s protesty a nakonec, krátce před začátkem války mezi SSSR a Německem, byla mezi mnoha občany sovětského Estonska jako ChSIR ( manželka popraveného), byl poslán do nucené osady na Sibiři. Přivezli je do narymské tajgy, kde se naštěstí zachovaly zemljanky vybavené „pěstmi“ vystěhovanými zde v procesu kolektivizace (likvidace rolnictva jako třídy v SSSR v letech 1928-1936) . V té době tvůrci těchto jednoduchých obydlí vymřeli nebo se stáhli do tvrdších táborů a zemdleny byly osídleny novými obyvateli ze vzdáleného Estonska . Byly to většinou ženy, které musely kácet les, vytrhávat pařezy a rozvíjet půdu. Hlavními nástroji v jejich rukou byly sekery, pily a páčidla. V roce 1955, poté, co Konstantin Jakovlevič skončil věznění v táboře, ale stále existovalo období pobytu v exilu, dostal povolení sloužit ve vyhnanství v této vesnici na teritoriu Narym. V těžkých podmínkách severní zimy se bývalé dovednosti Konstantina Jakovleviče hodily. Ve svých mladších letech byl dobrým lovcem, dokázal vyrábět nástrahy a pasti na zvířata. Právě tato dovednost podporovala jeho fyzickou sílu a zejména již vyčerpanou sestru v hladových podmínkách zvláštních osad.
Ve vesnici Togur byl otec Konstantin rektorem místního kostela, než byl zcela propuštěn z narymského exilu, nějakou dobu sloužil v kostele Petra a Pavla ve městě Kolpashevo .
Od roku 1955 působil jako kněz v Tomsku , poté (v letech 1965-1966) v krasnojarských diecézích ( Krasnojarsk , Kansk ). V roce 1956 byl v Tomsku povýšen do hodnosti arcikněze , protože vykonával bohoslužby obklopen láskou a úctou věřících . V Tomsku a poté na Krasnojarském území a ve městě Pärnu byl nadále pod dohledem úřadů. Zažil velkou pozornost nejen státních bezpečnostních složek, ale i státních úředníků.
Komisař pro náboženské záležitosti charakterizuje arcikněze Konstantina ve zprávě pro Tomský oblastní výbor KSSS: „ Komplexně vyvinutý člověk... S teologickým vzděláním... schopný dát výmluvnost svým kázáním... Přitahuje mnoho věřících i ne -věřící do jeho služeb ... V minulosti se angažoval v aktivní protisovětské činnosti ... “.
V Tomsku K. Shakhovskaya od konce 50. let. se stává rektorem kostela Nejsvětější Trojice [5] , zde byl zakladatelem a vůdcem Kruhu pravoslavné mládeže města .
Na počátku 60. let 20. století v zemi opět dochází k recidivě, nyní Chruščovově, pronásledování křesťanství, obnovuje se zuřivá ateistická propaganda a je vyvíjen tlak na duchovenstvo. Tomské oddělení KGB SSSR zve otce Konstantina k rozhovoru a důrazně mu doporučuje, aby následoval příkladu řady kněží, kteří se veřejně zřekli své hodnosti a navždy se rozešli s křesťanstvím. Shakhovskoy takové „nabídky“ znovu a znovu odmítá, i když je mu naznačeno, že problémy ve škole s jeho nejmladší dcerou Tatyanou přímo souvisejí s jeho tvrdohlavostí. Taťáně se přesto podaří vystudovat střední školu a uchází se o přijetí na Tomskou státní univerzitu . Administrativa a stranický výbor univerzity jí odmítají právo vstoupit. V této době probíhalo ve městě pronásledování a přímé útoky na otce Konstantina.
“ Když jako dítě utíkal před hněvem lidu [6] do buržoazního Estonska, dlouho choval nenávist k sovětskému lidu. Kat s krví po lokty dostal zasloužený trest - deset let v nápravných táborech, ale dodnes ve svých kázáních sype protisovětský jed , “napsal tehdy v hlavních Tomských regionálních novinách Krasnoje Znamya .
V takových podmínkách byla K. Ya. Shakhovskaya na konci roku 1965 přeložena do diecéze Krasnojarského území ve městě Kansk . I zde je však pronásledován úřady.
V roce 1966 se otec Konstantin a jeho matka (manželka) vrátili do Estonské SSR , nejprve žijí ve městě Pärnu se svou nejstarší dcerou Elenou (narozena v roce 1938), která byla v té době již lékařkou. V sovětském Pobaltí se nejmladší dcera Taťána (nar. 1943) přesto stává kulturoložkou a pracuje ve svém oboru.
Otec Konstantin doufal, že bude moci pokračovat ve své kněžské službě v Estonsku. O pouhé dva roky později však vládnoucí biskup - arcibiskup Alexij (Ridiger) , budoucí ruský patriarcha Alexij II . - obdržel povolení od pověřené Rady pro záležitosti Ruské pravoslavné církve pod Radou ministrů SSSR pro Estonskou SSR jmenovat občana Konstantina Shakhovského knězem ve vzdálené venkovské farnosti ve vesnici Jaama nedaleko Pukhtitského kláštera. Zde bude v letech 1969 až 1972 rektorem farnosti. Druhé estonské období bylo pro Fr. Constantine těžká etapa života. Kvůli nemoci zbaven možnosti konat pravidelné bohoslužby, truchlil nad nemožností uplatnit své nadání v církevní práci.
Archpriest Konstantin Shakhovskoy zemřel na Týden všech svatých , 4. června 1972, ve věku 66 let. Byl pohřben na Starém hřbitově (na ruském ortodoxním místě) v estonském městě Pärnu .
Kanonizováno Radou biskupů ( Ruská pravoslavná církev ).
Nejmladší dcera, kulturoložka Tatyana Konstantinovna Shakhovskaya (narozena v roce 1943).