Shen ( čínsky 神) - tento termín v čínské náboženské reprezentaci má mnoho významů: "duch", "duše", "božské bytosti", "nadpřirozené" a mnoho dalších.
V čínském filozofickém systému „ jin a jang “ označuje šen jasný a energický „ jang “. Pokud například čínští bohové patří Shenu, pak žijí v nádherných nebesích a přinášejí lidem dobro, štěstí a štěstí.
Tento výraz, označovaný hieroglyfem 神, má v čínské náboženské reprezentaci významy „duch“, „duchové“, „duše“, „božské bytosti“ a mnoho dalších [1] .
Jeden z významů „šen“ se vztahuje k osobě. V čínském náboženství, kde se duše člověka skládá z několika duchů, označují tito duchové nebeský "jang". Lidé Shen wu jsou zodpovědní za své životy. Po smrti člověka jeho duchové, příbuzní šenu, vystupují do nebe, kde se znovuzrodí v nové bytosti a Číňané také věří, že „šen“ žije mezi deskami se jmény zesnulých předků a je duchovně spjatý s předky. „Shen“ člověka má několik duchů, na rozdíl od duše v křesťanství, proto může být na několika místech současně [2] . Světlí, energičtí lidští duchové „šen“, odkazující na „jang“, kontrastují s tmavými, pasivními lidskými duchy „gui“ (鬼), odkazujícími na „jin“, kteří směřují dolů a mohou se proměnit v duchy a pronásledovat lidi [3] .
Další význam „šen“ najdeme v označení duchů a bohů. Čínští „bohové“ se od bohů jiných tradičních náboženství liší významem všemohoucnosti. Slovo „shen“, reprezentované znakem 神, má mnoho významů a může být použito spolu s dalšími čínskými slovy k vytvoření nových významů, například pokud „shen“ může znamenat božské bytosti, které žijí na obloze a odpovídají „ jang “, pak spolu se slovem „gui“ (鬼), které označuje duchy a démony žijící „dole“ a odpovídající „jin“, tvoří tyto dva pojmy slovo „gui shen“ s významem celého duchovního světa [2] [4] [5] [3] .
„Shen“ může znamenat něco „duchovního“, co v sobě nese něco nadpřirozeného. Například staří Číňané tento termín nazývali fantastická stvoření, napůl lidé, napůl zvířata a další neobvyklá stvoření. Je třeba zvláště zdůraznit, že všechny tyto mnohé významy znamenají s jedním čínským znakem "shen" (神) - mezi lidmi a bohy, stejně jako mezi dobrými bohy a démony, nelze najít jasnou dělicí čáru a všechny jsou uvnitř všeobjímající energie " čchi " [2] [4] [5] .
Později, během neokonfucianismu , „shen“ získal nový význam, který vznikl v taoismu ve středověku, odkazující na práci zduchovnění taoistického adepta při hledání nesmrtelnosti [5] .
Také se změnilo místo „šenu“ uvnitř člověka. Díla „ Guanzi “ (4.-3. století př. n. l.) a „Huangdi nei jing“ (206 př. n. l. – 220 n. l.) hovoří o pozici „šen“ (v tradičním významu) v srdci, ale později, počínaje taoistickým učencem Ge Hong (II-III století), "shen" se nachází v hlavě. Tyto nové významy poněkud změnily učení taoismu o umístění „rumělkových polí“, zvláštních bodů v lidském těle, v jejichž existenci taoisté věří – cinabarová pole jsou také důležitou součástí tradiční čínské medicíny [5] [6] .
Slovníky a encyklopedie |
---|