Ewald, Georg Heinrich August
Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 27. června 2021; kontroly vyžadují 2 úpravy .| Heinrich Georg August Ewald | |
|---|---|
| Němec Georg Heinrich August Ewald | |
| Datum narození | 16. listopadu 1803 [1] [2] |
| Místo narození | Göttingen |
| Datum úmrtí | 4. května 1875 [1] [2] (ve věku 71 let) |
| Místo smrti | Göttingen |
| Země | |
| Vědecká sféra | Hebraistika , arabistika |
| Místo výkonu práce | |
| Alma mater | Univerzita v Göttingenu |
| Akademický titul | PhD [3] ( 16. ledna 1823 ) |
| Akademický titul | odpovídající člen SPbAN |
| Studenti | Rudolf von Roth |
| Ocenění a ceny | čestný doktorát z univerzity v Kodani [d] ( 1836 ) šlechta ( 1841 ) |
| Autogram | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Heinrich Georg August Ewald ( 16. listopadu 1803 , Göttingen – 4. května 1875 , tamtéž) byl německý biblista , hebraista a arabista . [čtyři]
Životopis
Od roku 1827 byl profesorem orientálních jazyků na univerzitě v Göttingenu. Několikrát cestoval do Berlína, Paříže a Itálie, aby studoval rukopisy v semitských jazycích. V roce 1837 byl jedním ze sedmi profesorů , kteří protestovali proti zrušení hannoverské ústavy z roku 1833, za což byl zbaven křesla.
Od roku 1834 byl členem korespondentem Petrohradské akademie věd . [5]
V roce 1838 se přestěhoval na univerzitu v Tübingenu; zde začal polemiku s katolíky a novými pietisty, která vedla k jeho odchodu z univerzity (historii této polemiky vypráví v brožuře „Ueber meinen Weggang von der Universität Tübingen mit andern Zeitbetrachtungen“, Stuttgart, 1848).
V roce 1848 se vrátil na univerzitu v Göttingenu. Od roku 1862 se aktivně účastnil hannoverských církevních záležitostí a byl jedním z autorů hannoverské církevní listiny z roku 1863. V roce 1866 musel kvůli odmítnutí přísahat věrnost Prusku odejít do důchodu a pro pamflet proti pruskému králi „Das Lob des Königs und des Volks“ byl zbaven práva přednášet. Byl zástupcem z Hannoveru v severoněmeckém a německém Reichstagu a patřil mezi nesmiřitelné guelfské strany.
Sborník
Nejdůležitější díla se týkají biblické kritiky. Po de Wette Ewald dokazuje, že Pentateuch není dílem Mojžíše , ale přepracováním několika starověkých zdrojů mnoha autory, kteří žili v různých dobách. Svou kritiku začíná knihou Genesis in Die Composition der Genesis (1823), v níž se však ve svých dalších spisech ("Studie und Kritiken" snaží oslabit ostrost Vaterovy fragmentární teorie (Commentar über den Pentateuch, 1802) “ , 1831) rozšiřuje svou kritiku na celý Pentateuch a ve svém nejvýznamnějším díle Geschichte des Volkes Israel (Göttingen, 7 sv., 1843–59; 3. vyd., 1864–70) umožňuje, aby se na sestavování Pentateuchu podílelo deset autorů. .
Nejstarší je autor „knihy válek Jahve“; po něm následuje autor „životopisu Mojžíšova“; přežilo jen několik fragmentů těchto knih. Více zachovaných fragmentů z knihy „smluv“, napsané v době Samsona , a z knihy „původů“, sestavené za krále Šalamouna ; pak jsou tu dva vypravěči primitivních příběhů, kteří žili mezi lety 800-750 př. Kr. E. a přepracoval všechny staré historické legendy, které dosud existovaly. V 7. století začíná zpracování historického materiálu pro legislativní a prorocké účely, nejprve neznámým autorem, poté autorem Deuteronomia , který žil za krále Manasseho . V době Jeremiáše žil autor „Mojžíšových požehnání“. Autor, který žil v době babylonského zajetí, spojil knihu Deuteronomium s díly, která mu předcházela.
Ewaldova hypotéza byla vystavena silné kritice a kompletní revizi pozdějšími výzkumníky. Pokud jde o knihy Nového zákona , Ewald používá stejnou kritickou metodu a tvrdí, že evangelia nejsou původními záznamy o událostech života Ježíše Krista, ale byla sestavena na základě těchto záznamů pozdějšími žijícími autory. Patří k nim tato díla: „Die drei ersten Evangelien“ (Göttingen, 1850; 2. vyd., 1871-72); "Die Sendschreiben des Apostels Paulus" (ib., 1857); "Die Johanneischen Schriften" (ib., 1861-62); "Sieben Sendschreiben des Neuen Bundes" (ib., 1870) a "Das Sendschreiben an die Hebräer und Jakobs Bundschreiben" (1870).
Kromě toho o biblické historii a kritice starozákonních knih vlastní Ewald následující díla: „Hohe Lied und der Prediger Salomos“ (Lpts., 1826); "Die Dichter des Alton Bundes" (Lpts., 1837-54; nové vyd. 1865-67); Die Propheten des Alten Bundes (2. vyd., Göttingen, 1867-68); „Alltertümer des Volks Israel“ (3. vyd., 1866; dodatek k jeho Historii židovského národa).
Ve svém posledním díle Der Lehre der Bibel von Gott oder Theologie des Alten und Neuen Bundes (Lpts., 4 vols., 1871-1878) se na základě souhrnu svých kritických a exegetických děl pokusil o systematicky prezentovat své názory na Starý a Nový zákon. Neznalost talmudského a rabínského psaní se projevuje v jeho úsudcích o judaismu jak v tomto díle, tak v Dějinách židovského národa. Vlastní také řadu gramatických a historicko-literárních děl o židovském a arabském jazyce, prací o obecné a semitské lingvistice.
Poznámky
- ↑ 1 2 Georg Heinrich August Ewald // Encyklopedie Brockhaus (německy) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
- ↑ 1 2 3 4 Deutsche Biographie (German) - München BSB , Historische Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften , 2001.
- ↑ 1 2 3 4 5 Dillmann A. Ewald, Heinrich (německy) // Allgemeine Deutsche Biographie - L : 1877. - Sv. 6. - S. 438-442.
- ↑ Informační systém "Archiv Ruské akademie věd". . Získáno 9. března 2022. Archivováno z originálu dne 4. března 2016.
- ↑ Profil byl archivován 24. září 2015 na Wayback Machine na webu RAS.
Literatura
- Ewald, Georg-Heinrich-August // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
- Ewald, Georg Heinrich August // Židovská encyklopedie Brockhaus a Efron . - Petrohrad. , 1908-1913.
- Profil Ewalda Heinricha Georga Augusta na oficiálních stránkách RAS
- Kurva J. Die arabischen Studien v Evropě. - Lipsko, 1955. - S. 167, 171.
 Slovníky a encyklopedie |
| |||
|---|---|---|---|---|
| Genealogie a nekropole | ||||
| ||||