Exegeze

Exegesis , exegesis ( jiné řecké ἐξηγητικά , z ἐξήγησις , „výklad, výklad“) – úsek teologie, ve kterém se vykládají biblické a jiné náboženské texty; nauka o výkladu textů , především starověkých, jejichž původní význam je zatemněn jejich předpisem nebo nedostatečným uchováním pramenů .

Podle exegeze se porozumění dosahuje gramatickým studiem jazyka, studiem historických reálií a otevíráním náznaků , jejichž význam se postupem času stal nepochopitelným; konkrétní psychologický výzkum a zvážení zákonitostí formy díla.

Jako hlavní zdroj hermeneutiky posloužila exegeze ( jiné řecké ἑρμηνευτική , z ἑρμηνεύω - vysvětluji, vykládám). Navzdory tomu, že se tyto pojmy někdy používají jako synonyma [1] , je pojem hermeneutika mnohem širší, pokud je exegezí výhradně výklad textů, pak hermeneutika zahrnuje výklad všech typů písemné, verbální i neverbální komunikace.

křesťanství

Mezi křesťany existuje mnoho různých názorů na výklad Bible. V zásadě se scvrkají na dva hlavní pojmy:

Exegeze zjevení vychází z předpokladu, že texty Písma svatého jsou božsky zjeveny a jejich autoři byli inspirováni samotným Bohem. Exegeze tedy musí vycházet z toho, že to, co je přímo psáno, skrývá další, hlubší a ne vždy explicitně vyjádřený význam, který je třeba objevit.
Racionální exegeze vychází z předpokladu, že autoři Písma svatého byli inspirovaní spisovatelé, a že smysl toho, co bylo řečeno v Písmu svatém, je třeba hledat v realitě té doby a ve studiu osobních vlastností a charakterů autorů. texty.

Komentáře k Bibli

Nejoblíbenější formou biblické exegeze je komentář k Bibli. Obvykle jsou vydávány ve více svazcích jako encyklopedie, kde je každý svazek věnován jedné nebo dvěma knihám Bible a vykládají knihy ve stejném pořadí, v jakém jsou umístěny v Bibli. Každý komentář se obvykle skládá z úvodu, po kterém následuje podrobná analýza textu. Do počátku 20. století komentáře psal obvykle jeden autor, který podrobně vyložil svůj pohled na Písmo svaté . Dnes je běžnou praxí psát komentáře k Bibli od skupiny autorů, kde každý komentuje jednotlivé knihy. Komentáře se obvykle liší způsobem, jakým jsou interpretovány, zejména autoři různých denominací komentují Bibli různými způsoby; komentáře se také liší hloubkou, přesností, silou teologického a kritického myšlení.

V katolické tradici existují zvláštní centra pro biblickou exegezi: École Biblique v Jeruzalémě a Pontificio Istituto Biblico v Římě .

Protestantská exegeze se praktikuje na univerzitách především v Německu a USA.

judaismus

Tradiční výklad v judaismu je reprezentován rabínskou literaturou, která zahrnuje Mišnu , dva Talmudy a Midraš . V judaismu se exegeze nazývá mefarshim ( heb. מפרשים ‏‎), což znamená komentátoři .

Mišna

Talmud

Samotná Mišna se brzy stala předmětem výkladu. To provedli Amorais (vysvětlovači) současně v Palestině a Babylónii , proto existují dva Talmudy - Jeruzalémský Talmud ( Talmud Yerushalmi ) a Babylonský Talmud ( Talmud Bavli ).

Midraš

Midraš je homiletická metoda výkladu, sbírka komentářů k Tanakh , výklad odstavců Mojžíšova Pentateuchu týkajících se židovského práva. Midraš je rozdělen na dvě velké části, soubor právních a rituálních zákonů zvaných Halakha , což je výklad psaného zákona Tóry, a nelegislativní Hagada , výklad těch pasáží Tóry, které spolu nesouvisejí. k zákonům judaismu, ale jsou to poučné příběhy pro všechny příležitosti.
V halachických a také v agadických výkladech se tlumočník nesnaží ani tak hledat původní smysl textu, jako spíše najít v Tóře potvrzení vlastních pojmů a myšlenek, pravidel chování a učení, pro něž by rád našel biblické důvody. To bylo usnadněno na jedné straně přesvědčením, že slova Tóry jsou nejednoznačná, a na druhé straně byly sebemenší rysy textu podrobeny vážnému výkladu. Kvůli tomu se midraš ve svých výkladech stále více odchyloval od původního významu písma.

Tannai

Tannajevův výklad rozlišuje dva různé přístupy k exegezi, první se vyznačuje nalézáním tezí z Bible jako prostředku k prokázání vlastního úhlu pohledu, druhým je použití pasáží z Bible, které slouží pro mnemotechniku – tyto dva typy použití biblický text byl později praktikován v babylonské škole.

Amorai

Babylonští Amoraiové byli první, kdo použil výraz „ pshat “ („jednoduchý“) k označení primárního významu písma a postavil jej do kontrastu s „ drash “, hlubokým významem odhaleným vykladači. Tyto dvě úrovně se později staly důležitými rysy v dějinách židovské biblické interpretace.

Masoretes

Masoreté se v sedmém století zasvětili zachování původního významu písma přidáváním samohlásek a interpunkce pro správné čtení textu, na jedné straně přispěli k zachování původního významu, na straně druhé přispěli k zachování původního významu písma. daly vzniknout novému odvětví exegetického výkladu svých inovací.

Židovská exegeze neskončila sepsáním Talmudu a pokračovala po celé věky v různých střediscích studia písem po celém světě. Dodnes studium a výklad Tanakh pokračuje a výklad je považován za důležitý pro pochopení významu písma.

Indická filozofie

Mimamsa je škola indické filozofie, nazývaná také purva-mimamsa, vážně se zabývá exegezí staroindických textů, dala vážný impuls k rozvoji filologie a filozofie jazyka . V dílech Bhartrihariho je vysvětlena doktrína o neoddělitelném spojení zvuku a jeho významu (označujícího a označovaného).

Islám

Tafsir ( arabsky : تفسير ‎‎, „výklad“) je arabský termín pro výklad nebo komentář Koránu . Autor tafsir se nazývá mufassir ( arabsky 'مُفسر ‎, množné číslo: arabsky مفسرون ‎, mufassirun ).

Tafsir nezahrnuje esoterické a mystické výklady, které se nazývají Tawil . Esoterické výklady obvykle nejsou v rozporu s konvenční moudrostí, diskutují o hlubších úrovních porozumění Koránu. Hadísy Mohameda hlásají, že Korán má hlubší úroveň porozumění a tato úroveň má ještě hlubší úroveň a takových úrovní je sedm [2] Některé islámské sekty ukládají přímý zákaz esoterických výkladů Koránu .

Viz také

Poznámky

↑ Savvaitov P. I. Biblická hermeneutika. - str. 4.
↑ Učení Koránu archivováno 16. června 2006.

Literatura

Biblická exegeze // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
Suvalsky Z.S. Exegets // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.

Slovníky a encyklopedie	Brockhaus a Efron Židovský Brockhaus a Efron okolo světa Malý Brockhaus a Efron