Talmud

Talmud ( hebr. תַּלְמוּד ‏‎ - „učení“ [1] [2] ) je soubor právních a náboženských a etických ustanovení judaismu, pokrývající Mišnu a Gemaru v jejich jednotě; sbírka unikátních děl, která odhalují kompoziční jednotu, včetně diskusí, které vedli asi osm století učitelé práva v Eretz Israel a Babylonia a vedli k fixaci ústní Tóry [1] .

Ústředním postavením ortodoxního judaismu je přesvědčení, že Ústní Tóru přijal Mojžíš během svého pobytu na hoře Sinaj a její obsah se po staletí předával z generace na generaci ústně, na rozdíl od Tanakh ("židovská Bible "), který se nazývá " Psaná Tóra " ("Psaný zákon").

Termín „Talmud“ obvykle odkazuje na sebraná díla specificky specifikovaná Babylonským Talmudem ( IVR . תַּלְמוּ️ בלי Talmud Bavivi) , ačkoli existuje také dřívější setkání známé jako Jeruzalémský talmud ( IVR . תַּלְ 3 מוּ To může také být tradičně nazýváno Shas (ש״ס), hebrejská zkratka pro “shisha sedarim” nebo “šest objednávek” Mishnah .

Název

Doslovný význam slova „Talmud“ je „studium“ [4] (z hebrejštiny למד ‏‎ je kořen spojený se slovesem ללמוד [lilmod] — „učit, učit“); toto slovo označovalo diskuse tannaevů ohledně nějaké halakhy , stejně jako učení amoraitů , věnované Mišně [1] . Pozdější chápání slova „Talmud“, které je v naší době rozšířené, je „Mishnah“ spolu s diskusemi o Amoraites, které se mu věnovaly. V Gemaře a v komentářích k ní výraz „Talmud řekl“ ( hebr. תלמוד לומר ‏‎) znamená odkaz na Psanou Tóru [5] .

„Talmud“ je původní název díla (přesněji celé řady děl), který mu dali Amorayovi. „Gemara“ je pozdější název pro Talmud, který zřejmě vznikl v době tisku v souvislosti s cenzurními úvahami a pronásledováním Talmudu jako protikřesťanského díla. Pokud jde o doslovné chápání slova "Gemara", názory badatelů se liší: "učení" - od Aram.  גמיר , tedy doslovný překlad slova „Talmud“ nebo „dokončení; dokonalost“ – z hebr. ‏ גמר ‏‎ [ 1] .

Jazyk Talmudu

Talmud je většinou psán v různých dialektech aramejštiny , se zahrnutím velkého množství hebrejských slov a konceptů a biblických citací v hebrejštině nebo z aramejských překladů. Talmud obsahuje asi 2500 slov a celých frází z klasické řečtiny a ještě více řeckých slov z různých blízkovýchodních dialektů. Méně běžná jsou slova ze staré perštiny a latiny .

Text Talmudu nebyl původně přerušovaný. Odstavce nejsou od sebe odděleny, což vytváří další potíže při čtení, protože je někdy obtížné určit, kde jedna diskuse končí a kde začíná druhá.

Historie vzniku Talmudu [6]

Historie vzniku Talmudu v podobě, v jaké existuje v naší době, zahrnuje více než šest set let [1] .

Doba působení učitelů v éře vzniku Talmudu v dějinách judaismu
páry tannai amorai Savorai gaons rishonim acharonymum

Před začátkem našeho letopočtu neměli Židé, přestože studovali v náboženských vzdělávacích institucích – ješivách  – jediný psaný zákoník. Náboženská výchova byla převážně ústní, různé školy vykládaly a komentovaly stejné zákony různým způsobem.

Všechny židovské komunity na Blízkém východě byly nakonec sjednoceny do dvou velkých – Jeruzalémské a Babylonské. Babylonská komunita vznikla po deportaci velkého množství Židů do Babylóna králem Nabuchodonozorem II . během doby jeho dobývání Judeje v letech 598-586 př.nl. E.

V římské říši na území Palestiny v letech 38 a 135 n.l. E. došlo ke dvěma neúspěšným židovským povstáním proti Římské říši, po nichž přežila malá židovská komunita, vystavená pronásledování a nadměrnému zdanění Římany. Přišla duchovní krize. Zákony Pentateuchu v těch letech byly předávány ústně od učitelů studentům, kteří studovali ve vzdělávacích institucích zvaných akademie. Učitelé zákonů se nazývali tannai . Na přelomu 3. a 3. století došel vedoucí palestinské komunity tannai Judah (Jehuda) ha-Nasi k závěru, že ústní zákony je třeba systematizovat a sepsat. Navíc byly zapotřebí kodexy zákonů, aby mohli být správně souzeni porušovatelé základů a zvyků. Po několik desetiletí, na přelomu 2. a 3. století, byl v ješivách Eretz Israel pod vedením rabiho Judy ha-Nasi sepsán kodex zákonů, jejich výkladů a komentářů, který je v současnosti znám jako Mišna . V pozdější době byla Mišna mírně doplněna především o komentáře a výklady. Jedním z hlavních tvůrců komentářů a vysvětlení byl jeden z žáků Judy ha-Nasi, který studoval i u jiných mudrců, pozdních Tannaisů a raných Amorayů – Johanan Bar Nappaha, známý jako „rabi Yohanan“ [7] . Byly to spisy rabiho Yohanana, které se později staly tím, čemu se dnes říká halacha . Proces vytváření Jeruzalémského Talmudu se považuje za zastavený v 60. letech 4. století, po invazi Římanů v roce 351 k potlačení dalšího židovského povstání proti Římu a sérii silných zemětřesení v Galileji, která podkopala místní ekonomiku, po r. což příjmy ješiv prudce klesly, protože lidé neměli, byly peníze na dary. Pronásledování a pronásledování, zpočátku Římany a později Byzantinci, bylo velmi tvrdé a neumožňovalo Židům vést plnohodnotný život podle jejich zvyků. Práce na Talmudu proto nebyly zcela dokončeny [8] .

V babylonské komunitě podobnou práci vykonávali také místní učitelé a tlumočníci, již zvaní Amoraité , kteří si za základ vzali nedokončená díla Eretz Israel, která však byla dokončena o dvě století později. Předpokládá se, že v roce 220 n.l. E. jeden z nejvlivnějších Amorayů v Eretz Israel, rabi Rav ( Abba Ariha ), odešel z Palestiny do Babylonie. Tam nejprve učil na škole rabiho Šíly, poté založil novou ješivu. Dále v Babylónii vzniklo několik náboženských škol, které měly různé vlivy na společnost, jejichž společným úsilím vznikl Babylonský Talmud. Jeho primární revizi provedl Rav Ashi [9] ve městě Sura, jehož ješiva ​​měla v té době největší vliv. Práce na vytvoření babylonského Talmudu pokračovaly až do dobytí Babylonie perským králem Kavdou. Velký Učitel jménem Ravina dokončil práci na vytvoření babylonského Talmudu.

Mišna byla v průběhu času různě vysvětlována a interpretována. Různé výklady, komentáře, diskuse a rozbory textů zaznamenávali Amorayové, kteří k těmto záznamům přidali halachy  - náboženská přikázání a legislativní předpisy judaismu a mnohé jejich dodatky a agady  - aforismy a učení náboženské a etické povahy, historické tradice a legendy určené k usnadnění aplikace "kodexu zákonů" - Halacha. Toto dílo bylo nazváno Gemara . Spojené texty Mišny a Gemary (v různých verzích Talmudu tyto texty koexistují v různém množství) a tvoří jeden kodex judaistických zákonů, zvaný Talmud (ačkoli někdy se sám Talmud nazývá Gemara, ale zde pojem „Gemara“ se stává pouhým pojmem). Finální vydání Talmudu bylo uskutečněno Savorai , kdo žil po Amoraim . Je známo několik pasáží, které přidali Savorai k předchozí verzi Talmudu [10] .

Babylonský Talmud a Jeruzalémský Talmud

Jelikož k výkladu Mišny došlo v Palestině a Babylónii, existují dva Talmudy: Jeruzalémský Talmud ( Talmud Yerushalmi ) a Babylonský Talmud ( Talmud Bavli ). Zajímavý detail: Babylonský Talmud byl vytvořen přesně v Babylónii, ale název „Jeruzalém“ byl přijat, protože celý Erec Izrael byl spojen s Jeruzalémem a záznamy byly vytvořeny na severovýchodě Palestiny ve městě Tiberias , protože byl hlavním duchovním centrem Židů po jejich vyhnání z Jeruzaléma [11] . Rozdíl mezi jeruzalémským a babylonským Talmudem je velmi velký. Hlavní rozdíl je v tom, že práce na vytvoření Jeruzalémského Talmudu nebyly dokončeny a během následujících dvou století již v Babylónii byly všechny texty znovu kontrolovány, objevovaly se chybějící doplňky a výklady. Babylonští mistři dokončili revizi toho, co je nyní Babylonský Talmud. V Jeruzalémském Talmudu jsou celá pojednání o Mišně, o kterých se v Babylonském Talmudu nemluví. To ukazuje, s jakou úctou a bázní učitelé v Babylonii zacházeli se „slovy Tóry“, která přišla z Eretz Israel. Proto neviděli potřebu sestavit samostatné pojednání, kde by jejich dodatky byly bezvýznamné (tyto dodatky jsou rozptýleny v jiných pojednáních babylonského Talmudu). Proto v obou Talmudech existují různé přístupy k určitým zákonům, různé výklady a vysvětlení, různý počet komentářů k různým článkům Mišny atd. Když oba Talmudy obsahují různé verze či výklady jednoho konceptu nebo různá řešení jednoho problému, pak se v obou talmudech objevují různé verze či výklady jednoho konceptu nebo různá řešení jednoho problému, pak se v obou talmudech objevují různé verze či výklady jednoho konceptu nebo různá řešení jednoho problému. je přijímána jako hlavní a konečná verze, výklad nebo rozhodnutí z babylonského Talmudu.

Obsah Talmudu

Kromě legislativních textů zvaných „ halakha “ obsahuje Talmud velké množství zápletek ilustrujících určitá ustanovení judaismu (hagada), jakož i historické, lékařské texty [12] .

Talmudská kreativita je založena na komentáři Tanakh , zejména jeho první části – Pentateuchu neboli Tóry .

Až na několik výjimek má jedna stránka Talmudu několik textů:

• uprostřed je text Mišny a samotná Gemara ;
  
• na vnitřním okraji ze strany vazby komentáře k tištěnému textu středověkého vykladače Talmudu Rašiho ;
  
• na vnějším okraji - komentáře ke stejnému textu tosafistů rabíni Německa a Francie XII-XV století, kteří učili Židy během středověké inkvizice v západní Evropě , kdy byl pod trestem smrti uvalen zákaz uchovávání knih Talmudu [13] (později byly komentáře posledně jmenovaných zaznamenané v jediném díle - Tosafot );
  
• na straně komentářů, na samotných okrajích listu, mohou být další komentáře slavných interpretů a odkazy na paralelní pasáže Talmudu;
  
• nahoře je číslo stránky, název pojednání, jeho číslo a název kapitoly.

Části a pojednání Talmudu

• Zraim ( hebr. זרעים ‏‎, „plodiny“) – v babylonském Talmudu se dochovalo pouze jedno pojednání, které odpovídá této části Mišny – pojednání Brachot („požehnání“), které zahrnuje halachické diskuse týkající se modlitby Šema , Amida , a také různá požehnání a modlitební časy. Existuje názor, že Gemara pro tuto sekci nebyla vytvořena v Babylonii, protože předmět této sekce - diskuse o zákonech o zemědělské práci a sklizni obilnin v Eretz Israel - tam nebyl relevantní; je také možné, že Gemara k pojednáním sekce Zraim existovala, ale byla ztracena.
• Moed ( hebr. מועד ‏‎, „termín“) – zasvěcený zákonům sabatu a svátků. Formuluje zákony společné pro všechny svátky a specifické zákony pro některé z nich.
• Naše ( hebrejsky נשים ‏‎, „ženy“) se věnuje zákonům manželství a rozvodu, rodičovské odpovědnosti, výchově dětí a jejich výuce řemeslům. Dvě pojednání této sekce – Nedarim (Sliby) a Nazir (Nazir, Nazirit) – s tímto tématem přímo nesouvisejí.
• Nezikin ( hebrejsky נזיקין נזיקין ‏‎, „škody“) – věnuje se projednávání zákonů o škodách na majetku, systému trestů a pokut. Zde jsou základní principy židovského práva. Pojednání Labor Zara pojednává o problémech modloslužby; Pirkei Avot (Učení otců) je pojednání obsahující především etické učení učitelů Talmudu.
• Kodashim ( hebr. קדשים ‏‎, „svatyně“) – zabývá se zákony obětování a chrámové služby, zákony o jídle ( Kashrut ) a Shechita (rituální zabíjení).
• Tekharot ( hebr. טהרות ‏‎, „rituálně čistý“) je zcela zasvěcen tématu rituální čistoty a nečistoty. Babylonský Talmud má v této části pouze pojednání Nida .

Komentátoři Talmudu

Postupem času došlo k bodu, kdy se čtení, natož studium, Talmud stal problematickým, protože byl napsán za prvé bez interpunkčních znamének a odstavců; za druhé, ve dvou jazycích: hebrejštině a aramejštině . Židovský učenec Raši (1040-1105) psal komentáře téměř ke všem článkům, vysvětloval význam těch slov, která se již nepoužívala, a na některých místech vyřešil sporné body různých interpretů [14] . Tyto komentáře se používají dodnes.

Talmudské učení je stále živé a text Talmudu se upravuje podle diktátu doby. Čas od času vycházejí také edice, kde jsou uváděna nová vydání z rukopisů. Například rabi Eliyahu z Vilny (přezdívaný Vilna Gaon , tedy „Genius z Vilny“) hodně narovnal text. Napsal také jeden z nejvýznamnějších komentářů k Talmudu v 18. století . Další známí komentátoři Talmudu: Rashi , Tosafot , Maharsha , Yitzhak Alfasi (RIF) , Rabbeinu Nissim (RAS), Rabbeinu Asher (ROSH), Rabbeinu Hananel , Yaakov Ben-Asher (Arba Turim). Nové knihy o Talmudu se dodnes objevují v mnoha jazycích. Někteří autoři tvoří komentář k Mišně: Maimonides (RAMBAM) , Rabbi Ovadia Bertinoro, Tosafot Yom Tov. Současný komentář k Mišně od Pinchase Kehatiho je velmi populární

Od roku 1965 do roku 2010 odvedl izraelský učenec rabi Adin Steinsaltz titánský úkol překládat a komentovat Talmud do moderní hebrejštiny, angličtiny , ruštiny a dalších jazyků, aby jeho studium bylo přístupnější a srozumitelnější. V Talmudu, který vznikl pod jeho vedením, byla zavedena interpunkce textu, byl přeložen a vysvětlen význam mnoha zastaralých slov a pojmů. Některé ortodoxní autority kritizovaly jeho metody výkladu a překladu.

Útoky na Talmud katolickou církví

Talmud přišel do Evropy z Mezopotámie kolem 10. století prostřednictvím židovských komunit ve Španělsku , které bylo tehdy pod nadvládou Arabů [13] .

Katolická církev o obsahu Talmudu poměrně dlouho nevěděla prakticky nic. Avšak brzy Židé, kteří konvertovali ke křesťanství, přinesli obsah Talmudu církevním hierarchům. První a nejslavnější z těchto Židů, kteří změnili náboženství, byl Nikolaj Donin , který žil ve 13. století. V roce 1239 odešel do Říma a předložil římskému papeži zprávu o 35 kapitolách, ve kterých obvinil Talmud ze znesvěcování křesťanství, rouhání , nepřátelství vůči křesťanům a tak dále. Zpráva obsahovala úryvky z Talmudu přeložené do latiny.

Zpráva udělala silný dojem na papeže Řehoře IX . Křesťanským králům a arcibiskupům rozeslal požadavky, ve kterých žádal, aby byly kopie Talmudu staženy, předány františkánům a dominikánům k prostudování, a pokud se potvrdí, že obsahují protikřesťanské informace a výzvy, aby byly zničeny. Řehoř IX ve svém dopise králům a arcibiskupům zejména napsal:

Pokud je pravda, co se říká o Židech ve Francii a jiných zemích, pak žádný trest nebude dostatečně velký a dostatečně hodný, vezmeme-li v úvahu jejich zločiny. Neboť oni, jak jsme slyšeli, nejsou spokojeni se zákonem, který dal Bůh skrze Mojžíše písemně. Dokonce to zcela ignorují a tvrdí, že Bůh předal jiný zákon, zvaný „Talmud“ nebo „Učení“, který byl Mojžíšovi sdělen ústně. Lživě tvrdí, že tento zákon byl vštípen do jejich myslí a udržován v nepsané formě, dokud se neobjevili lidé, které nazývají „moudrci“ nebo „písaři“. V obavě, že tento zákon bude zapomenut a ztracen z povědomí lidí, přinesli jej v písemné podobě, která svým objemem daleko přesahuje text Bible. Obsahuje materiál tak urážlivý a nevýslovně pobuřující, že vzbuzuje ostudu těm, kdo se o nich zmiňují, a hrůzu těm, kdo to slyší [15] .

Ze všech panovníků reagoval na papežovy výzvy pouze francouzský král Ludvík IX . Kopie Talmudu byly zabaveny a předány mnichům františkánského a dominikánského řádu, kteří je začali studovat, při čemž hovořili i s předními francouzskými rabíny . Později za přítomnosti krále došlo ke sporu mezi rabínem Ichielem z Paříže a Nikolajem Doninem. Rabín se snažil dokázat, že Ježíš ben Pantira , který je v Talmudu haněn, je jiný Ježíš než ten, kterého uctívají křesťané, a že všechny zákony a urážky proti nekřesťanům uvedené v Talmudu se na křesťany nevztahují. Podle katolické verze rabín uznal, že Talmud se rouhá Ježíši; ale poukázal na to, že tento Ježíš, ačkoli byl synem Marie a narodil se v Nazaretu, byl stále jiným Ježíšem. Katolíci však považovali rabínovy argumenty za falešné a nepřesvědčivé. Židé naopak věřili, že spor vyhráli. V důsledku toho soud rozhodl, že všechny kopie Talmudu budou spáleny. V roce 1242 bylo v Paříži spáleno 24 vozíků zabavených kopií Talmudu [13] [15] .

Částečně kvůli pronásledování Talmudu, kniha Ein Yaakov (Zdroj Yaakov), sbírka Aggadic průchodů obsažených v Talmudu , zkompilovaný Yaakov ibn Habib v Soluni na brzy 15. století , získal značnou popularitu [16] .

Později, ve středověku, katolická církev opět organizovala veřejné pálení Talmudu a dalších posvátných knih judaismu, které byly vykládány jako zdroj zla. Papež Honorius IV. napsal v roce 1286 arcibiskupovi z Canterbury o této „ zatracené knize “ ( liber damnabilis ), vážně ho napomenul a „ naléhavě “ ( vehementer ) požadoval, aby dohlédl na to, aby tuto knihu nikdo nečetl, „ tak jen jako odsud proudí každé jiné zlo .

Následně se pozice katolické církve ve vztahu k Talmudu postupně změkčuje. Stalo se tak mimo jiné pod tlakem křesťanských humanistických učenců, jako byl Johann Reuchlin , kteří věřili, že svoboda vyznání znamená pro Židy svobodu používat svou náboženskou literaturu. V roce 1520 povolil papež vydání Talmudu v Benátkách pro potřeby židovského obyvatelstva. Text Talmudu byl však v průběhu následujících staletí vystaven tvrdé cenzuře, a to jak navenek, tak ze strany Židů, kteří se báli vyvolání nenávisti. Slova goy a min ("odpadlík") byla nahrazena slovy tsduki ( saducee ), epikouros nebo kuti (" Samaritán "), aby se zabránilo spojování zákonů a prohlášení týkajících se nevěřících s křesťany. Vše o Ježíši bylo také vystřiženo ze středověkých vydání knihy. Přesto se někdy v budoucnu pálení Talmudu praktikovalo. Poslední případ byl zaznamenán v Kamyanets-Podilskyi ( Rzeczpospolita ) v roce 1757 [18] .

V některých moderních vydáních Talmudu byla obnovena slova pro nežidy, stejně jako texty o Ježíši vystřižené středověkými cenzory.

Vydání Talmudu

Po prvním benátském vydání Daniela Bomberga ( 1520 ) se stalo zvykem tisknout všechna vydání Talmudu se zachovanými čísly stránek benátského vydání, i když byl text jinak stránkovaný (jako např. ve vídeňském vydání) . Proto je v každém vydání Talmudu zachováno číslování 2947 listů, tedy 5894 stran. Tím je zachována možnost odkazů na konkrétní pasáž Talmudu. Odkaz se skládá z názvu pojednání, čísla listu a označení jeho strany - přední nebo zadní.

Prvního vydání Talmudu na území Ruské říše se ujali bratři Shapirové ve městě Slavuta v letech 1801-1806 [19] . Mnoho práce na úpravě Talmudu bylo vykonáno před vydáním slavného vilenské edice Talmudu ( 1880 ), provedl jej tým rabínů litevských ješiv a nakladatelství "Widow and Sons Romm". Tato edice je základem téměř všech následujících.

Překlady Talmudu

Kolem poloviny 20. stol[ upřesnit ] Talmud se hodně překládá do různých jazyků, včetně korejštiny [20] . Existují kompletní překlady babylonského Talmudu do moderní hebrejštiny (za izraelského rabína Adina Steinsaltze [21] ) a do angličtiny ( Sonchino[22] a Artscroll[23] ).

Edice A. Steinsaltz a Artscroll obsahují kromě samotného překladu i plně znělý text Talmudu a podrobné komentáře k němu a v případě edice A. Steinsaltze i četné ilustrace vysvětlující text. Některá pojednání Talmudu přeložil A. Steinsaltz z moderní hebrejštiny do angličtiny [24] . Dnes jsou to rarity, ale rabi A. Steinsaltz za svého života začal s novým vydáním celého babylonského Talmudu v angličtině, které plánoval dokončit v příštích letech [25] . Z dalších publikací v angličtině je třeba zmínit " The Talmud of Babylonia " [26] a " Talmud El Am " [27] a v moderní hebrejštině - " Oz VeHadar Shas " ("Pevnost a krása" [28]  - vzpomínka z knihy Tanakh Mishlei („Přísloví Šalomounova“), kap. 31, položka 25).

Poprvé částečný překlad Talmudu ( Mišna , Tosefta , Midraš a Gemara z pojednání Brachot) do ruštiny provedl v letech 1897-1911 orientalista Nahum (Nechemia) Abramovič Pereferkovič .

Od roku 2006 do roku 2022 Nakladatelství "Targum" pod vedením L. Gorodeckého vydalo 15 svazků babylonského Talmudu v ruštině. Prvních osm dílů je přetiskem Talmudu z počátku 20. století v překladu N. A. Pereferkoviče s poznámkami a v moderním ruském pravopisu. Svazky 9-14 obsahují části Gemara  - pojednání "Shabbat", "Eruvin", "Pesachim" a "Yoma". Dodatečný svazek obsahuje referenční materiály a práce N. A. Pereferkoviče o historii a obsahu Talmudu. Pokračují překlady dalších pojednání [29] [30] .

Pod záštitou rabína A. Steinsaltze bylo v letech 1995-2008 do ruštiny přeloženo pojednání „Taanit“ (překladatel – Michail Kravcov), první kapitola pojednání „Bava Metzia“ (překladatel – rabi Zeev Meshkov) a vyšla třísvazková Anthology of Aggada (překladatelé - Uri Gershovich a Arkady Kovelman). Dr. Rafael Polyakov samostatně provedl akademický překlad pojednání z babylonského Talmudu „Kiddushin“ do ruštiny (spolu s komentáři), jehož fragmenty byly publikovány v online časopise Notes on Jewish History [31] .

Detailní převyprávění v ruštině čtrnácti pojednání babylonského Talmudu, vytvořených pod vedením rabína Eliyahu Essas , přináší portál Evrey.com [32] .

V roce 2016 Federace židovských obcí Ruska oznámila, že připravuje překlad a publikaci v ruštině všech pojednání babylonského Talmudu. První díl Babylonského Talmudu (pojednání "Berakhot" / "Požehnání") vydalo v rámci tohoto projektu nakladatelství "Scribes" v edici "Knihovna židovských textů". Překlad z hebrejštiny a aramejštiny provedl rabín Reuven Piatigorsky [33] .

V témže roce 2016 zveřejnil Kongres židovských náboženských organizací v Rusku překlad pojednání „Makot“ upraveného vrchním rabínem (tehdy) moskevského Pinchasem Goldschmidtem [34] [35] .

Obrazný význam

Kvůli objemu Talmudu a velikosti jeho svazků se slovo „ talmud“ používá jako běžné podstatné jméno pro velké, objemné nudné knihy (často příručky a učebnice) [36] .

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 5 Talmud - článek z elektronické židovské encyklopedie
2. ↑ Talmud  // Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / kap. vyd. Yu. S. Osipov . - M  .: Velká ruská encyklopedie, 2004-2017.
3. ↑ Goldberg, Abraham. Palestinský Talmud // Literatura židovského národa v období druhého chrámu a Talmud, svazek 3 Literatura mudrců. - Brill, 1987. - S. 303-322. — ISBN 9789004275133 . - doi : 10.1163/9789004275133_008 .
4. ↑ Talmud (v judaismu) // Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / kap. vyd. A. M. Prochorov . - 3. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie, 1969-1978.
5. ↑ viz např. Babylonský Talmud, traktát Brachot, 5a.
6. ↑ Tato část je obecně založena na článku „Talmud“ z elektronické židovské encyklopedie.
7. ↑ Johanan bar Nappacha - článek z elektronické židovské encyklopedie
8. ↑ Web Evrey.com, článek „Který Talmud je správnější?“ . Získáno 26. září 2013. Archivováno z originálu 3. října 2013. (neurčitý)
9. ↑ Ashi - článek z elektronické židovské encyklopedie
10. ↑ Savorai - článek z elektronické židovské encyklopedie
11. ↑ Webová stránka Judaismus a Židé; článek "Talmud - Ústní Tóra" . Získáno 10. září 2013. Archivováno z originálu 15. května 2013. (neurčitý)
12. ↑ Yaron Yadan . Medicína v babylonském  Talmudu . Talk Reason (18. listopadu 2004). Získáno 13. srpna 2022. Archivováno z originálu dne 19. září 2021.
13. ↑ 1 2 3 Časopis Lechaim, článek „Nepřátelé Talmudu“, Nehemia Pereferkovich . Získáno 29. října 2009. Archivováno z originálu 16. října 2013. (neurčitý)
14. ↑ Co je Talmud? (nedostupný odkaz) . Získáno 10. července 2013. Archivováno z originálu 15. října 2013. (neurčitý) 
15. ↑ 1 2 Církev, Žid a stát ve středověku Archivováno 15. března 2018 na Wayback Machine Robert Chazan str. 224-228
16. ↑ Rabi Yaakov Ibn Habib. Hebrejský překlad, předmluva a komentář Dov Kontorer . Ein-Yaakov (zdroj Yaakova): v šesti svazcích / Yakov Ratner. - M . : Písaři; Lechaim, 2011. - T. 1. - S. 51-58. — 719 s. — (Knihovna židovských textů / Počátky moudrosti). - ISBN 978-5-9003-0964-4 .
17. ↑ Talmud. Etude Em. Deitsha . Získáno 13. srpna 2007. Archivováno z originálu dne 25. listopadu 2009. (neurčitý)
18. ↑ Talmud. Anti-Talmudská polemika - článek z elektronické židovské encyklopedie
19. ↑ Typografie - článek z elektronické židovské encyklopedie
20. ↑ Polina Kovalevič. Korejským Židům byla udělena Tóra . Jewish.Ru (7. března 2012). „Téměř každý jihokorejský dům má výtisk Talmudu v překladu. Na rozdíl od Izraele čtou korejské matky příběhy z Talmudu svým dětem už od útlého věku.“ Získáno 10. března 2018. Archivováno z originálu 11. března 2018. (neurčitý)
21. ↑ Steinsaltz Talmud Bavli Classical Edition Archivováno 8. července 2013 na Wayback Machine  (  nepřístupný odkaz - historie ,  kopie ) Získáno 10. března 2018.
22. ↑ The Soncino Press Babylonian Talmud archivován 11. března 2018 na Wayback Machine 
23. ↑ Schottenstein Edition Talmud Bavli - v hebrejštině i  angličtině . ArtScroll . Publikace Mesorah. Získáno 10. března 2018. Archivováno z originálu 14. listopadu 2017.
24. ↑ Steinsaltz Talmud Bavli Random House English Edition . Získáno 13. srpna 2022. Archivováno z originálu dne 8. března 2021. (neurčitý)
25. ↑ Steinsaltz Talmud Bavli Koren Publishers Jerusalem English Edition Archivováno 22. července 2014 na Wayback Machine  (  nepřístupný odkaz - historie ,  kopie ) Staženo 10. března 2018.
26. ↑ Babylonský talmud (americký překlad) . Získáno 13. srpna 2022. Archivováno z originálu dne 12. března 2021. (neurčitý)
27. ↑ Talmud El Am (תלמוד אל־עם) . Získáno 13. srpna 2022. Archivováno z originálu dne 8. března 2021. (neurčitý)
28. ↑ Oz VeHadar Shas (עוז והדר ש״ס) Archivováno 13. března 2022 na Wayback Machine 
29. ↑ Překlad babylonského Talmudu do ruštiny – pokračující vydání . Získáno 13. srpna 2022. Archivováno z originálu dne 11. června 2022. (neurčitý)
30. ↑ Překlad Talmudu do ruštiny. Pereferkovich a jeho následovníci. 15. listopadu 2014 . Získáno 13. srpna 2022. Archivováno z originálu dne 1. listopadu 2020. (neurčitý)
31. ↑ Rafael Polyakov. Nový překlad Talmudu do ruštiny . http://berkovich-zametki.com . Židovské historické poznámky (červenec 2012). Získáno 10. března 2018. Archivováno z originálu dne 09. března 2018. (neurčitý)
32. ↑ Recenze traktátů Babylonian Talmud na webových stránkách Evrey . com _ Získáno 10. srpna 2012. Archivováno z originálu dne 28. června 2012. (neurčitý)
33. ↑ Andrej Melnikov. Rusko obdrželo talmudská požehnání . Překlad nejslavnější památky judaismu neobchází ostré rohy . http://www.ng.ru _ Nezavisimaya Gazeta (16. března 2016) . Staženo 10. 3. 2018. Archivováno z originálu 1. 12. 2017. (neurčitý)
34. ↑ KEROOR zahajuje All-Russian Talmudic Study Programme , MK v Izraeli  (23. srpna 2016). Archivováno z originálu 23. prosince 2017. Staženo 10. března 2018.
35. ↑ Ilja Josef . Pinchas Schwalb: "Náš Talmud boří mýty" , "Moskva - Yerushalayim": časopis  (září 2016). Archivováno z originálu 10. března 2018. Staženo 10. března 2018.
36. ↑ [1] Archivní kopie ze dne 27. února 2021 na Wayback Machine // Slovník ruského pravopisu Ruské akademie věd / Ed. vyd. V. V. Lopatin.

Literatura

• Talmud // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
• Kovelman A. Etika a poetika Talmudu // Kovelman A. B. Helénismus a židovská kultura. - M., 2007, str. 115-122

Odkazy

• Talmud, Mišna a Tosefta v ruštině, přeložil Perferkovič, částečný překlad, v 7 svazcích, (1902). DJVU Toto je velmi částečný překlad: byl přeložen pouze první díl Talmudu (z několika desítek) a byl proveden částečný překlad Mišny.
• Talmud, Mišna a Tosefta v ruštině přeložil Perferkovič, částečný překlad, v 7 svazcích, (1902) .PDF
• Dokončete babylonský Talmud na Wikitextu v textovém režimu s Rashi a Tosafot  (hebrejsky)
• Dokončete Talmud stránku po stránce v grafickém režimu a zvuku  (hebrejština)  (anglicky)
• Mišna a Talmud . Židovská internetová knihovna "Istok" . - Sekce knihovny. Datum přístupu: 11. dubna 2018. (neurčitý)
• Celý text Talmudu s vyhledávačem na webových stránkách Snuni  (hebrejsky)
• Celý text Talmudu s vyhledávačem na stránkách Mamre Institute  (hebrejsky)
• Talmud - článek z elektronické židovské encyklopedie
• Výklady Talmudu . Edice Soncino. Přijďte a poslouchejte 
• Michael Dorfman . Setkání s Talmudem
• Talmud. Komentáře v ruštině. Knihovna Ruslana Chazarara
• Talmud. Komentáře v ruštině.
• Babylonský Talmud
• Talmud . Studium Talmudu na internetu
• Stránka po stránce studie Talmudu s rabínem Eliyahuem Essasem. Projekt je určen pro studium Talmudu stránku po stránce po dobu 7 let (jeden list denně). (Ruština)
• Talmudské pojednání Bava Kama v ruštině, překlad řádek po řádku a komentář Art Scroll  (ruština)
• Denní porce talmudské scholastiky Vtipné převyprávění scholastických „diskuzí“ mudrců z talmudského textu z izraelské protináboženské stránky „ Daat Emet “  (ruština) .
• Audio lekce Rava I. Zelmana.
• Talmud bude přeložen do italštiny.
• Principy židovské logiky mohou tvořit základ umělé inteligence Archivováno 24. února 2011 na Wayback Machine

Slovníky a encyklopedie	Velká dánština Velká Katalánština velká čínština Skvělý norský Velký Rus Brockhaus a Efron Židovský Brockhaus a Efron Židovský Brockhaus a Efron Stručná hebrejština okolo světa Malý Brockhaus a Efron Britannica (online) katolík (1997-…) TDV Islam Ansiklopedisi Treccani Universalis
V bibliografických katalozích BNE : XX4138583 GND : 4133699-9 NDL : 00572715 NKC : ph117145 NLG : 291094 VcBA : 492/56504 VIAF : 177806350 WorldCat VIAF : 177806350