Jesus ben Panther („Ježíš, syn Panthera“ nebo Pandera) je jednou z variant označení Ježíše Nazaretského v židovských textech [1] .
V talmudské literatuře 1. stol. n. E. žádná zmínka o Ježíši. V pozdějších částech Talmudu a Midraše je Ježíš zmíněn v souvislosti s polemikou proti křesťanství a christologickými výklady Tanakh , ale těchto odkazů je velmi málo. Talmud, když se zmiňuje o Ježíši, ho nazývá „Ben Panther“ nebo „Bar Pandera“ („syn Panthera (Pandera)“), ale o tom nic neříká [2] . Zároveň panují značné pochybnosti o tom, zda se skutečně vztahují k Ježíši křesťanství (jeho život například datují do poloviny 1. století př. n. l., tedy o půl století dříve než Ježíše Nazaretského) [3 ] .
Origenes (skladba „ Proti Celsovi “, I 32-33) cituje protikřesťanský příběh o Celsovi (II. století) o narození Ježíše Marií z vojáka (Říma?) jménem Panther.
Celsus o tom píše ve svém „True Word“ v roce 178 . Známý rabín z 1. století Eliezer ben Hyrkanos uvádí učení, které mu v Sepforis řekl Ježíšův následovník jménem Jákob ze Sichninu . Existuje předpoklad [4] , že se jedná o syna nebo vnuka Jidáše, bratra Ježíše, slavného vůdce prvotní církve. Podle Bena Hyrkanose Jacob kázal doktrínu ve jménu „Ježíše, syna Panthera“. Je třeba poznamenat, že v tehdejší hebrejštině slovo „syn“ znamenalo také „synovec“, „sirotek příbuzný, přijatý ke vzdělání“ a podobně.
Křesťanský teolog Epiphanius z Kypru ve svém pojednání Panarion ze 4. století píše, že ve výroku „Ježíš, syn Panthera“ je něco pravdy. Vysvětluje to tím, že otec Josepha Snoubence byl známý jako Jacob Panther. Jan z Damašku kázal, že Mariin pradědeček se jmenoval Panther.
V roce 1906 publikoval německý historik Adolf Deismann článek „Jméno Pantera“. V něm dokázal, že toto jméno bylo oblíbeným jménem římských vojáků v biblickém období. Uvedl také mnoho příkladů dochovaných římských nápisů, včetně náhrobků. Zejména cituje nápis na náhrobku římského vojáka objeveného v roce 1859 na římském hřbitově v Bingerbrücku . Nápis zní:
Tiberius Julius Abdes Pantera ze Sidonu, 62letý voják Odpočívá zde 40 let služby 1. kohorty lukostřelců
S rozšířením křesťanství začal být celý židovský národ v církevní literatuře zobrazován jako národ zabíjející Boha; kruté středověké pronásledování vede k tomu, že se obraz Ježíše v myslích Židů stává symbolem katastrof lidu a v židovském folklóru nabývá stále více negativních rysů.
Jméno „Ben Panther“ (syn Panthera) pravděpodobně pocházelo z neúmyslného nebo záměrného zkomolení názvu „Syn Panny“ používaného křesťany – υιος της παρθενου (parthenu) [5] .