Aiken, Rudolf Christoph

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 2. srpna 2021; kontroly vyžadují 5 úprav .
Rudolf Christoph Aiken
Němec  Rudolf Eucken
Jméno při narození Němec  Rudolf Christoph Eucken
Datum narození 5. ledna 1846( 1846-01-05 ) [1] [2] [3] […]
Místo narození
Datum úmrtí 15. září 1926( 15. 9. 1926 ) [4] [5] [6] (ve věku 80 let), 14. září 1926( 1926-09-14 ) [7] (ve věku 80 let)nebo 1926 [8]
Místo smrti
Země
Alma mater
Jazyk (jazyky) děl německy
Ceny Nobelova cena Nobelova cena za literaturu ( 1908 )
Ocenění Nobelova cena za literaturu
Podpis
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Rudolf Christoph Eiken (také Oyken , německy  Rudolf Christoph Eucken ; 5. ledna 1846 , Aurich , Prusko  - 15. září 1926 , Jena , Výmarská republika ) – německý filozof .

Životopis

Rudolf Christoph Aiken se narodil v rodině předčasně zesnulého poštovního pracovníka a dcery kněze 15. ledna 1846 ve městě Aurich. Díky matčině péči se mu dostalo dobrého vzdělání na gymnáziu a na univerzitě v Göttingenu , kde studoval klasickou filozofii a antické dějiny, poté na univerzitě v Berlíně . Na střední škole se zajímal o matematiku a hudbu.

Aiken získal doktorát z Göttingenu, kde studoval klasickou filozofii a dějiny starověké Indie. Filozofie a racionalistické názory Aikena neuspokojily a začal studovat díla Aristotela . V roce 1870 vydal dvě brožury o Aristotelovi. Při studiích v Berlíně se pro sebe naučil fakt o vztahu filozofie, historie a náboženství. Aiken získal titul v klasické filologii a starověké historii. Autor napsal svou disertační práci o problému Aristotelova jazyka. V roce 1871 získal křeslo na univerzitě v Basileji ; od roku 1874  - profesor na univerzitě v Jeně . Na této univerzitě učil až do roku 1920.

V roce 1882 se oženil s Irene Passov, dcerou lékaře Karla Adolfa Passova , v manželství měli dceru a dva syny (chemik Arnold (1884-1950) a ekonom Walter ).

Školitelka M.V.Bezobrazova , od roku 1891 první ruská žena - doktorka filozofie, která se po vzoru svého mentora stala "etickou idealistkou".

V roce 1908 mu byla udělena Nobelova cena za literaturu „za seriózní hledání pravdy, všeprostupující sílu myšlenky, široký rozhled, živost a přesvědčivost, s níž hájil a rozvíjel idealistickou filozofii“ [9] .

V letech 1911 až 1913 přednášel v Anglii a USA. Plánoval také odjet do Číny a Japonska, ale nemohl kvůli vypuknutí první světové války.

5. ledna 1916 se v den svých narozenin stal čestným občanem města Jeny. Spisovatel tam 15. září 1926 zemřel.

Kreativita a filozofické myšlení

Aikenova sláva byla krátká, a proto je mnoho jeho děl v naší době zapomenuto. Aikenova filozofie je zčásti historická a zčásti kreativní. V pozdějších dílech převažovala tvůrčí stránka, ale zároveň se je autor snažil organicky kombinovat.

V historických spisech se Aiken snažil ukázat nezbytnou souvislost mezi filozofickými koncepty a dobou, do které patřily. Všechny filozofické koncepty jsou podle Aikena koncepty, které byly ovlivněny samotným životem a řeší praktické problémy společnosti. Tomuto praktickému idealismu dal Aiken jméno „aktivismus“. Aktivismus naznačuje, že lidská společnost se může změnit prostřednictvím etických rozhodnutí, která může učinit. V tomto se postavil do kontrastu s Nietzschem, který mluvil o nadčlověku, jemuž je dovoleno obcházet morální a etické normy. Aikenova filozofie se pokusila sladit intelektuální myšlení s náboženstvím.

Podporoval také názor, že lidé mají duši a že lidé jsou mezi světem hmotným a duchovním. Lidé musí zároveň nepřetržitým úsilím překonávat svou hmotnou přirozenost, aby měli možnost duchovního zdokonalování.

V roce 1872 vyšlo jeho dílo O Aristotelově metodě. V roce 1878 vydal knihu Základní pasti moderního filozofického myšlení. Tato kniha vzbudila ve vědecké komunitě velký zájem. Autor se snaží podat rozbor historických kořenů různých filozofických názorů a v roce 1908 Aiken znovu vydal tuto knihu pod názvem „Hlavní směry moderního myšlení“, kde se pokusil knihu doplnit o své vlastní filozofické myšlenky.

Od 90. let se Aiken vzdaluje problémům historie, filozofie a od roku 1896 pracuje na vlastním idealistickém, náboženském a etickém myšlení. Vznikly tak dvě monografie Pravda náboženství (1901) a Hlavní rysy koncepce nového světa (1907). Dílo „Hlavní rys nového světového názoru“ bylo pokusem o stimulaci smyslu pro duchovno, které bylo považováno za původní život, po kterém společnost touží.

Aiken se pokusil s pomocí Aristotelovy filozofie přehodnotit formování etiky za hranicí lidské existence. Ne samostatná osoba, ale silný obraz zformovaný ve vědomí svobodné harmonie, schopný osvobodit lidstvo od materiality existence a řetězce příčin a následků.

V Socialism: An Analysis (1921) Aiken vyčítá socialismu jeho materialistický přístup k charakterizaci člověka a jeho místa ve světě. Filosofický socialismus byl v rozporu s Aikenovým „vysokým účelem“ mimo každodenní život. Podle Aikena podléhá fyzikálním procesům pouze tělo, zatímco ducha nelze vysvětlit z hlediska materialismu.

V těchto dílech se autor snaží sdělit, že věčné hodnoty je třeba hledat za hranicemi každodenního života. Aiken se snaží říct lidstvu o duchovní aspiraci, ke které se musí přesunout. Tato touha vyžaduje vůli a smyslnost.

Aikenův systém měl také kritiky, a to jak mezi materialisty, tak idealisty, kteří nevnímali jeho etický aktivismus ve prospěch starého idealismu.

Aiken považoval za možné mluvit o pravém náboženství a nazval ho křesťanstvím, chápaným velmi zvláštním způsobem. Funkcí křesťanství je odpovědět na otázku, co může náboženství udělat pro společnost. Zároveň ale nesdílel názor, že spása lidstva je výhradně v rukou Pána Boha. Náboženství je způsob, jak odpovědět na otázku o smyslu života. Ježíš pro něj nebyl bohem, ale nepřekonatelnou osobností, kterou nebylo možné přímo zdědit. Víra je způsob, jak dosáhnout nesmrtelnosti.

Aiken také polemizoval s některými představiteli idealismu. Stejně jako Nietzsche nedůvěřoval abstraktnímu intelektualismu, nepodporoval názory Hegela svými názory na duchovní svět, nebyl empirik, což omezuje lidskou zkušenost na pocity a dojmy. Jeho „filosofie života“ částečně spojovala některé z hlavních problémů fenomenologie.

Bibliografie

Poznámky

  1. ↑ Rudolf Christoph Eucken // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ Rudolf Christoph Eucken // Encyklopedie Brockhaus  (německy) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ Rudolf Eucken // Gran Enciclopèdia Catalana  (kat.) - Grup Enciclopèdia Catalana , 1968.
  4. ↑ Biografie Rudolf Christoph Eucken (Němec)". Bayerische Nationalbibliothek
  5. ↑ Christoph Eucken // Projekt Gutenberg-DE  (německy) - 1994.
  6. ↑ Rudolf Christoph Eucken // Internet Philosophy Ontology  Project
  7. ↑ Library of Congress Authority  (anglicky) - Library of Congress .
  8. ↑ Knihovna nejlepší světové literatury / ed. C. D. Warner - 1897.
  9. ↑ Nobelova cena za literaturu  1908 . NobelPrize.org . Datum přístupu: 25. srpna 2020.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole