| Yusuf al-Lakzi | |
|---|---|
| osobní informace | |
| Jméno při narození | Yusuf ibn al-Husayn ibn Daoud al-Lakzi |
| Profese, povolání | teolog , historik , muhaddith |
| Datum úmrtí | 1090 |
| Země | |
| Náboženství | Islám a sunnismus |
| Madh-hab | šafiismus |
| Otec | al-Hussein ibn Daoud |
| Děti | Abu Abdullah al-Hassan |
| Teologická činnost | |
| učitelé | Abul-Muzaffar as-Samani |
| Sborník | Jméno Derbend |
| Informace ve Wikidatech ? | |
Yusuf ibn al-Hussein al-Lakzi (zemřel před 1089-90) - odborník na hadísy a dvorní historiograf vládců Derbentu (Bab al-abwab) z dynastie Aghlabidů , Shafi'i .
Jeho celé jméno je Yusuf ibn al-Hussein ibn Daoud Abu Yaqub al-Faqih al-Babi al-Lakzi. Studoval v Bagdádu u šafiitského teologa Abu-l-Muzaffara al-Sam'aniho ( 1035-1096 ) a znal se také s Abu Bakr al - Sam'ani ( 1073-1116 ) .
Syn Yusuf al-Lakzi, Abu Abdallah al-Hasan (zemřel v polovině 12. století), byl súfi a hlásal názory Ash'ari . Studoval v Bagdádu u Ash'ari Sufi Ibn al-Zahra al-Turaysisi (zemřel 1103) a pochopil súfijskou cestu v ribatu Abu Sada al-Sufi. Al-Hasan al-Lakzi byl obzvláště blízký žákovi Abu Hamida al-Ghazali Shafi'i Ibrahim al-Sufi (zemřel 1148) [1] .
Al-Lakzi je autorem kroniky Derbend-name , která byla donedávna považována za kompilační dílo Muhammada al-Awabi al-Aktashiho (XVII. století) [1] . Tato kniha je známá v četných perských, arabských, turkických a dagestánských seznamech a je považována za nejdůležitější [1] zdroj o historii islámu na Kavkaze . Pro nedostatek dostatečných faktografických údajů byl problém jeho protografu 10.-12. století vyřešen objevem nových pramenů. Konkrétně na přelomu 11. a 12. století jeden z nejbližších studentů al-Lakzi, Abu Bakr Muhammad ad-Darbandi , napsal súfijský encyklopedický slovník, který se dochoval dodnes, Rayhan al-hakaiq wa-bustan ad -dakaik (Bazil pravd a zahrada jemností) ). Z tohoto rukopisu je zřejmé, že na konci 11. století v Derbentu vystřídali představitelé místní šlechty z dynastie Aghlabidů dynastii Hašimovců. Z tohoto důvodu byl hašimovský historiograf Mammus al-Lakzi nucen přestat psát svou kroniku Tarikh Bab al-abwab va-Shirvan (Historie Derbentu a Shirvanu) a uprchnout z Derbentu. Vzhledem k tomu, že Aghlabidové potřebovali vážné zdůvodnění svých politických nároků, bylo přirozené, že se objevil proaghlabidský zdroj [1] .
Dílo Al-Aqtashiho bylo napsáno pomocí několika protografů, mezi nimiž byl zdroj pro výraznou pro-aghlabidskou orientaci. Existenci pro-Aghlabidského zdroje připustil VF Minorsky . Stupeň spolehlivosti různých informací Darband-nam je stále vnímán výzkumníky bez řádné kritické analýzy. Mnoho nepřesností a chyb, které v Tarikh Bab al-abwab va-Shirvan nejsou, jasně ukazuje, že autor Darband-nama tuto kroniku neznal. Původní verze jména Derbend tedy mohla být napsána mezi příchodem Aghlabidů k moci (1075) a před objevením kroniky v Derbentu (po roce 1106) [1] .
Podle Muhammada ad-Darbandiho se během politické konfrontace v Derbentu někteří derbentští šejkové otevřeně postavili na stranu Aghlabidů a al-Lakzi byl nejhorlivějším zastáncem Aghlabidů. O jeho oddanosti Aghlabidům svědčí i to, že během projevu súfijské elity proti emírovi požadujícímu propuštění soudce Abu Muammara a jeho syna, který si odpykával trest, z vězení je al-Lakzi odrazoval od projevy jejich hlavního podněcovatele, súfijského Abul-Hasan al- Jurjaniho [1] .
S vědomím, že al-Lakzi zemřel před lety 1089-1090, lze předpokládat, že Derbend-nameh bylo napsáno před 80. lety 11. století [1] .