| "Hyatt" | |
|---|---|
| původní název |
"ázerbájdžánu حیات » |
| Typ | noviny |
| Formát | společensko-politické, ekonomické a literární noviny |
| Vydavatel | Hadži Zeynalabdin Tagijev |
| Země | ruské impérium |
| Editor | Huseynzade, Ali-bek Huseyn oglu , Ahmad bey Agaoglu a Topchubashov, Alimardan-bek |
| Hlavní editor | Huseynzade, Ali-bey Huseyn ogly |
| Založený | 7. (20. června) 1905 |
| Zastavení vydávání publikací | 3. (16. září) 1906 |
| Jazyk | ázerbájdžánský |
| Periodicita | denně |
| Hlavní kancelář | |
| Oběh | 2500 výtisků (1906) |
„Khayat“ (nebo doref . „Geyat“ ; ázerbájdžánský حیات, Həyat - „Život“ ) jsou denní společensko-politické, ekonomické a literární noviny vydávané v ázerbájdžánském jazyce , které měly obrovský vliv na rozvoj národního tisku Ázerbájdžán .
Vydání novin bylo z velké části výsledkem výsledků schůzky, která se konala 8. (21. dubna) 1905 v bytě Gabderrashida Ibragimova v Petrohradě . Dne 16. (29. dubna 1905 ) se představitelé prominentní inteligence té doby, Ali-bek Huseynzade a Ahmed-bek Aghayev , obrátili na Hlavní tiskové oddělení Petrohradu s žádostí o vydání novin "Hayat". Ve stejné době se Alimardan-bek Topchibashev dočkal audience u nového kavkazského guvernéra hraběte Illariona Voroncova-Dashkova a 16. dubna ( 5. května 1905 ) obdržel povolení vydávat noviny Hayat (Život) v ázerbájdžánském jazyce. . [jeden]
Začala jít do fondů největšího podnikatele z Baku, naftaře, výrobce, bankéře, poradce v oblasti reálného státu Hadžiho Zeynalabdina Tagijeva . Ideologický a politický obsah novin byl však cenzurován. Důležité články publikované v novinách byly také přeloženy do ruštiny . Obsah a myšlenky novin uvedli v život Alimardan-bey Topchibashev (majitel publikace), Ali-bek Huseynzade (šéfredaktor) a Akhmed-bek Agayev (redaktor do konce roku 1905).
7. června 1905 vyšlo první číslo novin. Článek „Motto našich novin“, uveřejněný v prvním čísle „Hayat“, upozornil na význam tisku v životě lidí, ve vývoji společnosti. V souvislosti s touto událostí se uskutečnilo slavnostní setkání významných představitelů ázerbájdžánské inteligence. Tohoto slavnostního setkání se zúčastnili také zástupci ruských muslimů z Povolží-Uralu , Kavkazu , Krymu .
Noviny "Hayat" byly distribuovány nejen na Kavkaze, ale také v Povolží , Íránu a Turecku . Ali-bey Huseynzade hrál velkou roli v šíření národní ideologie a turkického hnutí v Ázerbájdžánu prostřednictvím novin Hayat a časopisu Fiyazat. Hlavním cílem novin Hayat bylo sloužit Ázerbájdžánu a ázerbájdžánskému lidu.
Brzy byl Achmed-bek Agajev nucen ustoupit od vydávání novin kvůli redakci Irshad publishing a Ali-bek Huseynzade pokračoval ve své činnosti v těchto novinách.
První číslo novin vyšlo 7. (20. června) 1905 a poslední 3. (16.) září 1906 (celkem 325 čísel), z toho 131 v roce 1905, 194 v roce 1906. 101. číslo „Hayat“ editovali Ali-bek Huseynzade a Ahmed-bek Agayev.
"Hayat" v krátké době svého vydání kolem sebe shromáždil ázerbájdžánské intelektuály a osobnosti, které zaujímají zvláštní místo v ázerbájdžánské historii, literatuře a společensko-politické činnosti. Noviny měly 36 stálých redaktorů. Ali-bek Huseynzade, Ahmed-bek Aghayev, Gasan-bek Zardabi , Abbas Sakhhat , Mohammed Hadi , Uzeyir Hajibeyov , Mirza Alekper Sabir , Nariman Narimanov , byli někteří z pravidelných publicistů novin.
Jeden ze zakladatelů ázerbájdžánské romantické literatury Mohammed Hadi publikoval v těchto novinách svá první tištěná díla [2] .
Slavná díla Mirzy Alekpera Sabira, jako například: „Rozhovor dvanácti mužů na jednom setkání“ a „Našim muslimským a arménským občanům“, byla poprvé publikována v novinách „Hayat“. Sabirův dopis novinám řekl, že básník napsal tuto báseň inspirovanou sloganem článku Muhammeda Gasana Takhirova, který řekl:
"Každý z nás by si měl přečíst tento dokument a pracovat na své budoucnosti."
Uzeyir Gadzhibekov, který zaujal čestné místo v kulturním životě Ázerbájdžánu na počátku 20. století, se svými publicistickými pracemi oslovil i čtenáře „Hayatu“. Ten, který se v roce 1905 přestěhoval do Baku , ve vydání „Hayat“ ze 17. září 1905 publikoval článek „Laskavost dam k nám“. Tento článek byl reakcí na článek o arménsko-muslimském konfliktu novinářky Magdy Neumannové , publikovaný nejprve v petrohradském „ Novém čase “ a poté v ruskojazyčných bakuských novinách „Baku“.
U. Gadzhibekov pracoval tři měsíce jako překladatel v novinách „Khayat“ a poté pokračoval ve své práci v novinách „Irshad“.
Jedním z hlavních kreativních redaktorů „Hayat“ byl známý veřejný činitel, pedagog a publicista Hasan-bek Zardabi. Noviny otiskly mnoho jeho článků o kultuře, vzdělávání, různých oblastech společnosti, přírodě, medicíně a divoké zvěři.
Ali-bek Huseynzade předložil koncept společného turkického literárního jazyka v Ázerbájdžánu, použil a obhajoval tuto myšlenku ve svých dílech. Ali-bek Huseynzade považoval za důležité vyvinout pravidla společného turkického literárního jazyka a rozvinout jej na všeobecně vzdělávacích školách a v tisku, aby bylo dosaženo národní a duchovní jednoty turkických národů. Spor kolem této myšlenky zesílil na počátku dvacátého století. Spisovný jazyk byl podle Ali-beka Huseynzadeho jednou z důležitých podmínek existence a přežití národa. Doufal, že vytvoření společného turkického literárního jazyka pomůže vytvořit jediný turkický národ [3] . Napsal a zdůvodnil svůj názor:
„Národ, který nemá spisovný jazyk, neznamená tolik jako samostatný národ. Národ, který nemá spisovný jazyk, je nucen vypůjčit si jazyk národa, který má civilizovaný spisovný jazyk, aby v tomto světě přežil.