Yorishiro ( japonsky: 依り代・依代・憑り代・憑代) je předmět, který je podle šintoistických přesvědčení schopen k sobě přitáhnout kami a poskytnout jim fyzické místo, které mohou obsadit během náboženského obřadu [1] . Používá se také k vzývání božstva k uctívání [2] . Pokud kami žije v yorishiro, nazývá se to " shintai ". Pro zdůraznění jejich posvátnosti jsou yorishiro často obklopeni provazy zvanými „ shimenawa “ zdobenými papírovými stuhami „ shide “. Roli yorishiro může hrát i člověk. V tomto případě se mu říká yorimashi ( Jap. 憑坐) nebo kamigakari ( Jap. 神懸り・神憑) [3] .
Samotný koncept používání yorishiro není jedinečný a je samozřejmostí v kultuře založené na animismu [ 4] . V monoteistických náboženstvích jsou naopak zvířata a předměty pouze výtvory stvořitele a neobsahují žádné duchy [4] .
Yorishiro jsou úzce spojeny s příchodem jinja . Dříve Japonci neměli koncept antropomorfních božstev a nacházeli projevy duchů v přírodě a jejích jevech [1] . Věřilo se, že hory, lesy, déšť, vítr, blesky a některá zvířata mají duchovní energii a projev této síly byl uctíván jako „kami“, což přibližovalo pojem „kami“ polynéské maně než západním bohům [ 1] . Ve snaze získat radu od kami začali rolníci vytvářet yorishiro, které kami přitahuje jako hromosvod [1] . Yorishiro jim mělo dát fyzickou podobu, což lidem umožnilo komunikovat s kami během obřadů. [1] Vesnické rady se začaly scházet na tichých místech v horách, v lesích vedle obřího stromu nebo jiného objektu působícího jako yorishiro a postupně se tato svatá místa proměnila v moderní svatyně. Úplně prvními takovými svatyněmi byly jednoduché chatrče pro jakékoli yorishiro [1] .
Původ moderních svatyní lze vysledovat k termínu hokura ( Jap. 神庫) , doslova znamená „božská spíž“. Tento termín se vyvinul do " hokora " - jedno z prvních slov pro svatyně [1] . Většina posvátných předmětů, které lze nalézt v moderních chrámech (stromy, zrcadla, meče), byly původně yorishiro a později se změnily v go-shintai [1] .