Abdulmecid II

Abdulmecid II ( Osman. عبد المجید ثانى ‎, tour . II. Abdülmecid ) , též Abdulmecid-efendi ( tur . Abdülmecid Efendi [1] ; 29. ​​května 1868 Ottoman z 4. srpna 4. srpen Istanbul  - 4. srpen Istanbul - St. Paříž ) - poslední chalífa (1922-1924); jediný chalífa v historii Osmanské říše , který současně nedržel titul sultána .

Jako čtvrtý syn sultána Abdulazize měl Abdulmecid strašidelnou šanci na osmanský trůn: v roce 1876, po svržení Murada V. , obsadil pouze osmé místo v řadě následnictví. V roce 1912 se na návrh Albánců , kteří chovali naděje na vytvoření nezávislého státu, měl stát hlavou nového státu Abdul-Mejid, protože ze všech knížat byla nejvíce poevropštěna jeho výchova a vzdělání. , ale Itálie se tomu bránila .

V roce 1916 přežil Abdulmecid vládu tří bratranců a byl krok od trůnu za vlády čtvrtého - Mehmeda VI . 1. listopadu 1922 turecké Velké národní shromáždění v Ankaře rozhodlo o rozdělení sultanátu a chalífátu a zrušení prvního. 18. nebo 19. listopadu jmenovala VNST Abdul-Mejida chalífou říše jako morálně nejdůstojnějšího představitele dynastie, ale již 29. října 1923 zanikl osmanský stát a Turecká republika přišel jej nahradit a potřeba chalífátu zmizela. 3. března 1924 byl vydán zákon č. 431, podle kterého byli ze země vyhnáni všichni přímí příslušníci osmanské dynastie; téhož večera odjel Abdulmejid se svou rodinou a služebnictvem do Švýcarska .

Život ve Švýcarsku se ukázal být pro Abdula-Mejida příliš drahý a bylo rozhodnuto přestěhovat se do Londýna, kde mu již byla přidělena renta od budoucího dohazovače Nizam z Hyderabad Asaf Jaha VII . Do této doby bývalý chalífa ztratil zájem o politiku a ponořil se do svých koníčků: kreslení a hudby. Po svatbě své dcery v roce 1931 odjel Abdulmejid do Paříže, kde zemřel ve věku 76 let.

Životopis

Za vlády čtyř sultánů

Abdul-Mejid se narodil 29. května (podle jiných zdrojů - 30 [2] ) května 1868 v sultánském paláci Dolmabahce [3] v Istanbulu a byl čtvrtým synem a sedmým dítětem ze třinácti dětí [4] sultána Abdul-Azize. ; Shehzadeina matka byla druhou manželkou čerkesského sultána Khairanydila Kadyn-efendiho [5] . Ze všech bratrů a sester měl Abdul-Mejid pouze jednu plnou sestru - Nazime Sultan , která se narodila o dva roky dříve [6] . Abdul-Mejid získal evropské vzdělání [3] .

V roce 1876 dosáhla nespokojenost s vládou Abdulmejidova otce svého vrcholu a dospělo proti němu spiknutí. 10. května 1876 začali jednat spiklenci v čele s bývalým a budoucím velkovezírem Müterjim Mehmedem Rüşdi Pašou , ministrem války Husajnem Avnim Pašou , šejkem-ul-Islamem Hasanem Khairullahem Efendim a ministrem bez portfeje Midhat Pašou . 12. května byla svolána rada spiklenců, která rozhodla, že Abdul-Aziz již není schopen obsadit sultánův trůn. V noci z 29. na 30. května [7] byli Abdul-Aziz a jeho rodina zablokováni v paláci Dolmabahce [8] . Souběžně s tím byl drancován majetek rodiny bývalého sultána. Poté byl Abdulmejidův otec převezen do paláce Topkapi , když nový sultán dorazil do Dolmabahce, a poté se se svolením Murada V. a jeho poradců přestěhoval se svou rodinou do paláce Feriye dle vlastního výběru [8] . 4. června 1876 byl Abdul-Mejidův otec nalezen mrtvý v paláci Ferie; Abdul-Azizovo tělo bylo prohlédnuto několika lékaři a oficiálně bylo oznámeno, že sesazený sultán spáchal sebevraždu [7] , i když později, v roce 1881, bylo prokázáno, že byl zabit spiklenci [9] . Nějakou dobu po smrti svého otce a svržení svého bratrance Murada V. zůstal Abdul-Mejid se svou rodinou ve Feriye.

V polovině roku 1912 albánský člen osmanské vlády Basri Bey řekl rakousko-uherskému velvyslanci Johannu von Pallavicinimu , že Albánci mají naději na vytvoření nezávislého státu v čele s osmanským princem – za Abdul-Mejid-efendiho považují nejvhodnějším kandidátem, neboť ze všech knížat byla právě jeho výchova a vzdělání nejvíce poevropštěné. Itálie se však postavila proti této myšlence a prohlásila, že nepřijme ani Abdul-Mejida, ani žádného jiného osmanského prince jako hlavu Albánie. Rakousko-Uhersko podporovalo italskou pozici [3] .

Následník trůnu

Podle principu nástupnictví, který se objevil na počátku 17. století, zdědil osmanský trůn nejstarší mužský představitel dynastie v mužské linii; Novým sultánem se stal Abdul- Mejidův bratranec Abdul-Hamid II . V té době měl sám Abdul-Mejid mizivou šanci na převzetí trůnu: byl teprve osmým v řadě následnictví po pěti bratrancích a dvou starších nevlastních bratrech. Abdul-Hamid II byl svržen v roce 1909 a k moci se dostal jeho mladší bratr Mehmed V ; v té době byl Abdulmecid třetí v následnické linii trůnu po bratranci Mehmedovi , který se později stal sultánem, a nevlastním bratrovi Yusufovi Izzeddinovi , který podle oficiální verze spáchal sebevraždu v roce 1916. Abdul-Mejid tedy přežil vládu tří bratranců a byl krok od trůnu za vlády čtvrtého - Mehmeda VI [2] .

4. července 1918 nastoupil na trůn Mehmed VI., který neměl prakticky žádnou moc - zemi vládli Mladoturci v čele s Enverem Pašou , který do té doby ztratil podporu lidu. Za dědice byl prohlášen čtyřicetiletý Abdul-Mejid, který byl nejstarším mužským členem dynastie, který měl právo na trůn. V létě 1918 byla vojenská a politická situace říše extrémně obtížná; v říjnu vláda podepsala ponižující příměří Mudros , které znamenalo stažení země z první světové války a virtuální konec říše. 3. listopadu většina Mladoturků uprchla ze země, 14. listopadu bylo hlavní město říše obsazeno členskými zeměmi Dohody a sultánova vláda se stala loutkou v rukou Spojenců. Akce sultána byly kritizovány lidmi [1] .

Kalif

1. listopadu 1922 turecké Velké národní shromáždění v Ankaře rozhodlo o rozdělení sultanátu a chalífátu a zrušení prvního, aby ukončilo vládu v Istanbulu. Na schůzce se také rozhodlo, že v čele osmanského chalífátu by měl stát člen vládnoucí dynastie, nikoli však ten, kdo zdědí titul sultána, ale morálně nejhodnější. Sultán Mehmed VI . však nebyl 1. listopadu zbaven titulu chalífa a 3. listopadu byl ještě přítomen pátečním modlitbám jako takovým. Konečně 16. listopadu Velké národní shromáždění Turecka zbavilo Mehmeda VI. titulu nejen sultána, ale i chalífy a následující den ex-sultán zemi opustil [1] .

19. listopadu (podle jiných zdrojů - 18 [2] ) 1922 zvolilo Velké národní shromáždění Turecka Abdula-Mejida chalífou, jako nejhodnějšího tohoto titulu. 24. listopadu Abdulmejid složil přísahu věrnosti chalífátu v mešitě Hirka-i Sherif poblíž Topkapi . Ceremoniálu se zúčastnilo mnoho státníků, včetně zástupců vlády v Ankaře – Refet Pasha a Khoja Mufid Effendi. Poprvé zazněla modlitba v turečtině místo arabštiny. Také v mešitě Fatih, poprvé jménem nového chalífy, přečetl Mufid Efendi kázání v turečtině. Poté Abdul-Mejid poděkoval vládě za důvěru v něj vloženou [1] .

Brzy se Abdul-Mejid setkal s jistými obtížemi: ​​chtěl používat titul chalífa – posla Alláha , stejný titul jako sultán a chalífa nosil Abdul-Mejidův otec; nicméně , Mustafa Kemal prosazoval, aby kalif dostal titul Caliph of the Faithful , což by zdůraznilo oddělení sultanátu a kalifátu. Zároveň se ve dnech 21. – 27. prosince 1923 konalo setkání chalífů, na kterém byly potvrzeny pravomoci Abdul-Majida. Mustafa Kemal byl zároveň 3. ledna od chalífů oceněn titulem zachránce chalífátu. 15. ledna během pravidelné schůze turecké Velké národní shromáždění přineslo k diskusi otázku účelnosti zachování chalífátu [1] .

29. října 1923 zanikl osmanský stát a nahradila ho Turecká republika a potřeba chalífátu zmizela [2] . Noviny byly plné titulků, že Abdul-Mejid dobrovolně odstranil schopnosti chalífy, ale on sám mlčel. 5. prosince 1923 zveřejnily noviny Islámského společenství Velké Británie článek na obranu Abdul-Mejida a chalífátu jako celku [1] . Stoupenci chalífátu zůstali v samotném Turecku. Přesto byl 3. března 1924 vydán zákon č. 431 [2] , podle kterého byli ze země vyhnáni všichni přímí členové osmanské dynastie. Téhož večera byli Abdul-Mejid se svým synem, dcerou, manželkami, učitelem Salihem Keramet Nigarem (synem básnířky Nigar-khanim ), osobním tajemníkem Husseinem Nakipem a lékařem Selahaddin-beyem odvezeni auty do vlaku v Chataldzha . Rodina bývalého chalífy dostala od vlády 2000 liber, švýcarská víza a pokoje v jednom z alpských hotelů [10] .

Exil a smrt

Poté, co se v hotelu ubytoval Abdul-Majid, který se k Evropě vždy choval vřele, se začali hrnout četní novináři, dychtiví dozvědět se historii chalífy od prvních úst. Ve stejné době obdržel bývalý chalífa četné telegramy z muslimského světa, ve kterých mu vyjadřovali sympatie a informovali o nejnovějších zprávách z Turecka. Abdulmecid se pokusil odpovědět na všechny telegramy a dokonce učinil 11. března 1924 oficiální prohlášení, ve kterém neuznal rozhodnutí tureckého Velkého národního shromáždění , protože je považoval za nepodložené a zkorumpované; řekl také, že ho celý islámský svět podporuje a očekává jeho pomoc. Toto prohlášení bylo zveřejněno několik dní poté, co Abdulmejida navštívil úředník místní vlády a předal bývalému chalífovi prohlášení turecké vlády; švýcarský vyslanec také požádal Abdulmejida, aby ve svých prohlášeních nezmiňoval zemi, která ho chránila [10] .

Výdaje Abdula-Mejida a jeho rodiny ve Švýcarsku byly příliš velké a poslal učitele Saliha Kerameta, aby zařídil přestěhování do Paříže, ale Salihovi se podařilo zařídit pouze přestěhování do Londýna. V Londýně Nizam z Hajdarábádu , Asaf Jah VII , v naději na plodné spojenectví, prostřednictvím svého právního zástupce ustanovil Abdul-Majidovi rentu 300 liber měsíčně. V říjnu 1924 se Abdulmejidovi a jeho rodině podařilo odjet do Francie, kde se usadili v Nice. Zde byly přijaty nabídky k sňatku dceři sultána Abdul-Majid Dyurryushehvar a pravnučce Murada V. Nilufer-sultana : synové Nizama z Hajdarábádu a jeho první manželky Azam Jah a Moazzam Jah byli nabízeny jako manželé . Sňatek jeho dcery, uzavřený 12. listopadu 1931, umožnil Abdul-Mejidovi zlepšit svou finanční situaci. Do této doby bývalý chalífa ztratil zájem o politiku a vrhl se na své koníčky: kreslení a hudbu [10] .

Po svatbě své dcery se Abdulmejid přestěhoval do Paříže, kde zůstal až do konce svých dnů. Zemřel 23. srpna 1944; bývalá kalifova smrt se shodovala s osvobozením Paříže z německé okupace během druhé světové války . Abdulmecid požádal, aby byl pohřben v Istanbulu se zbytkem svých příbuzných, ale Salih Keramet nedokázal vyjednat s tureckými úřady. Durryushehvar Sultan se osobně setkal s prezidentem republiky Ismet Inonu , nicméně ani ona se nedokázala dohodnout na převozu a pohřbu svého otce ve své vlasti. Zpočátku bylo tělo Abdul-Mejida pohřbeno v pařížské mešitě, ale poté, 30. března 1954, bylo převezeno do Mediny [10] .

Koníčky

Abdulmejid byl velkým milovníkem umění. Zejména byl předsedou Společnosti osmanských umělců a je považován za jednoho z nejvýznamnějších umělců pozdního období osmanského umění. Většina obrazů namalovaných Abdulmejidem je uložena v soukromých galeriích v Istanbulu [10] . Jeho obrazy Beethoven v paláci , Goethe v harému , Autoportrét a Sultán Selim I. byly představeny na výstavě osmanských obrazů ve Vídni v roce 1918 [11] . Již dříve v roce 1900 byly Abdulmejidovy obrazy vystaveny v Paříži [3] . Mezi další kalifova díla patřily Dvorní dámy , Khalil Edhem a další portréty [10] .

• „Beethoven v paláci“, 1915.
  Obraz ukazuje hudební místnost v pavilonu Abdulmecid-efendi : hlavní manželka Shehsuvar hraje na housle, Ophelia (Khatche-Kadyn) hraje na klavír, Omer Faruk hraje na violoncello. Ženy za Omerem Faroukem jsou pravděpodobně zbývající manželky Abdul-Mejida, z nichž jedna je Atiye Mehisti Kadyn-efendi .

• „Goethe v harému“, 1917.
  Obraz zobrazuje hlavní manželku Abdul- Mejida Shehsuvara Kadyn-efendiho . Obraz odráží sjednocení východní a západní kultury: za Shehsuvarem je vyobrazen turecký koberec, ona sama leží na otomanu a v rukou drží svazek Goetha .

Jedním z posledních chalífových děl byl obraz s politickým přesahem: obraz zobrazuje učitele dějepisu, na stole před ním leží mapa Rumélie (moderní Balkán); učitel si zakrývá obličej rukama a vyjadřuje smutek nebo hanbu nad ztrátou těchto území. Rusovlasá dívka se dívá na mapu, na kterou ukazuje chlapec v naškrobeném límečku, kravatě a obleku, jako by volal po návratu Rumélie. Pod rámeček Abdul-Majid nesměle přidal podpis: „Zapomeňte na ty, kteří vám ublížili, ale neodpouštějte těm, kteří urazili vaši vlast“ [12] .

Rodina

Manželky a děti [13] :

• Shehsuvar Kadyn-efendi (2. května 1881-1945) - sňatek byl uzavřen 22. listopadu / 22. prosince 1896.
  • Omer Faruk Effendi (28. února 1898 – 28. března 1969) byl dvakrát ženatý. První manželství od 29. dubna 1920 se svou sestřenicí z druhého kolena Rukiye Sabiha-sultan , dcerou sultána Mehmeda VI a Emine Nazikeda Kadyn-efendi , od níž měl tři dcery; manželství skončilo rozvodem v roce 1948. Druhým sňatkem z 31. července 1948 byl také ženatý se svou sestřenicí Mihriban Mihrishah Sultan, dcerou Shekhzade Yusuf Izzeddin Efendi a Leman Khanym Effendi; manželství bylo bezdětné.
• Khairunnisa Kadyn-efendi (2. března 1876 - 3. září 1936) - sňatek uzavřen 18. června 1902.
• Atiye Mehisti Kadyn-efendi (27. ledna 1892-1964) - vdaná 16. dubna 1912.
  • Hatice Khairie Ayse Durryushehvar Sultan (12. března 1913 - 7. února 2006) - od 20. prosince 1931 byla provdána za Nizama z Hajdarábádu , Azama Bahadur, kterému porodila dva syny.
• Bikhruz Khanym-efendi (24.5.1903-1955) - sňatek uzavřen 21.3.1921.

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Küçük, 1988 , s. 263.
2. ↑ 1 2 3 4 5 Hoiberg, 2010 , str. 23.
3. ↑ 1 2 3 4 Elsie, 2013 , str. 3.
4. ↑ Somel, 2010 , str. 5.
5. ↑ Alderson, 1956 , str. 83.
6. ↑ Alderson, 1956 , tabulka XLVIII.
7. ↑ 12 Brookes , 2010 , str. 16.
8. ↑ 1 2 Küçük, 2006 , s. 184.
9. ↑ Küçük, Abdülaziz , 1988 , s. 184-185.
10. ↑ 1 2 3 4 5 6 Küçük, 1988 , s. 264.
11. ↑ Şehzade Abdülmecid Efendi  (tur.) . Lebriz İnternet Hizmetleri Limited Şirketi. Získáno 8. srpna 2017. Archivováno z originálu dne 28. března 2013.
12. ↑ Osmanský chalífát. Rozkročení dvou světů. Světově, pluralitně, hédonisticky – a také muslimsky  (anglicky)  // The Economist . - 2015. - 16. prosince. — ISSN 0013-0613 .
13. ↑ Alderson, 1956 , str. 177.

Literatura

• Alderson, Anthony Dolphin. Struktura osmanské dynastie . — Oxf. : Clarendon Press, 1956.
• Konkubína, princezna a učitel: Hlasy z osmanského harému / ed. Douglas Scott Brookes. - University of Texas Press , 2010. - S. 16-17. — ISBN 0292783353 , 9780292783355.
• Abdülmecid Efendi // Biografický slovník albánské historie / ed. Robert Elsie. - IBTauris, 2013. - S. 3. - 541 s. — ISBN 1780764316 , 9781780764313.
• Abdümecid II // Encyclopædia Britannica / ed. Dale H Hoiberg. - Chicago, Illinois: Encyclopædia Britannica Inc., 2010. - Sv. 1. - 32640 s. — ISBN 1593398379 , 9781593398378.
• Kuçuk, Cevdet. Abdulaziz // Islam Ansiklopedisi. — İslâm Araştırmaları Merkezi, 1988. — Sv. 1. - S. 179-285.
• Kuçuk, Cevdet. Abdülmecid Efendi // Islam Ansiklopedisi. — İslâm Araştırmaları Merkezi, 1988. — Sv. 1. - S. 263-264.
• Kuçuk, Cevdet. Murad V // Islam Ansiklopedisi. — İslâm Araştırmaları Merkezi, 2006. — Sv. 31. - S. 183-185.
• Somel, Selcuk Aksin. Abdülaziz // Encyklopedie Osmanské říše / ed. Gabor Agoston, Bruce Alan Masters. - Infobase Publishing, 2010. - S. 5. - 689 s. — ISBN 1438110251 , 9781438110257.

Odkazy

• Obraz posledního osmanského chalífy prodávaný v Istanbulu . Lenta.ru (7. října 2013). Datum přístupu: 5. dubna 2018. (Ruština)

Slovníky a encyklopedie	Velká Katalánština Skvělý norský chorvatský Britannica (online) Brockhaus TDV Islam Ansiklopedisi
Genealogie a nekropole	WikiStrom
V bibliografických katalozích BNF : 15104408v GND : 120660229 ISNI : 0000 0000 4879 519X LCCN : no2006102408 SUDOC : 165250194 VIAF : 32832963 WorldCat VIAF : 32832963