Augustine (Sacharov)

biskup Augustin
Rytina Andrey Ukhtomsky . 1818.
Biskup z Orenburgu a Ufy
10. června 1806 – 6. ledna 1819
Předchůdce	Ambrose (Kelembet)
Nástupce	Theophilus (tatarský)
Jméno při narození	Michail Stěpanovič Sacharov
Narození	18. (29. října) 1768 Zvěřinec , Jaroslavl , Moskevská gubernie , Ruské impérium
Smrt	1. ledna (13), 1841 (ve věku 72 let) Klášter Trinity-Sergius Varnitsky , Rostov , Jaroslavl , Ruská říše
pohřben	Klášter Trinity-Sergius Varnitsky
Přijetí mnišství	19. prosince  ( 30 ),  1797
Biskupské svěcení	10. června  ( 22 ),  1806
Ocenění

Biskup Augustine (ve světě Michail Stepanovič Sacharov ; 18. [29] 1768 , Menagerie , Moskevská gubernie - 1. [13] 1841 , klášter Trinity-Sergius Varnitsky , Jaroslavl ) - biskup z Orenburgu a Ufy (1806-1818 ); spisovatel.

Životopis

Narozen 18. října 1768 v rodině duchovenstva ve vesnici Zverintsy (nyní okres Rostov v Jaroslavské oblasti ). Studoval doma a na Jaroslavském semináři a poté byl poslán do Petrohradu , do Hlavního semináře Alexandra Něvského , aby studoval vyšší vědy, aby se připravil na vyučování.

Po pobytu v Petrohradě od 14. prosince 1788 do 30. května 1792 byl Sacharov jmenován do Jaroslavského semináře jako učitel matematiky, zeměpisu, piitiki , řečtiny a němčiny a vykladač Písma svatého . Po 5 letech byl povolán do Petrohradu, aby četl církevní výmluvnost a řečtinu na stejném semináři Alexandra Něvského.

19. prosince 1797 byl tonzurován se jménem Augustin; od dubna 1798 - rektor Jaroslavlského semináře a archimandrita kláštera Tolga . Od roku 1800 opravil místo člena Jaroslavské duchovní konzistoře a děkana klášterů Jaroslavské diecéze . Odtud byl v červenci 1800 přeložen jako rektor rjazaňského semináře a rektor kláštera Nejsvětější Trojice Rjazaňské diecéze a v prosinci byl povolán do Petrohradu na řadu bohoslužeb a kázání. V roce 1802 byl Augustin jmenován učitelem 2. kadetního sboru s přeložením do kláštera Antoniev-Siya a odtud v roce 1804 do Trinity-Sergius Ermitage u Strelny .

25. května 1806 byl jmenován Augustin a 10. června byl vysvěcen na biskupa v Orenburgu a Ufě . Za třináct let řízení diecéze jmenoval 216 duchovních, zásobil depozitáře církevních knih knihami v hodnotě více než 30 000 rublů , postavil 46 kamenných kostelů, budov semináře a konzistoře místo těch, které dříve vyhořely, výrazně zvýšil fond seminární knihovna a vyřešila více než 12 000 případů .

Dne 13. prosince 1808 byl vyznamenán Řádem svaté Anny I. třídy.

V roce 1819 byl penzionován do kláštera Trinity-Sergius Varnitsky v Jaroslavlské diecézi. Zemřel 1. ledna 1842. Byl pohřben v katedrálním kostele Varnitského kláštera v kapli sv. Sergia.

Kreativita

Láska k vědám byla převládajícím sklonem pravého reverenda Augustina. Úplně poprvé po svém příchodu do orenburské diecéze se pustil do sestavování „Antologie latinských spisovatelů“ a vybral mnoho příkladů „pro stylové vedení“, zejména s odkazem na diecézní duchovenstvo a jeho mladší generaci. Toto dílo, stejně jako většina jeho výtvorů, zůstalo v rukopise spolu se stejnou Čítankou pro církevní výmluvnost, sestavenou z děl církevních otců za prvních osm století své existence. Poslední dílo zabíralo Augustinův volný čas na 10 let (1808-1818). Kromě toho sestavil „Poznámky k osnově průvodce pro cvičení z nauk slovesných“, 10 dílů. Dva roky (1810-12) se zabýval komponováním „Zápisu církevních dějin od stvoření světa až po současnost“, což se ukázalo jako mezera, kterou tehdy všichni uznávali mezi akademickými učebnicemi, vyplněnými tzv. Innokenty (Smirnov) .

Od roku 1818 začal Augustin na návrh Svatého synodu sestavovat „Systematickou sbírku ruských církevních zákonů a nařízení“, což bylo pociťováno jako ještě potřebnější. K provedení této kolosální práce biskup požádal a v roce 1819 obdržel propuštění ze správy diecéze se skrovným důchodem 1000 rublů v bankovkách . V únoru 1822 mu bylo na žádost synody přidáno dalších 1000 rublů. Pro Augustinův odpočinek byl přidělen Varnitský klášter u Rostova , kde si na vlastní náklady postavil dřevěný dům. Odsud biskup odcestoval za prací na sestavení sbírky církevních zákonů do Jaroslavle . V letech 1832 až 1836 se biskup věnoval své práci zvláště zarputile. Kromě ruských dekretů během synodální doby sestavil Augustin chronologický rejstřík 2053 církevních pravidel a duchovních zákonů nalezených v Pilotní knize . V roce 1837 předložil císaři Mikuláši I. jím sestavenou „Kompletní sbírku duchovních zákonů“ v 15 svazcích a plán práce, kterou podnikl – sestavení systematického „Kodexu církevních zákonů“. Nejvyšším velením se touto sbírkou na synodě zabýval metropolita Filaret (Drozdov) , který v ní poukázal na mnohé nedostatky, ale zároveň ji uznal za velmi významnou „pro jednu osobu, nepodporovanou výhodami úřadů“ a hodný respektu pro svou touhu po obecném dobru . V důsledku této odpovědi Posvátný synod ponechal Augustinovu sbírku v synodálním archivu pro případnou referenci a požádal Augustina - za úsilí, které vydržel, za chvályhodnou horlivost ve prospěch církve a také za to, že že tato práce vyžadovala náklady, hmatatelné v současné pozici biskupa, - zvýšení důchodu, který pobíral, o dalších tisíc rublů.

Jak poznamenal patrolog a teolog Georgij Florovskij , bylo shledáno předčasným vydáním úplné sbírky církevních zákonů kvůli „nevhodnosti“ příliš mnoha nařízení z Petrovy doby a celého předchozího století , jejichž publicita byla nyní nežádoucí.

Kromě sestavení „Kompletního systematického kodexu duchovních zákonů Pravoslavné řecko-ruské církve Kristovy“ v 6 svazcích, které zůstaly v rukopise, se Augustin zabýval i vědeckou prací o samotě. V rukopisech jeho bratra byly v roce 1844 sestaveny Augustinem: 1) "Biblický slovník", 2) "Dějiny novozákonní církve Kristovy" v 6 částech, 3) "Nápis ortodoxní řecko-ruské církve Kristovy" , 4) 73 rozhovorů o Skutcích apoštolských , uvedených podle příkladu rozhovoru sv. Jana Zlatoústého o týchž „Skutcích“ a 5) „Rozhovory milující Boha o Mojžíšově Pentateuchu“, přeložené z řečtiny v 5 částech. Kromě jeho 30 kázání byly vydány tyto: „Dopisy různým osobám“, v roce 1795 – lyrická tvorba „Everget“ v deseti řádkových slokách a v roce 1797 přeložena z řečtiny jmenováním metropolity Gabriela – „Rozprava o panství lidské mysli nad vášněmi, schválenými ve zbožnosti." Pro sebe si Augustin nechal Zápisky dne. Část těchto Augustinových zápisků sestavil A. Zinovjev „Zprávy o životě Rev. Augustina, biskupa z Orenburgu a Ufy“, publikované v 8. knize " Moskvityanin " 1844 (str. 343-349). Filaret, Obzor, II., 243-244. Yu Tolstoj, „Seznamy biskupů“, č. 198. P. Stroev, „Seznamy hierarchů“, 345, 424. „Sbírka názorů a recenzí na Met. Filaret, ext. svazek, str. 605, Petrohrad, 1887. - Spis archivu Posvátného synodu 1834, č. 1286.

Po smrti Augustina byla podle závěti jeho velká knihovna převedena do Jaroslavského a Ufského semináře a Petrohradské teologické akademie a chudé panství chudým příbuzným.

Osobnost

Jako člověk se biskup Augustin jevil až do krajnosti zvláštní, dokonce jakoby svatý blázen . Oblékl se do jednoduché vlněné, a dokonce i obarvené sutany a stejné sutany; opásán jednoduchou selskou šerpou ; vždy cestoval, dokonce i ve slavnostních dnech, na mši v jednoduchém kabinovém voze na jednom koni. Jedl to nejjednodušší jídlo a vyžadoval jednoduchost ve výzdobě samotného stolu. Výjimečně navštěvoval známé ve městě, neměl rád a nepřijímal od nich žádné pamlsky. Když šel na návštěvu, donutil svého domovníka, aby si vzal s sebou kávu uvařenou v cele, dopřál si ji na večírku a pohostil hostitele domu.

V postavě biskupa Augustina dominovala silná vůle, vytrvalost, přímost a rychlost. Byl velmi přísný na neřesti kléru, zejména na opilství. Proto o něm mezi duchovními panoval názor jako o správci a přísném, přísném až nesmiřitelném člověku. Duchovní však vůči biskupu Augustinovi nechovali žádné nepřátelství. Naopak, když v něm duchovenstvo vidělo muže mimořádného života – v plném slova smyslu asketa a asketa, který svůj život uskutečňoval neustálým cvičením půstu, modlitby a píle – nejednalo se s ním se strachem, ale s úctou.

Biskup Augustin byl od přírody mystik. Opakovaně měl různé druhy vizí a snů, kterým přikládal velký význam ve smyslu tušení a předznamenání. Na památku takových vizí nařídil biskup Augustin zhotovení malých ikon a panagií , kterých po něm zůstalo více než dvanáct. Měl také dar předvídavosti a předpovídání budoucnosti. Předpověděl tedy otevření nezávislého biskupského stolce v Orenburgu. 12. října 1812, přesně v den, kdy Napoleonova armáda potupně opustila Moskvu, se Jeho Milost Augustin objevil v katedrále a sloužil slavnostní děkovnou bohoslužbu za vysvobození vlasti od nepřítele. Všichni považovali biskupův čin přinejmenším za podivný a někteří si mysleli, že upadl do abnormálního stavu, ale další události potvrdily jeho správnost.

Jeho Grace Augustine nebyla cizí ctižádost, pýcha a arogance, které sloužily jako záminka pro spory s civilními úřady. Pocit hrdosti ho přiměl chovat se tak, že se nikomu nepropůjčoval.

Začátkem Augustinovy ​​správy orenburské diecéze je mimo jiné skutečnost, že pro svůj extrémní formalismus a náročnost vytrvale pronásledoval rektora svého semináře, přeloženého v roce 1804 od rektorů orelského semináře , archimandritu Philareta . (Amfiteatrov) , a opakovaná podání k Posvátnému synodu, počínaje červencem 1808, žádal na základě legalizací, aby jej propustil ze všech funkcí ve vzdělávacím a diecézním oddělení, poslal do kláštera a nechal jej vydržovat pol. z platu, který dostává hodnost rektora třítřídního kláštera Ufa , tedy 200 rublů ročně. Ale Svatý synod přeložil Filareta v roce 1810 jako rektora do Tobolska k Ambrožovi, s nímž Filaret předtím sloužil v Orenburgu, a předepsal Augustinovi, že vzhledem k tomu, že jeho řízení je pro diecézi zatěžující a na tváři mu to dává najevo, vyzývá ho, aby pokračoval řídit svěřené hejno, aniž by zatěžoval duchovní a nebyl rozptylován stíháním poddaných, kteří si to nezaslouží, od nejdůležitějších povinností, které na něm leží. Následně, když se postoje těchto osob změnily, metropolita Filaret udělal Augustinovi dobře.

„Protože má duše,“ říká vůle, „s pomocí všemohoucnosti Kristovy, byla mnou uchráněna od veškeré marnotratné špíny a nečistoty, pak po mé smrti mé tělo neomývejte, dejte je do rakve, kterou jsem připravil. , provést kněžský pohřeb nad mým tělem a zavřít rakev, dát mé tělo do pohřbu.

Sborník

Kázání

• Slovo v den vstupu do chrámu Přesvaté Bohorodice. - Petrohrad, 1804.
• Slovo pro pohřeb vrchního generála V. A. Zubova. - Petrohrad, 1804.
• Slovo pro vysvěcení nově postaveného letního kostela u 2. kadetského sboru. - Petrohrad, 1804.
• Slovo o vysvěcení nově postaveného zimního kostela u 2. kadetského sboru. - Petrohrad, 1804.
• Poučná slova v Petrohradě u 2. kadetního sboru a na jiných místech, v letech 1797 až 1803, zněla: ve 2 hodiny - M., 1807.

Díla zůstávající v rukopisech a uložená v Ruském státním historickém archivu

• Dějiny novozákonní křesťanské církve: v 6 hodin (rukopis F. 796. Op. 96).
• Nástin církevních dějin od stvoření (stvoření) světa až po současnost v 9 svazcích.
• 73 promluvy o Skutcích apoštolských, vyložené na příkladu promluvy sv. Jana Zlatoústého o týchž Skutcích.
• Bohamilné rozhovory o Mojžíšově Pentateuchu, přeloženo z řečtiny: v 5 hodin.
• Slavnostní píseň na 21. června 1808, v níž Jeho císařské Veličenstvo schválilo zprávu výboru o zvelebení náboženských škol.
• Šest dílů a příkladů pro průvodce po krásné literatuře.
• Příklady církevní výmluvnosti pro vedení při kázání slova Božího, čerpané od různých církevních otců.
• Příklady latiny a krásného písma, různého obsahu, skládající se z 38 oddílů. a 2 velké svazky.
• Zápisy církevních dějin od stvoření světa po současnost: v 9 sv.
• Poznámky k církevní historii převzaté od různých křesťanských spisovatelů: Ve 12 částech.
• Ukázky práce diecézního úřadu: ve 14 hodin.
• Chvála Petru Velikému.
• Topografie světa: v 5 hodin.
• Abecední kód nebo pamětní kniha pro duchovní studia: v 6 hodin.
• Kodex duchovních zákonů z let 1714 až 1820 (Plán).
• Kompletní systematický kodex duchovních zákonů pravoslavné církve: v 15 sv.
• Chronologický rejstřík 59 svazků kompletní sbírky zákonů Ruské říše.
• Biblický slovník obsahující abecední výběr textů a různé další historické a teologické údaje.
• Překlad z Evgeny Vulgar.
• „Několik zbožných rozhovorů“.
• Úvahy o příčinách potopy.
• Obraz morálního stavu lidí žijících na zeměkouli.
• Rozprava o pravdě všech knih Písma svatého Starého a Nového zákona.
• Poznámky k obrazu dokonalé harmonie obnovy řecko-ruské církve s východní řečtinou.
• Poznámky k církevní výmluvnosti.
• Everget - lyrický výtvor z roku 1795
• Rozprava o nadvládě lidské mysli nad vášněmi, potvrzená zbožností.
• 30 přikázání.
• Dopisy různým lidem.
• Biblický slovník.

Bibliografie

• Augustine (Sacharov) // Ruský biografický slovník  : ve 25 svazcích. - Petrohrad. - M. , 1896-1918.
• Augustine (Sacharov) // Ortodoxní teologická encyklopedie . - Petrohrad, 1900-1911.
• Augustine (Sakharov) // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Yaroslavl Tolgsky prvotřídní klášter (historický a statistický přehled). 1914 . str. 98-100
• Hierodiak. Nestor (Sirotenko) . Augustine  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". — s. 113-114. — 752 s. - 40 000 výtisků.  - ISBN 5-89572-006-4 .