Panagia

Panagia ( řecky παναγία  - „ všesvatá “) je malý bohatě zdobený obraz Matky Boží (méně často Spasitele , Trojice , světci , ukřižování , biblické výjevy), nejčastěji zaoblený, nosí ho biskupové na řetízku u svých hruď.

Historie a význam

Tradice přinášet částečku prosfory Matky Boží ukořistěnou na proskomedii ke společnému jídlu se objevila již v apoštolských dobách, kdy podle tradice třetího dne po slavném Usnutí Matky Boží byli apoštolové zmateni . nenalezla své tělo v hrobce , otevřela se na žádost Tomáše a večer při večeři, při modlitebním lámání chleba, se jim ve vzduchu zjevila Matka Boží, vzkříšená Kristem , obklopená anděly a pozdravil apoštoly slovy: „Radujte se! „neboť já jsem s vámi po všechny dny“ [1] . Tato přenosná částice se nazývala panagia , tedy přesvatá, a její modlitební uctívání v Knize hodin [2] a v Typikonu se nazývá „Obřad Nanebevstoupení Panagie“ , ve kterém opat z církve se zvláštními modlitbami přinášel nově zasvěcené na božské liturgii do klášterního jídla se zvláštními modlitbami část prosfory, kde ji mniši jedli na začátku a na konci jídla. Částečka prosfory byla nesena uvnitř panagie, která vypadala jako enkolpionová truhla zavěšená kolem krku , na jejímž jedné straně začali vytvářet obraz Spasitele nebo Nejsvětější Trojice , na druhé Matce Boží . „Obřad povýšení panagia“ prováděli nejen v klášterech, ale i ve světě – biskupové v císařském paláci a na knížecích dvorech, počínaje a končit slavnostními pokrmy. Proto panagias začali nosit vykonavatelé obřadu Nanebevstoupení Panagie : všichni biskupové, stejně jako archimandrité a opati některých stauropegiálních klášterů, zejména kláštera Panteleimon na Athos [3] .

Kromě toho byla panagia použita pro slavnostní přenesení dalších svatyní:

Postupem času přestaly být relikvie a další výše uvedené relikvie povinným doplňkem panagie, panagia ztratila podobu relikviáře a stala se malou kulatou ikonou Matky Boží, nošenou na hrudi, jako odznak biskupa důstojnost. První zmínka o enkolpionu jako povinném příslušenství biskupa , který se mu dává při svěcení , je obsažena ve spisech blahoslaveného Simeona, arcibiskupa ze Soluně (XV. století). Biskup, jak napsal arcikněz Grigorij Djačenko , má mít takový obraz „jako připomínku jeho povinnosti nosit Pána Ježíše ve svém srdci a vkládat svou naději v přímluvu Jeho Nejčistší Matky“ [4] . Primasové místních církví a někteří hierarchové ocenění za zvláštní zásluhy mají právo nosit druhou panagii.

Ke slavnostnímu přenesení z chrámu a obětování částečky posvěcené prosfory v klášterním refektáři nyní místo panagia slouží jiný relikviář s podobným názvem „ panagiar “. Na rozdíl od panagia nemá řetízek [5] na krku, nosí se v rukou rektora a během jídla je umístěn na speciální polici před ikonou Nejsvětější Trojice .

Poznámky

  1. ORTODOSLAVIE.RU Nanebevzetí Panny Marie (15./28. srpna). Liturgické osvětlení hostiny. Historie dovolené. Příspěvek Nanebevzetí . Získáno 21. 12. 2018. Archivováno z originálu 24. 8. 2018.
  2. ABC víry. Kniha hodin. Obsah vyšetřování svaté knihy setby. . Staženo 21. prosince 2018. Archivováno z originálu 21. prosince 2018.
  3. [ AFON. Primas UOC v modlitbě oslavil svůj Národní den  (Ukr.) . Získáno 6. listopadu 2015. Archivováno z originálu 9. listopadu 2015. AFON. Primas UOC si s modlitbou připomněl svůj státní svátek  (ukr.) ]
  4. Djačenko G. M. Kompletní církevněslovanský slovník. - M.: Vydavatelské oddělení Moskevského patriarchátu, 1993.
  5. nebo gaitana, stuha, stuha nebo krajka

Literatura

Odkazy