Mitra (pokrývka hlavy)

Mitra ( starořecky μίτρα  - „ opasek, čelenka “) - pokrývka hlavy, součást liturgických rouch v řadě křesťanských kostelů.

Symbolismus

Mitra zdobí kněze, neboť zobrazuje krále Krista při bohoslužbě, a zároveň připomíná trnovou korunu , kterou byl Spasitel korunován. V pravoslavné církvi se při nasazování mitry na biskupa čte modlitba: „ Dej si, Pane, na hlavu korunu a z jiných kamenů ... “, stejně jako při vykonávání svátosti manželství . Z tohoto důvodu je mitra chápána i jako obraz zlatých korun, kterými jsou „ spravedliví v Království nebeském korunováni na svatební hostinu spojení Ježíše Krista s církví“ [1] .

Ortodoxní mitra

Historicky, mitra na východě symbolizovala císařskou moc: věří se, že stejně jako sakkos ji konstantinopolský patriarcha začal používat ve svých rouchach po pádu Konstantinopole v roce 1453 [2] . Praxe používání mitry patriarchou Alexandrie [3] má starší historii . V první polovině 17. století se tato praxe na moskevské Rusi i mezi Řeky rozšířila na všechny biskupy (dříve ruští biskupové nosili biskupský klobouk s lemem).

V moderní praxi, mitru nosí biskupové , archimandrité , stejně jako ženatí kněží , kteří mají právo nosit mitru jako odměnu za zvláštní zásluhy. Kněží, kterým bylo uděleno právo nosit mitru, se nazývají mitry . Po stranách mitry jsou umístěny malé ikony  - Ježíš Kristus , Matka Boží , Jan Křtitel a nějaký svatý nebo svátek; a jedna ikona nahoře - Trojice nebo Seraphim .

Před reformami patriarchy Nikona používala ruská církev mitry v podobě polokulovitého klobouku s kožešinovým lemem, které se dodnes dochovaly starověrskými biskupy. V ruské církvi byla mitra až do roku 1786 součástí liturgického roucha mnišského kléru - archimandritů a biskupů. 29. listopadu  ( 10. prosince 1786 )  , poprvé v historii pravoslavné církve byl představiteli bílého duchovenstva udělen mitru [4] . Poté císařovna Kateřina II . udělila mitru svému zpovědníkovi, arciknězi katedrály Zvěstování Jana Ioannoviče Pamfilova . Před rokem 1917 však byly případy ocenění zástupců bílého duchovenstva mitry extrémně vzácné. Jsou známá fakta, kdy opatové velkých klášterů byli poctěni právem nosit mitru při bohoslužbách [5] .

V moderní ruské pravoslavné církvi je biskupská mitra , stejně jako v řeckých kostelech, korunována malým křížem. U Velkého vchodu nese jáhen tuto mitru před slavnostním průvodem kostela a duchovních a přináší ji královskými dveřmi na oltář . Když je mitra odstraněna z hlavy biskupa, poté je umístěna na svatý trůn v pravém (jihozápadním) rohu. Až do roku 1989 nosili mitry zakončené křížem pouze patriarcha a metropolité; na konci prosince 1988 Svatý synod Ruské pravoslavné církve zavedl zvyk nosit mitru korunovanou křížem pro celý episkopát [6] . Hlava ruské duchovní misie v Jeruzalémě , povýšená do hodnosti archimandrita, také nosí mitru s křížem při službě v kostelech duchovní misie [7] . V ROCORu se křížky na pokosu objevily až po „ Aktu kanonického přijímání “ (2007) a znovusjednocení s Moskevským patriarchátem.

Variantou ortodoxní mitry je koruna mitra , která má nad spodním pásem zubatou korunu (obvykle 12 okvětních lístků). Až do 18. století byla pokosová koruna hlavním typem pokosu [8] .

Mitre mezi katolíky a protestanty

V katolické církvi je mitra (infula [9] ) doplňkem liturgických liturgických rouch vyššího kléru : biskupů , arcibiskupů , metropolitů , kardinálů a papeže . V souladu s právem římskokatolické církve mohou mitry nosit pouze biskupové nebo preláti s „pravou jurisdikcí“ ( lat.  vera iurisdictio ). Podle apoštolského listu „Pontificalia insignia“ Pavla VI . mají právo nosit mitru tito preláti, kteří nemají biskupskou důstojnost: legáti římského papeže, opati a preláti, kteří mají jurisdikci nad územím odděleným od jakékoli diecéze, apoštolští administrátoři, apoštolští prefekti a apoštolští vikáři. Dříve mohlo být právo nosit mitru a používat jiné znaky biskupské důstojnosti (pontifikálů) spojeno s titulem, z něhož nevyplývá jurisdikce, nebo udělováno jako zvláštní privilegium.

Moderní mitra se skládá ze dvou částí, s čelní a týlní částí hlavy, z nichž každá má dotvoření kuželovitého tvaru. Na zadní straně mitry jsou připevněny dvě stuhy symbolizující Starý a Nový zákon. Historicky doznal tvar mitry značných změn: v 10. století vypadal jako kuželovitá čepice s ostrým koncem, do 12. století získala podobu koruny se dvěma hroty na spánkových částech hlavy, ve 12. století nabyla tvaru koruny se dvěma hroty na spánkových částech hlavy, v 10. století se podobala kónické čepici s ostrým zakončením. a od konce 12. století na straně čela a týlu. V 17. století získala mitra svou moderní podobu [10]

V historických dobách měli katolíci tři typy mitr:

Po reformách Druhého vatikánského koncilu zůstaly dva typy mitr:

Řeckokatoličtí hierarchové, archimandrité , protoarchimandrité a pokosní arcikněží nosí mitry ve stejné podobě, jaké se používají v pravoslavné církvi.

Ve starokatolických, anglikánských a některých luteránských církvích se používají mitry tradiční západní formy. Právo nosit mitru v těchto kostelech náleží výhradně biskupům.

Mithras v nechalcedonských kostelech

V arménské apoštolské církvi nosí mitry, podobné a podobné ve formě řeckým, kněží a archimandrité. Mitra je jistě korunována křížem a vpředu zdobena obrazem Pastýře s beránkem nebo obrazem Spasitele. Biskupové a katolíci nosí mitry, podobné katolickým, ale odlišné od moderních západních vzorů.

V předchalcedonských církvích západosyrské (jakobitské), východosyrské (asyrské), koptské a etiopské tradice nosí biskupové mitry podobné řeckým.

Jiné významy

Ve starověkém Řecku a starověkém Římě byla „mitra“ ( starořecky μίτρα , lat.  mitra ) orientální pokrývka hlavy (druh turbanu ), kterou nosily především ženy a také mužští dandies. Typický „etický“ kontext pokosu, například u Cicera:

Pokud jde o Publia Clodia , ten, který nosil šaty šafránové barvy, mitru, dámské sandály, purpurové obvazy a náprsník, se náhle stal příznivcem lidí ze žaltáře , z hanby, z prostopášnosti [11] .

— Cicero. Řeč o odpovědích haruspiců XXVIII, 44, 6

Viz také

Poznámky

  1. Rucha duchovenstva (Příručka duchovenstva) . - M . : Vydavatelská rada Ruské pravoslavné církve.
  2. Rysy liturgického roucha patriarchy v Rusku . Získáno 27. září 2012. Archivováno z originálu 2. prosince 2012. Viz poznámka. 5.
  3. A. A. Dmitrievskij . Mitra . Datum přístupu: 27. září 2012. Archivováno z originálu 5. února 2013.
  4. Mitra (nepřístupný odkaz) . Získáno 25. listopadu 2007. Archivováno z originálu 1. května 2005. 
  5. Opat Mauricius (webové stránky kláštera Valaam) . Získáno 17. září 2008. Archivováno z originálu 2. prosince 2012.
  6. Věstník moskevského patriarchátu . 1989, č. 3, s. 7.
  7. PŘEDPISY O CENÁCH RUSKÉ ORTODOXNÍ CÍRKVE . Získáno 27. září 2012. Archivováno z originálu 2. prosince 2012.
  8. "Stolní kniha duchovního" (4. díl, nakladatelství Moskevského patriarchátu , 2001. S. 146-147
  9. Infula ( lat.  infula , "obvaz") - původně pokrývka hlavy římských kněží v podobě vysokého obvazu. Později se stal synonymem pro mitru v katolicismu.
  10. "Mitra" // Katolická encyklopedie . T.3. M.: 2007. Umění. 459-461
  11. ...P. Clodius crocota, mitra, muliebribus soleis purpureisque fasceolis, strofio, psalterio, flagitio, stupro est factus repente popularis.

Literatura

Odkazy

Mitre papeže Benedikta XVI . Získáno: 15. srpna 2012.  — katalog na webu Ratzinger-Inform