Orarion

Orar , tzh. zastaralý orárium ( řecky ὀράριον , z lat  . orare  - modlit se, nebo lat .  os  - ústa; též z řečtiny ωρα  - čas [1] ) - v různých křesťanských vyznáních je příslušností k liturgickým roucham jáhna a subjáhna  dlouhá úzká stuha z brokátu nebo jiné barevné látky. V pravoslavných církvích nosí orarion na levém rameni jáhni, včetně protodeaconů (a jim odpovídajících hierodeaconů a arcijáhnů v černém duchovenstvu ), jakož i subdiakonů (pouze křížem).

Historie a symbolický význam

Historici liturgických rouch se domnívají, že v novozákonní církvi orarion povstal z obrus (ručník), který ve starozákonních synagogách z vyvýšeného místa dostal při čtení Písma znamení k hlásání „ Amen “ .

Orarion symbolizuje andělská křídla a samotný jáhen je jakoby přirovnáván k andělu , připravenému plnit vůli Boží. Kromě toho je orarion symbolickým obrazem milostí naplněných darů diakona jako duchovního .

Orarion obsahuje zlacené obrazy křížů a nápis ST (svatý) [2] .

Nošení orarii

První roucha v orarionu se koná během svěcení na subdiakona . Poté, co ostatní subjáhnové obléknou nově zasvěcené do překližky , přinesou orarion biskupovi . Biskup zastíní orarion znamením kříže , poté jej zasvěcenec políbí a biskupovu ruku a subdiakoni obklíčí zasvěcence křížem.

Během svěcení subdiakona jáhnovi si ostatní subdiakoni sundají orarion, kterým byl předtím opásán, a biskup mu orarion položí na levé rameno a hlasitě řekne: „ Axios “ (řecky „hodný“).

Jáhen a subdiákon v pravoslavné církvi nosí orarion přes přebytek až po požehnání, které obdrží od kněze před bohoslužbou . K tomu se po trojitém znamení kříže s poklonami ke kříži Páně zvláštním způsobem složí přebal a orarion (jáhnovo roucho obsahuje i zábradlí) a přinese se knězi se slovy: „ Požehnej Pane, přebytek s orarionem ." Po požehnání v podobě kněžského znamení kříže je oddán jáhen a subjáhen.

Wearing the Orarion

Jáhen v pravoslavné církvi nosí orarion na levém rameni tak, že jeden konec klesá k jeho hrudi a druhý na záda téměř k podlaze. Orarion se zapíná smyčkou na knoflík na levém rameni převleku, téměř u krku, takže jeho konce volně visí dolů. Stejně jako ostatní liturgická roucha , oraris mají různé barvy (každý z nich má svůj vlastní symbolický význam) a nosí se v závislosti na dni, kdy se služba koná . V řecké pravoslavné církvi , stejně jako v jiných církvích řecké tradice, pomáhající knězi vykonávat obřady ( moleben , křest , pohřeb atd.) , může jáhen , stejně jako subdiákon , navléknout orarion, ne na překrytí . , ale hned na sutanu .

Subdiákon si nasazuje orarion napříč. Jáhen nasazuje orarion křížem při slavení božské liturgie po recitaci modlitby „ Otče náš “. Orarion se přitom nasazuje tak, že jeho střed je vpředu na břiše a oba jeho konce se nejprve na obou stranách přenesou na záda, pak se křížem překříží na zádech a pak se přenesou přes ramena na hrudník a tam se opět protnou.

V ruské pravoslavné církvi existuje neoficiální praxe udělování nadřízených nebo zkušených oltářních služebníků orarionem, který se nosí napříč jako u subdiakona . Toto ocenění však nezískalo schválení od hierarchie, a proto je udělováno v zákulisí rektory některých farností .

Dvojitý orarion

V Ruské pravoslavné církvi získává jáhen po pěti letech služby (i když dříve podle uvážení biskupa) první ocenění - právo nosit dvojitý orarion: dva orariony, z nichž jeden je nošen jako jáhen, a druhý jde dolů z levého ramene k pravému stehnu a spojuje konce. V ruské pravoslavné církvi jsou tedy známy dva druhy dvojitého orarionu: v jednom představuje roh orarionu pod pravým ramenem latinské písmeno V a v druhém, méně obvyklém, konce zmíněného dva orariony se překrývají. Arciděkan a protoděkan nosí protoděákonský orarion, který se od dvojitého orarionu liší přítomností devíti (a nikoli sedmi, jako na jednoduchém a dvojitém orarionu) křížů na orarionu a andělskými slovy „ Svatý, svatý, svatý “ a bohatý. výšivka.

V místních ortodoxních církvích řecké tradice (stejně jako v gruzínské pravoslavné církvi ) je nošení dvojitého orarionu výsadou všech jáhnů. A tady je dvojitý orarion jen rovná stuha.

V arménské apoštolské církvi není žádná praxe nošení dvojitého orarionu .

Poznámky

1. ↑ Již ve starověku dávali jáhni modlitbám vědět o čase modlitby, zpěvu a odchodu z chrámu katechumeny.
2. ↑ Liturgická roucha duchovních . Získáno 28. prosince 2019. Archivováno z originálu dne 28. prosince 2019. (neurčitý)

Literatura

• Prot. Seraphim Slobodskoy . Boží zákon pro rodinu a školu. Archivováno 29. září 2008 na Wayback Machine

Odkazy

• Článek o diákonském rouchu Archivováno 15. října 2008 na Wayback Machine
• Informace o jáhenském rouchu a zejména o oraru (foto)
• O symbolice barev liturgických roucha
• Hierarchická ocenění Ruské pravoslavné církve (o dvojitém oraru)

Slovníky a encyklopedie	Britannica (online)