Biskup

Biskup ( řecky ἐπίσκοπος  - „dohlížet“, „dohlížet“, „dívat se“ [1] ; lat.  episcopus ) je v křesťanské církvi  duchovním třetího (nejvyššího) stupně kněžství , také biskup ( řec . ἀρύχιερερερερερερερερερερερερερερερερερερερερερερερερερερερερερερερερερερα ἀρχι -  - "náčelník, senior" + ἱερεύς  - "kněz", "kněz").

Historie a význam termínu

Zpočátku, v apoštolských dobách, termín „biskup“, jak je používán v epištolách apoštola Pavla (Bible, 1 Tim 3:1-4, atd.) , označoval staršího mentora samostatné komunity následovníků Ježíši Kriste . Biskupové dohlíželi na křesťany určitého města nebo konkrétní provincie , na rozdíl od apoštolů (převážně potulných kazatelů ). Následně tento termín nabývá konkrétnějšího významu nejvyššího stupně kněžství – přes presbytera a jáhna .

S příchodem různých biskupských titulů - zprvu čestných - arcibiskup , metropolita , patriarcha , papež , se termín v ruštině stal i označením mladšího z nich, i když neztratil svůj obecnější význam, pro nějž se termín biskup ( řecky ἀρχιερεύς ) se také používá.V řeckém pravoslaví je obecný termín obvykle řečtina. ιεράρχης' ( hierarcha  - "hierarcha").

Sám Ježíš Kristus je apoštolem Pavlem v Listu Židům nazýván „biskupem ( veleknězem ) [2] podle řádu Melchisedechova navždy“: řecky. „Ὅπου πρόδρομος ἡἡρ ἡμῶν εἰσῆλθεν ἰησοῦς, κατὰ τὴν τάην μελχισεxts ἀρχιεὺς γεν ἰῶἰῶνα“ ( heb.  6:20 ).

Biskup v době Nového zákona

V původním řeckém textu Nového zákona najdeme pět odkazů na slovo „biskup“ ( řecky: ἐπίσκοπος ):

V První epištole apoštola Petra je sám Ježíš Kristus nazýván „pastýřem a dozorcem ( v originále řecky (koine) – „biskup“ ) vašich duší“ ( 1 Petr 2:25 ): Řek. "τὸν ποιμένα καὶ ἐπίσκοπον τῶν ψυχῶν ὑμῶν" .

Úřad biskupa v různých denominacích křesťanské církve

Kanonické základy a úloha biskupa v církvi

Podle učení pravoslavné i katolické církve je jedním ze základních znaků kanonické legitimity a platnosti kněžství obecně a biskupství zvláště jejich apoštolská posloupnost , tedy přímé přijetí kněžství od toho, kdo sám obdržel plnou moc v církvi od apoštolů  – prostřednictvím důsledné a nepřerušené řady nástupců.

Apoštolská posloupnost se v církvi uskutečňuje prostřednictvím biskupů. Biskupské svěcení (vysvěcení) musí provést rada biskupů (tj. několik biskupů) – alespoň dva biskupové (První apoštolský kánon ).

Jako velekněz může biskup ve své diecézi vykonávat všechny posvátné obřady : on jediný má právo světit presbytery , jáhny , subdiakony a svěcení nižších kleriků , svěcení antimensions . Jméno biskupa je zvednuto při bohoslužbách ve všech kostelech jeho diecéze [3] . Každý kněz může slavit pouze s požehnáním svého vládnoucího biskupa. V byzantské tradici pravoslaví je viditelným znamením takového požehnání antimension vydaný biskupem , ležícím na trůnu chrámu .

Biskupovi jsou podřízeny také všechny kláštery nacházející se na území jeho diecéze (kromě stauropegiálních , které podléhají přímo patriarchovi  - primasovi místní církve).

V polovině 7. století začal být zvyk povinného celibátu biskupů vnímán jako norma, která byla zakotvena ve 12. a 48. pravidlech koncilu v Trullu (známém také jako „pátý-šestý“). Kromě toho poslední pravidlo říká: „Manželka toho, kdo je povýšen do biskupské důstojnosti, která se předtím odloučila od svého manžela společným souhlasem při jeho vysvěcení na biskupa, může vstoupit do kláštera, daleko od obydlí. tohoto biskupa a kéž se těší údržbě od biskupa.“ V praxi ruské církve se ustálil zvyk, který má sílu zákona, vykonávat svěcení jako biskup pouze nad osobami, které složily mnišské sliby v malém schématu . Přibližně ve stejné době mizeli chorepiskopové -  biskupové venkovských okresů a jednotlivých farností (biskupové, kteří nemají ani diecéze , ani vysoké funkce).

Biskup v pravoslaví

Biskupství v Rusku

V roce 961 neúspěšně navštívil Kyjev vyslanec Otto Adalbert (budoucí první arcibiskup magdeburský), který byl podřízen papeži .

V roce 988 Vladimir Svyatoslavich , velkovévoda Kyjeva , přijal křesťanství od Řeků se svými poddanými . První metropolita Kyjeva a celého Ruska , Michael , který přijel do Kyjeva na trvalý pobyt, byl jmenován patriarchou Nicholasem II Chrysovergem z Konstantinopole .

V historii ruské církve došlo k několika případům politických neshod a dokonce konfliktů mezi biskupy a státními vládci - knížaty, cary. Až do roku 1448 byli ruští biskupové obvykle schváleni pro službu rozhodnutím konstantinopolských patriarchů a byli to obvykle Řekové . První ruský metropolita Kyjeva byl Hilarion z Kyjeva .

V roce 1155 Jurij Dolgorukij vyloučil kyjevského metropolitu Klimenta Smolyatiče , dosazeného v roce 1147 na metropolitní trůn z iniciativy velkovévody Izjaslava II. Mstislaviče bez souhlasu patriarchy . Za dodržování církevní kázně novgorodského biskupa Nifonta během kyjevského schizmatu konstantinopolský patriarcha udělil autonomii od Kyjeva novgorodské katedrále . Novgorodci začali volit chráněnce novgorodského arcibiskupa na svém setkání z řad místního duchovenstva. Takže v roce 1156 Novgorodané poprvé nezávisle zvolili arcibiskupa Novgorodu Arkadije jako chráněnce a v roce 1228 Arsenyho sesadili .

Nejakutnější konflikt nastal mezi novgorodskými arcibiskupy a moskevskými velkovévody ve stoletích XIV-XV.

Volba biskupa Jonáše z Rjazaně v Moskvě metropolitou Kyjeva a celé Rusi v roce 1448 znamenala faktickou autokefalizaci moskevské církve (severovýchodní část ruské církve). Západní ruští biskupové si ponechali organizační nezávislost na Moskvě a zůstali pod jurisdikcí Konstantinopole.

„ Nomokánon “ (Hlava I. Kap. 23), který se používal v Rusku, stanovil minimální věk proteho (kandidáta) na biskupy 35 let a ve výjimečných případech 25 let.

V synodální éře (1700-1917) bylo povýšení do biskupské hodnosti, stejně jako přesun biskupů do jiné diecéze, provedeno nařízením císaře na Posvátný synod . Po pádu monarchie (1917) byl na několik let volen episkopát (duchovními i laiky diecéze). V moderní ruské pravoslavné církvi se biskupská svěcení a jmenování provádějí na základě rozhodnutí Svatého synodu , dochází k procesu rozdělování diecézí a zvyšování počtu biskupů, aby se zintenzivnila církevní činnost. Pořadí provedení církevního jmenování biskupem je v Úředníkovi biskupského duchovenstva [4] .

Požadavky na pravoslavného biskupa

  • Nemít manželku a rodinu [5]
  • Neslouží v armádě [6]
  • být vysvěcen dvěma nebo třemi biskupy [7]

Biskup v římskokatolické církvi

V římskokatolické církvi má biskup výsadu vykonávat nejen svátost kněžství, ale také kristaci (biřmování).

Zcela zvláštní místo v episkopátu má římský biskup , jehož zvláštní postavení, vyvíjející se na Západě v průběhu staletí, bylo nakonec stanoveno rozhodnutími Prvního vatikánského koncilu .

V souladu s dogmatickou konstitucí II. vatikánského koncilu „ Lumen gentium “ (vyhlášené Pavlem VI . 21. listopadu 1964) byl vytvořen institut kolegiální účasti biskupů na řízení církve.

Papež je hlavou kolegia biskupů. Papež podle učení římské církve „má nad církví z titulu svého úřadu Kristova náměstka a pastýře celé církve plnou, nejvyšší a ekumenickou moc, kterou má právo svobodně vykonávat při vždy. Kolegium biskupů nemá žádnou pravomoc kromě spojení s římským papežem jako hlavou .

Biskup v protestantismu

Biskupové v protestantských denominacích jsou uznáváni pouze jako dočasně jmenovaní (nebo zvolení) správní vyučující společenství, a nikoli jako dědici zvláštních darů milosti nebo pravomocí, které existují již od apoštolských dob. To je způsobeno popřením apoštolské posloupnosti , jak ji chápou historické církve .

S nástupem reformace se na ministerstvo začalo pohlížet nikoli jako na „sacerdotium“ – „obětní služba“, ale jako na „ministerium“ – lat. „služební služba“, která má sloužit společenství Božím slovem a svátostmi . Proto se služba v Augsburském vyznání (čl. V.) nazývá „ministerium docendi evangelium et porrigendi sacramenta“ – latinsky: „služba hlásání evangelia a udílení svátostí“, kterou ustanovil Bůh, aby lidé mohli přijímat ospravedlňující víra. Episkopát, který je důležitým a užitečným orgánem v protestantských církvích a denominacích, není považován za příslušníka zvláštní hodnosti. Biskupové se také nazývají předsedající pastoři a mezi jejich povinnosti patří předsedat konferencím, jmenování a obřady jako diakoni a starší a obecně dohlížet na život církve.

Rozdíl mezi protestantským biskupem a prostým pastorem spočívá v praxi navštěvování (navštěvování farností) jemu podřízené diecéze [9] .

Jedinou výjimkou jsou episkopální protestantské církve (například anglikánská církev ), kde jsou biskupové, stejně jako v katolické církvi, považováni za duchovní-nástupce apoštolů, kteří mají ve svých diecézích plnou apoštolskou moc.

Poznámky

  1. ↑ Adelgeim P. A. Moderní problémy kanoniky a ekleziologie v Ruské pravoslavné církvi: Materiály pro přednášky. - M .: Ortodoxní křesťanský institut sv. Filareta, 2016. - 208 s. - ISBN 978-5-89100-165-7 - str. 20.
  2. ↑ V synodálním překladu : „<...> kam vstoupil Ježíš jako náš předchůdce, když se stal navždy veleknězem podle řádu Melchisedechova“ ( Žd  6:20 )
  3. ↑ Prot. Vladislav Tsypin . Církevní právo. - 1994, str. 281 . Archivováno 28. února 2008 na Wayback Machine
  4. ↑ Biskupský úředník. kniha 2 Získáno 14. prosince 2018. Archivováno z originálu 15. prosince 2018.
  5. ↑ Pravoslavie.ru . Získáno 17. října 2021. Archivováno z originálu dne 17. října 2021.
  6. ↑ Odluka církve od státu a školy od církve v sovětském Rusku. října 1917-1918 Sbírka listin. M., Nakladatelství PSTGU, 2016. Komp. Milyakova L., Zyuzina I. S. 549.
  7. ↑ Kánony svatých apoštolů, kánon 1.
  8. ↑ Citováno. podle ruského překladu Katechismu katolické církve. Položky 882 a 883 Archivovány 14. prosince 2007 na Wayback Machine
  9. ↑ Biskup Igor Knyazev navštívil Ulan-Ude a Irkutsk Archivní kopii ze 4. března 2016 na Wayback Machine .

Literatura

Odkazy


  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích