Diákonka

Diakonis [1] [2] ( řecky Διακόνισσα ) je zvláštní kategorie žen ve starověké církvi 1.-8. století, které byly ordinovány a vykonávaly v církvi určitou službu. V současné době je toto ministerstvo ze strany výzkumníků vnímáno jinak. Tradiční ortodoxní autoři zdůrazňují, že služba jáhen, ačkoli byla podobná službě jáhnů, byla v církvi určena výhradně ženám a neměla svátostný výraz během všeobecné bohoslužby [3] . Jiní autoři popisují službu diakonek, jejich roli v církvi definují jako liturgickou a pastorační [4] .

Historie

První zmínka o jáhenkách je obsažena v epištole Římanům : „Představuji vám Phoebe, naši sestru, jáhenku církve v Cenchreae“ ( Řím  16:1 ). Institut se rozvíjel v období pronásledování křesťanů. V Apoštolských dekretech se tedy říká: „ V některých domech je nemožné poslat k ženám mužského jáhna kvůli nevěřícím: proto, abyste uklidnili myšlenky bezbožných, pošlete tam jáhenku . [5] .

Apoštolské dekrety (konec 4. století ) obsahují zvláštní modlitbu za hodnost diakonky. Jmenování jáhnů provedl biskup prostřednictvím svěcení za přítomnosti presbyterů, jáhnů a dalších jáhen. Obřad zasvěcení k jáhně je také obsažen v kánonech 1. nikajského koncilu (325 let), chalcedonského koncilu (451 let) a také v Barberiniho kodexu (780 let). Studium tohoto obřadu vedlo mnoho moderních badatelů k názoru, že plně odpovídá svátosti církve v moderním smyslu [6] .

Z dekretů prvního a čtvrtého ekumenického koncilu lze vidět, že jáhny byly rozděleny do dvou kategorií:

• vysvěcené jáhněnky , které sloužily v kostelech při bohoslužbách ;

Provdané, ovdovělé nebo mnišské ženy, které dosáhly věku čtyřiceti let (kánon 15 IV. ekumenického koncilu) a po důkladné zkoušce, mohly být vysvěceny. Pokud se po vysvěcení diakonky provdala , pak ona a její manžel byli vystaveni anathemě .

• Diakonky rouchem , které se zabývaly skutky milosrdenství. Podle kánonu 19 Nicejského koncilu byly ženy, které se věnovaly službě církvi, požehnány, aby mohly nosit speciální oděvy po dosažení věku 25 let. Do 40 let však mohli zůstat v domě rodičů.

Institut diakonky zanikl v církvi ve středověku [3] .

Oblečením lze sestry z kláštera Marty a Marie , založeného svatou ctihodnou mučednicí velkokněžnou Alžbětou v roce 1909, řadit k jáhnkám . Elizaveta Fjodorovna byla zastáncem obrození ve svém klášteře v hodnosti diakonky - kazatelé církve prvních století, kteří byli v prvních stoletích křesťanství vysvobozeni prostřednictvím svěcení, se účastnili slavení liturgie , přibližně v r. roli, ve které nyní slouží subdiakoni , zabývali se katechizací žen, pomáhali při křtu žen, sloužili nemocným.

Otázka obnovení instituce jáhen byla projednávána na Místní radě Ruské pravoslavné církve v letech 1917-1918 . Nicméně, kvůli revoluci a následné občanské válce , to nebylo nikdy vyřešeno.

V těžkých letech bolševické perzekuce ve 30. letech 20. století byly ženy často zapojeny do aktivní církevní práce a liturgické praxe. Ženy se často stávaly sborovými staršími, zpěvačkami a čtenářkami, což trvá dodnes. U některých biskupů sloužily malé holčičky jako subjáhnové (v kostelech Antiochijského patriarchátu lze dodnes nalézt oltářní dívky v subdiakonském rouchu s oráriemi [7] ).

Existovaly plány na obnovení instituce jáhen v alexandrijském patriarchátu , ve kterém byl 16. listopadu 2016 na zasedání synody vytvořen výbor tří biskupů, který se touto problematikou zabýval [8] . Konečně 17. února 2017 patriarcha Theodore II . vysvětil několik žen jako jáhenky, jejichž povinností bylo pomáhat v misijní práci v metropoli Katanga , ve svátosti křtu dospělých, svatbách a také v katechetické činnosti církve [ 9] .

Funkce diakonky

Funkce diakonek v církvi byly různé, včetně [3] :

• příprava žen na křest a pomoc při křtu
• udržování pořádku v ženské části chrámu během bohoslužby
• rozdělování darů potřebným ženám
• navštěvovat nemocné a těhotné ženy v jejich domovech se svatými dary k přijímání
• existuje také zmínka z 9. století, že diakonky přinášely přijímání křesťanům, kteří byli zajati Araby.

Apoštolské dekrety naznačují, že jáhenka „ bez jáhna nic nedělá ani neříká “, ale zároveň „ žádná žena nesmí přijít k jáhnovi nebo biskupovi bez jáhna “.

Kanonizované jáhenky

Řada diakonek starověké církve kanonizovaných za svaté:

• Svatá Théba [10] Kenkhreyskaya ( korintská ), jáhenka; (I století). Zmíněno v dopise apoštola Pavla Římanům ( Řím  16:1 ). Vzpomínka se koná 16. září (3. září, starý styl).
• Svatá Taťána Římská [11] [12] mučednice , jáhenka; (226). Za vyznání Ježíše Krista přijala mučednickou smrt od římského městského guvernéra Ulpiana. Vzpomínka se koná 25. ledna (12. ledna ve starém stylu).
• svatá Nonna [13] z Nazianzu , jáhenka; (374), matka svatého Řehoře Teologa. Vzpomínka se koná 18. srpna (5. srpna podle starého stylu).
• Svatá Olympias [14] Konstantinopolská , jáhenka; (409). Velmi si ji vážil John Zlatoústý , za jehož oddanost trpěla a zemřela v zajetí. Vzpomínka se koná 7. srpna (25. července, starý styl).
• Svatá Xenie z Milasské , reverend [15] ; (asi 457). Vzpomínka se koná 6. února (24. ledna ve starém stylu).
• Blahoslavená Theozva [16] Sestra svatých Basil Veliký , Řehoř z Nyssy a Petr, biskup ze Sebaste . Vzpomínka se koná 23. ledna (10. ledna ve starém stylu).
• Domnica Konstantinopolská († 474) - abatyše, jáhenka (připomíná se v pravoslavné církvi 8. ledna podle juliánského kalendáře).
• Svatá Alžběta Katherine Farardová je první jáhenkou v anglikánské církvi (připomenutá v anglikánské církvi 18. července).
• Svatá Isabella Gilmore je zakladatelkou instituce diecézních jáhen v anglikánské církvi (připomenuta v anglikánské církvi 16. dubna).
• Svatá Anna Alexandrová je první afroamerickou jáhenkou v anglikánské církvi (připomenuta v biskupské církvi 24. září).

Viz také

• Jáhen
• Církevní vdovy  jsou zvláštním druhem duchovenstva z vdov, které existovaly ve starověké křesťanské církvi.

Poznámky

1. ↑ Ruský verbální přízvuk. Slovník obecných jmen. Autor M. V. Zarva. M.: ENAS, 2001
2. ↑ Vědecké a informační „Spelling Academic Resource ACADEMOS“ Ústavu ruského jazyka. V. V. Vinogradov RAS
3. ↑ 1 2 3 Zheltov, 2007 .
4. ↑ Karras, Valerie A. (červen 2004). „Dáhenky v byzantské církvi“ . // Církevní dějiny 73(2): 272-316
5. ↑ Apoštolské dekrety . Získáno 29. září 2009. Archivováno z originálu 23. května 2017. (neurčitý)
6. ↑ R. Gryson, Ministerstvo žen v rané církvi, Collegeville 1976; původně Le ministère des femmes dans l'Église ancienne, Gembloux 1972, esp. str. 117-118; Y. Congar, 'Gutachten zum Diakonat der Frau', Amtliche Mitteilungen der Gemeinsamen Synode der Bistümer der Bundesrepublik Deutschlands, Mnichov 1973, č. 7, s. 37-41; C. Vaggagini, 'L'Ordinazione delle diaconesse nella tradizione greca e bizantina', Orientalia Christiana Periodica 40 (1974) 145-189; H. Frohnhofen, 'Weibliche Diakone in der frühen Kirche', Studien zur Zeit 204 (1986) 269-278; MJ. Aubert, Des Femmes Diacres. Un nouveau chemin pour l'Église, Paříž 1987, esp. p. 105; D. Ansorge, 'Der Diakonat der Frau. Zum gegenwärtigen Forschungsstand', in T. Berger/A. Gerhards (ed.), Liturgie und Frauenfrage, St. Odilien 1990, pp. 46-47; A. Thiermeyer, 'Der Diakonat der Frau', Theologisch Quartalschrift 173 (1993) 3, 226-236; také ve Frauenordination, W. Gross (ed.), Mnichov 1966, pp. 53-63; Ch. Böttigheimer, 'Der Diakonat der Frau', Münchener Theologische Zeitschrift 47 (1996) 3, 253-266; P. Hofrichter, 'Diakonat und Frauen im kirchlichen Amt', Heiliger Dienst 50 (1996) 3, 140-158; P. Hünermann, 'Theologische Argumente für die Diakonatsweihe van Frauen', v Diakonat. Ein Amt für Frauen in der Kirche - Ein frauengerechtes Amt?, Ostfildern 1997, pp. 98-128, esp. p. 104; A. Jensen, „Das Amt der Diakonin in der kirchlichen Tradition der ersten Jahrtausend“, v Diakonat. Ein Amt für Frauen in der Kirche - Ein frauengerechtes Amt?, Ostfildern 1997, pp. 33-52, zejm. p. 59; D. Reininger, Diakonat der Frau in der einen Kirche, Ostfildern 1999 pp. 97-98; P. Zagano, Bílá sobota. Argument pro obnovu ženské diakonie v katolické církvi, New York 2000; J. Wijngaards, Ženy diakonky v rané církvi, New York 2002, pp. 99-107
7. ↑ Dívky u pravoslavného oltáře? . Získáno 11. října 2020. Archivováno z originálu 10. března 2018. (neurčitý)
8. ↑ Alexandrijská pravoslavná církev se rozhodla obnovit institut diakonky Archivní kopie ze dne 24. listopadu 2016 na Wayback Machine // Pravoslavie.Ru , Káhira, 21. listopadu 2016
9. ↑ Alexandrijský patriarcha Theodor II. vysvětil první jáhně na misii v Africe Archivní kopie ze dne 9. května 2017 na Wayback Machine // Pravoslavie.Ru , Káhira, 23. února 2017
10. ↑ Svatá Théba z Kenchreie (Korint), jáhenka. . Získáno 5. září 2012. Archivováno z originálu 14. dubna 2017. (neurčitý)
11. ↑ Svatá mučednice Tatiana Římská, panna. . Získáno 5. září 2012. Archivováno z originálu 14. dubna 2017. (neurčitý)
12. ↑ Svatá mučednice Tatiana Římská, jáhenka. . Získáno 5. září 2012. Archivováno z originálu 14. dubna 2017. (neurčitý)
13. ↑ Svatá Nonna z Nazianzu. . Získáno 5. září 2012. Archivováno z originálu 14. dubna 2017. (neurčitý)
14. ↑ Olympias Konstantinopolská, jáhenka, panna. . Získáno 5. září 2012. Archivováno z originálu 13. května 2017. (neurčitý)
15. ↑ Reverend Xenia z Milasu. . Získáno 10. února 2012. Archivováno z originálu 14. dubna 2017. (neurčitý)
16. ↑ Blahoslavená jáhenka Theozva . Získáno 23. ledna 2013. Archivováno z originálu 14. dubna 2017. (neurčitý)

Literatura

• Vasiliev P.P. Diaconis // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Diak. Michail Želtov . Diakonis  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2007. - T. XIV: " Daniel  - Dimitri". - S. 580-587. — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 978-5-89572-024-0 .
• Miller, L.P. Svatá mučednice Ruská velkovévodkyně Elizabeth Feodorovna. M, 2001
• Markov N. F. Deaconesses // Ortodoxní teologická encyklopedie . Svazek 4. Edice Petrograd. Příloha duchovního časopisu „Wanderer“ na rok 1903
• Paglazova N. Svatý Filaret z Moskvy a dva pokusy o obnovení hodnosti jáhen v ruské církvi své doby // Sborník příspěvků z mezinárodní vědecko-teologické konference "Osobnost v církvi a společnosti" (Moskva, 17.-19. září 2001) , St . Philaret ortodoxní křesťanský institut , časopis " Bulletin RHD " a Ústav člověka Ruské akademie věd .
• Pravidla pravoslavné církve s výklady dalmatsko-istrijského biskupa. Překlad ze srbštiny. M., 1993
• Marfo-Mariinský klášter milosrdenství. Novospasský klášter. 2006 (na základě vydání z roku 1914).
• Vasiliadis P. Role žen v církvi, svěcení žen a hodnost jáhenek: ortodoxní teologický přístup // Bulletin SFI. 2018. - Vydání. 26. - S. 66-87.

Odkazy

• Starověké řády hirotonské diakonky
• Obřad svěcení jáhen podle nejstarší euchologie Barberini gr. 336
• Rysy služby jáhen v souvislosti s jejich liturgickým svěcením
• Projednávání problematiky jáhen na Místní radě 1917-1918.

Slovníky a encyklopedie	Brockhaus a Efron okolo světa Malý Brockhaus a Efron Ortodoxní katolík (1997-…) švýcarské historické
V bibliografických katalozích	GND : 4139386-7 J9U : 987007543364005171 LCCN : sh85036020