Hebrejci | |
---|---|
Krátké jméno/titul | Hebr |
název | jiná řečtina Ἐπιστολὴ πρὸς Ἑβραίους |
Žánr | Zpráva ve verších |
Autor | neznámý |
Jazyk díla nebo názvu | starověké řečtiny |
Zkratka v tabulce zkratek | hebrejci [1] |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
List Hebrejům ( starořecky Ἐπιστολὴ πρὸς Ἑβραίους , latinsky Epistula ad Hebraeos ) je kniha Nového zákona . Tradičně připisován apoštolu Pavlovi .
Na rozdíl od jiných apoštolských listů List Hebrejům v prvních verších neuvádí autora listu a jeho adresáta, což dalo vzniknout četným verzím jeho původu. Tradiční verze předpokládá autorství apoštola Pavla a datuje epištolu do let 63-64 . Tuto verzi podporují slova o osvobození a také zmínka o žáku apoštola Pavla Timotea a italských bratřích (Žd 13:23 , 24 ). V roce 63 n.l. E. Apoštol Pavel byl osvobozen z takzvaných prvních římských pout a propuštěn na svobodu. Verzi o Pavlově autorství zastával zakladatel alexandrijské teologické školy Panten [2] .
Mnoho učenců zpochybňuje Pavlovo autorství a poukazuje na styl psaní a metody prezentace, které se velmi liší od jiných Pavlových dopisů . List Hebrejcům připomíná spíše teologické pojednání než dopis. Jazyk sdělení je uhlazenější a prozrazuje autorovu obeznámenost s technikami rétoriky . Církevní tradice vysvětluje tyto rysy tím, že epištola Hebrejům byla původně napsána v hebrejštině a její překlad do řečtiny patří do pera Lukáše nebo Klementa [3] .
Některým teologům se zdá pravděpodobné, že epištola pochází z nejužšího okruhu apoštola a byla napsána jedním z jeho učedníků zběhlých v teologii , a sám Pavel přidal pouze poslední přání a pozdravy. Tertullian navrhl, že by to mohl být Pavlův společník - Barnabáš , a Martin Luther věřil, že by to mohl být alexandrijský teolog Apollos . Mezi dalšími možnými autory byli uvedeni Pavlův společník Silas a autor třetího evangelia Lukáš . Adolf von Harnack v roce 1900 navrhl autorství Priscilly .
Bez ohledu na to, kdo byl autorem epištoly, byla určitě napsána před židovskou válkou , protože o tom neobsahuje sebemenší náznak.
Poselství je známé již od starověku, ale především na východě . Titul „Epištola Hebrejům“ poprvé použil Tertullianus.
List je adresován Židům, kteří přijali křest , aby je utvrdili ve víře, předpokládá dobrou znalost Starého zákona u čtenářů (což je zde, stejně jako jinde v Novém zákoně, citováno z řeckého překladu ř . Septuaginta ). Zejména autor epištoly opakovaně cituje knihu Žalmů :
Obsahuje četná varování před odpadlictvím. V kapitolách 7-10 je podrobně odhalen teologický koncept kněžství Ježíše Krista podle řádu Melchisedechova , jeho nadřazenost nad kněžstvím podle řádu Áronova , a argumentuje se, že Kristova oběť na kříži byla zrušena. nutnost starozákonních obětí.
![]() |
---|
Nového zákona | Knihy|
---|---|
evangelia | |
historický | Skutky svatých apoštolů |
Katedrální epištoly |
|
Pavlovy epištoly | |
prorocký | Zjevení Jana Evangelisty |