Konstantinopolský patriarcha

Его Божественное Всесвятейшество Архиепископ Константинополя — Нового Рима и Вселенский патриарх ( греч. Ἡ Αὐτοῦ Θειοτάτη Παναγιότης, ὁ ᾿Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, Νέας Ρώμης καὶ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης [1] ) — титул предстоятеля Константинопольской церкви , который считается primus inter pares [2] (rovná se) jako biskup ve společenství pravoslavných místních církví a duchovní vůdce pravoslavných křesťanů po celém světě [3] .

Od 22. října 1991 je držitelem titulu Bartoloměj .

Historie a význam

Titul a postavení konstantinopolského biskupa se formovalo v éře formování Byzantské říše , kdy Konstantinopol začal hrát roli hlavního města Římské říše .

Poprvé se titul „ekumenický“ ( řecky Οικουμενικός ) objevil u patriarchy Akakiose (472-489) krátce po čtvrtém (chalcedonském) ekumenickém koncilu (451), jehož pravidla 9, 17 a 28 vyhlásila celoimperiální jurisdikci. biskupa Nového Říma jako druhý po římském (rozhodnutí koncilu byla přijata v Římě roku 453, ale s protestem proti 28. kánonu [comm 1] ). Na konci 6. století byl titul a role konečně stanovena jak v civilních aktech říše, tak v církvi. 36. kánon Trullského koncilu (konec 7. století) řekl: „Rozhodli jsme se, že trůn Konstantinopole má stejné výhody jako trůn starověkého Říma, a jako je tento, ať je v církevních záležitostech povýšen a je v něm druhý. : za ním nechť je uveden trůn velkého města Alexandrie, potom trůn Antiochie a za ním trůn města Jeruzaléma .

Po dobytí Konstantinopole Turky v roce 1453 si biskup města, které se stalo hlavním městem Osmanské říše , udržel svůj titul a získal status hlavy ( etnarchy ) pravoslavných v Osmanské říši. V 19. století, kdy pravoslavné země jihovýchodní Evropy získaly politickou nezávislost na Osmanské říši , byly omezeny hranice jurisdikce ekumenického patriarchy, byly založeny nové národní církve: mimo jiné církev Hellas v roce 1850. Osmanská říše zanikla po první světové válce . Konstantinopol, který v říjnu 1923 po vítězství hnutí vedeného Kemalem Atatürkem a vzniku Turecké republiky ztratil statut hlavního města, se od roku 1930 oficiálně nazývá İstanbul a rusky Istanbul .

Začátkem dvacátých let 20. století, za Meletia II ., byla zavedena koncepce, že ekumenický patriarcha měl určité výsady ve vztahu k plnosti církve, zejména výlučnou jurisdikci nad celou ortodoxní diasporou . Tento koncept, nazývaný svými odpůrci východní papismus, je zpochybňován některými místními církvemi, především Moskevským patriarchátem [5] .

Zesnulí patriarchové Nového věku jsou pohřbeni v klášteře na počest ikony „ Životodárné jaro “ ve Valukli ( řecky Βαλουκλή , Tur . Balıklı ) na západě historické části Istanbulu.

Z 223 konstantinopolských patriarchů pouze 95 zemřelo v jejich stolici (všichni byli zvoleni na doživotí), 35 vstoupilo na stolici dvakrát, osm třikrát, tři čtyřikrát a tři šestkrát. V 72 případech byli sekulární úřady nebo lid sesazeni, 36 patriarchů uprchlo ze svého křesla a jeden z nich - dvakrát [6] .

Kontroverze

Navzdory skutečnosti, že titul „ekumenický“ je stanoven v řadě mezinárodních právních aktů (zejména ve smlouvě z Lausanne (1923)), vláda Turecké republiky neuznává titul „ekumenický“ pro patriarchu. Konstantinopole a uznává pouze jeho postavení hlavy pravoslavné komunity v Turecku [7] [8] [9] .

V červenci 2008 vydal Evropský soud pro lidská práva ve Štrasburku jednomyslné rozhodnutí, kterým uznal právní status Konstantinopolského patriarchátu a odsuzoval tureckou vládu za zpronevěru sirotčince na ostrově Buyukada (jeden z devíti Princových ostrovů v moři z Marmara ), čímž bylo vyhověno dovolání Konstantinopolského patriarchátu, který poprvé podal žalobu na ochranu svých vlastnických práv u evropských soudů [10] .

Na konci ledna 2010 přijalo Parlamentní shromáždění Rady Evropy rezoluci č. 1704 „Svoboda náboženských a jiných lidských práv nemuslimské menšiny v Turecku a muslimské menšiny v Thrákii (Východní Řecko)“, která vyzývá mj. na turecké úřady, aby respektovaly právo patriarchy zahrnout do svého titulu definici „ekumenického“, jakož i uznat jej jako právnickou osobu [11] [12] ; dokument nazývá institut „ Ekumenický ortodoxní patriarchát v Istanbulu “ [13] .

Bydliště a kontakty

Patriarchální rezidence a katedrála ve jménu svatého velkého mučedníka Jiřího Vítězného se nachází v Phanar (okres Istanbulu ).

Viz také

• Seznam patriarchů Konstantinopole

Poznámky

1. ↑ Sedmý ekumenický koncil za účasti a souhlasu papežských legátů potvrdil všechny kánony chalcedonského koncilu, včetně 28.

1. ↑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ . Získáno 22. září 2016. Archivováno z originálu 10. září 2016. (neurčitý)
2. ↑ Fr. John Chrysavgis. Ekumenický patriarchát: Stručný průvodce. Řád sv. Ondřeje apoštola. - NY, 2009. - S. 71.
3. ↑ * Thomas E. Fitzgerald. Pravoslavná církev . - Greenwood Publishing Group, 1998. - S. 117. - "NÁVŠTĚVA EKUMENICKÉHO PATRIARCHY Ekumenický patriarcha Dimitrios I. z Konstantinopole spolu s delegací, v níž bylo pět metropolitů, uskutečnil ve dnech 2. až 29. července 1990 bezprecedentní návštěvu Spojených států amerických. delegací byl současný patriarcha, patriarcha Bartoloměj, který vystřídal patriarchu Dimitria v roce 1991. Přestože tuto zemi v minulosti navštívili jiní pravoslavní patriarchové, jednalo se o první návštěvu ekumenického patriarchy. Jeho návštěva měla zvláštní význam, protože je považován za prvního biskupa pravoslavné církve. Jako takový je ekumenický patriarcha často považován za duchovního vůdce 300 milionů pravoslavných křesťanů po celém světě. - ISBN 978-0-275-96438-2 . Archivováno 29. prosince 2019 na Wayback Machine
   • Andrew P Holt. Soutěžící hlasy z křížových výprav  / Andrew P. Holt, James Muldoon. - Greenwood World Pub., 2008. - P. xiv. — "...jeden vyrobený během návštěvy Řecka v roce 2001 kvůli křižáckému plenění Konstantinopole v roce 1204. O tři roky později ekumenický patriarcha Bartoloměj I., duchovní vůdce 300 milionů světových pravoslavných křesťanů, konečně přijal papežovo." - ISBN 978-1-84645-011-2 .
   • Eastern Churches Journal: Journal of Eastern Christendom . - Společnost svatého Jana Zlatoústého, 2004. - S. 181. - "Jeho Svatost ekumenický patriarcha Bartoloměj je 270. nástupcem apoštola Ondřeje a duchovním vůdcem 300 milionů pravoslavných křesťanů po celém světě." Archivováno1. srpna 2020 naWayback Machine
   • Dona J Stewart Blízký východ dnes: Politické, geografické a kulturní perspektivy . - Routledge, 2013. - S. 71. - "Bartoloměj I., ekumenický patriarcha Konstantinopole, duchovní vůdce 300 milionů pravoslavných křesťanů po celém světě." - ISBN 978-0-415-78243-2 . Archivováno1. srpna 2020 naWayback Machine
   • W. El-Ansary. Muslimské a křesťanské porozumění: Teorie a aplikace „společného slova“  / W. El-Ansary, D. Linnan. — Springer, 26. listopadu 2010. — S. 82. — „Ekumenický patriarcha Bartoloměj je 270. arcibiskupem 2000 let staré Konstantinopolské církve (Istanbul), „prvním mezi rovnými“ mezi pravoslavnými biskupy po celém světě a duchovním vůdcem 300 milionů věrných." - ISBN 978-0-230-11440-1 . Archivováno11. ledna 2021 naWayback Machine
   • Recenze židovských politických studií . - Jeruzalémské centrum pro veřejné záležitosti, 2001. - S. 8. - "Bartoloměj I., ekumenický patriarcha Konstantinopole, duchovní vůdce odhadem 300 milionů pravoslavných křesťanů po celém světě."
   • Kathleen Dean Moore. Moral Ground: Ethical Action for a Planet in Peril  / Kathleen Dean Moore, Michael P. Nelson. - Trinity University Press, 15. dubna 2011. - S. 133. - "Bartoloměj I., ekumenický patriarcha Konstantinopole, duchovní vůdce 300 milionů pravoslavných křesťanů po celém světě." - ISBN 978-1-59534-105-1 . Archivováno1. srpna 2020 naWayback Machine
   • Živá církev . — The Living Church od Morehouse-Gorham Company, 1997. — S. 3. — „Ekumenický patriarcha Konstantinopole Bartoloměj I. nyní při své první návštěvě Spojených států cestuje po 14 městech. Sedmapadesátiletý vůdce 300 milionů ortodoxních křesťanů nosil zlatou a karmínovou mandyu s vlečkou a cinkajícími rolničkami.“ Archivováno1. srpna 2020 naWayback Machine
   • Katherine Marshall. Nalezení globální rovnováhy: Společný základ mezi světy rozvoje a víry  / Katherine Marshall, Lucy Keough. - Publikace Světové banky, 2005. - S.  119 . — "Bartoloměj I., ekumenický patriarcha Konstantinopole, duchovní vůdce 300 milionů pravoslavných křesťanů po celém světě." - ISBN 978-0-8213-6247-1 .
   • Libby Bassett. Earth and Faith: A Book of Reflection for Action  / Libby Bassett, Program OSN pro životní prostředí. UNEP/Earthprint, 2000. S. 16. Bartoloměj I., ekumenický patriarcha Konstantinopole, duchovní vůdce 300 milionů pravoslavných křesťanů po celém světě. — ISBN 978-92-807-1915-4 . Archivováno1. srpna 2020 naWayback Machine
   • Fairchild, Mary Křesťanství:Základy: Denominace východní pravoslavné církve . about.com. Získáno 22. 5. 2014. Archivováno z originálu 5. 6. 2016. (neurčitý)
   • Bron Taylor. Encyklopedie náboženství a přírody . - A&C Black, 10. června 2008. - S. 158. - "Duchovní vůdce více než 300 milionů ortodoxních křesťanů po celém světě, ekumenický patriarcha Bartoloměj." — ISBN 978-1-4411-2278-0 . Archivováno1. srpna 2020 naWayback Machine
   • Patriarcha Bartoloměj . 60 minut . CBS (20. prosince 2009). Datum přístupu: 11. ledna 2010. Archivováno z originálu 4. listopadu 2013. (neurčitý)
   • Rychlá fakta o ekumenickém patriarchovi Konstantinopole . Konstantinopolský ekumenický patriarcha. — „Jeho Svatost ekumenický patriarcha Bartoloměj slouží jako duchovní vůdce a reprezentativní celosvětový hlas asi 300 milionů pravoslavných křesťanů po celém světě““. Datum přístupu: 18. června 2011. Archivováno z originálu 4. listopadu 2013. (neurčitý)
   • Biografie - Ekumenický patriarchát . Patriarchate.org . Staženo 25. února 2017. Archivováno z originálu 15. května 2019. (neurčitý)
   • Papež František se klaní a žádá o požehnání od ekumenického patriarchy Bartoloměje při mimořádném projevu jednoty křesťanů
   • Hledání globální rovnováhy . — Publikace Světové banky. — S.  119 . — „Jeho Svatost je duchovním vůdcem 300 milionů pravoslavných křesťanů po celém světě““.
   • Kdo je ekumenický patriarcha? – Apoštolská pouť papeže Františka a ekumenického patriarchy Bartoloměje do Jeruzaléma . Apostolicpilgrimage.org . Získáno 25. února 2017. Archivováno z originálu 13. ledna 2021. (neurčitý)
4. ↑ Citováno. od Diptychu. Archivováno 29. listopadu 2016 na Wayback Machine
5. ↑ Nekanonická situace: Ortodoxní diaspora na křižovatce. Archivováno 17. června 2018 na Wayback Machine Orthodoxy and the World .
6. ↑ Patriarcha Sergius Stragorodsky: oprávněné naděje . Staženo 21. 5. 2017. Archivováno z originálu 17. 5. 2017. (neurčitý)
7. ↑ „Patriarchální kontroverze“ pokračuje. Má Bartoloměj I. právo být nazýván „ekumenickým patriarchou“? Archivováno 29. září 2007 ve Wayback Machine Religion & Media, 27. 10. 2005.
8. ↑ Turecký nejvyšší odvolací soud odepřel patriarchovi Bartolomějovi právo na ekumenický status Archivováno 13. srpna 2014 na Wayback Machine . Interfax-Religion , 27.6.2007.
9. ↑ Turecký prezident Abdullah Gul přislíbil pomoc při řešení problémů Konstantinopolského patriarchátu Archivováno 17. října 2007 na Wayback Machine . Patriarchia.ru , 10. 11. 2007.
10. ↑ Štrasburský soud pro lidská práva uznal právní status Konstantinopolského patriarchátu Archivováno 13. srpna 2014 na Wayback Machine . Patriarchia.ru , 14.7.2008.
11. ↑ PACE uznal právo konstantinopolského patriarchy být nazýván ekumenickou archivní kopií ze dne 26. dubna 2011 na Wayback Machine . NEWSru.com , 8.2.2010.
12. ↑ Svoboda náboženského vyznání a další lidská práva pro nemuslimské menšiny v Turecku a pro muslimskou menšinu v Thrákii (Východní Řecko) (odkaz není k dispozici) . Získáno 3. listopadu 2018. Archivováno z originálu 27. prosince 2013. (neurčitý) 
13. ↑ Rezoluce 1704 (2010): Svoboda náboženského vyznání a další lidská práva pro nemuslimské menšiny v Turecku a pro muslimskou menšinu v Thrákii (východní Řecko)

Literatura

• Ermilov P. V. Vznik teorie primátu konstantinopolského patriarchy // Vestnik PSTGU . 1. řada: Teologie. Filozofie. 2014. - Číslo 1 (51). - S. 36-53.
• Kuzenkov P. V. Kanonický status Konstantinopole a jeho výklad v Byzanci // Vestnik PSTGU. 1. řada: Teologie. Filozofie. 2014. - č. 53. - S. 25-51.
• Kuzenkov P. V. Chápání „univerzálnosti“ v pravoslavné tradici // Příčiny a výzvy současné krize v meziortodoxních vztazích: Sborník příspěvků z vědecké a praktické konference (PSTU, 25.–26. února 2019). - M., 2020. - C. 97-113.
• Gratsiansky M. V. Ekleziologické zdroje moderních nároků Konstantinopole na primát v pravoslavné církvi // Příčiny a výzvy současné krize v meziortodoxních vztazích. Materiály / Kněz Alexander Mazyrin, Kněz Pavel Jermilov. - M. : Nakladatelství PSTGU, 2020. - S. 114-134. — 361 s. - ISBN 978-5-7429-1332-0 .
• Migalnikov A.V. Spor o titul „ekumenický“ mezi biskupy Říma a Konstantinopole na konci VI. století // Vestnik PSTGU. Řada II: Historie. Historie ruské pravoslavné církve. 2021. - Vydání. 103. - S. 9-29
• Gratsiansky M. V. Postup pro povýšení Konstantinopole viz na IV. ekumenické radě v Chalcedonu // Bulletin Volgogradské státní univerzity. Série 4, Historie. Regionální studia. Mezinárodní vztahy. 2021. - V. 26, č. 6. - S. 236-251.
• Kuzenkov P.V. Nadřazenost Konstantinopole. Fakta versus mýty. - M . : Trading House "Knowledge", 2022. - ISBN 978-5-6044876-7-9 .

Odkazy

• Kněz Jiří Maximov . Hereze konstantinopolského papismu . Pravoslavie.ru (10.1.2019). Datum přístupu: 10. ledna 2019. (neurčitý)
• Protopresbyter George Metallinos. „Priorita pravdy“, nikoli „primát moci“  = πρωτοπρεσβύτερος π. ΓεώργιοςΔ. Μεταλληνός. ΟΧΙ "ΠΡΩΤΕΙΟΝ ΕΞΟΥΣΙΑΣ" z řečtiny vyd. Athanasius Zoitakis // Pravoslavie.ru. - 30.1.2019.
• Khristokin G. Služba konstantinopolského patriarchy v pravoslavném světě . Pravoslaví na Ukrajině, 19.7.2008. (Přístup: 10. ledna 2019)