Joachim IV

Patriarcha Joachim IV ( řecky πατριάρχης ιωακείμ δ΄ , ve světě Nikolai Krusuludis , Řek .

Životopis

Jeho matka byla sestrou patriarchy Joachima II ( Kokkodis) ( 1860-1863 a 1873-1878 ) .

Absolvoval teologickou školu v Chalki; v roce 1860 složil mnišské sliby a stal se 2. a od ledna 1863  1. sekretářem synody .

V roce 1870 vysvěcen na biskupa a jmenován metropolitou z Larisy. V roce 1875 byl poslán na Athos , aby urovnal spor o klášter St. Panteleimon .

Od roku 1877  - metropolita Derkonského; v roce 1880 vedl komisi pro případ kláštera sv. Panteleimona.

Na patriarchální trůn byl zvolen 1. října 1884 po vynucené rezignaci 30. března téhož roku patriarchou Joachimem III ., který byl podporován Ruskem . Již jeho první akce vyvolaly nedůvěru ze strany oficiálního orgánu ruského posvátného synodu : v lednu 1885 ve svém nepodepsaném článku v časopise Cerkovnyj Vestnik [1] vyjádřil Byzantinec Ivan Troitsky blízký Pobedonostsevovi zmatek nad tím, že jim poslal oznámení (mír ) dopis pro synody odlišné od těch, které byly zaslány patriarchům, jakož i o jejich zaslání dopisu metropolitovi Srbska Theodosiovi (Mraovičovi) , jehož zvolení z iniciativy srbského krále Milana se souhlasem Rakouska- Maďarsko , nebylo Petrohradem uznáno.

Řada dalších kroků, které podnikl, vyvolala krajní nelibost ruské vlády: kanonické společenství s karlovitským patriarchou, uznání autokefalie rumunské církve a rozvod vedený 27. února 1886 patriarchátem kněžně Marii Gorčakové ( dcera moldavského vládce fanariotů Michaila Sturdzy , která byla v roce 1868 v Paříži provdána s Konstantinem Gorčakovem  - synem kancléře A. M. Gorčakova ), jejíž případ formálně posuzovala petrohradská konzistoř [2] . V souvislosti s rozvodem Gorčakové, jejíž případ vytvořil bezprecedentní precedens (navíc šlo nakonec o dědická práva rumunských statků princezny), proti němu osobně protestoval hlavní žalobce Konstantin Pobedonostsev . Oficiální orgán ruského posvátného synodu označil rozvodovou daču Gorčakové za „nešťastnou skutečnost zasahování do církevních záležitostí jiných lidí“ [3] . Kanonicky pochybné argumenty Joachima IV. a jeho neochota ustoupit požadavkům ruské vlády vyvolaly kritiku na synodu Velké církve a ze strany bývalého patriarchy Joachima III . [4] .

Troitsky viděl ve své linii ve vztahu k jiným místním církvím „papežské tendence“ [5] . Výroční přehled událostí Nejsvětější Trojice za poslední rok na pravoslavném východě v lednu 1887 [6] , po abdikaci patriarchy z důvodu nemoci dne 14. listopadu 1886, byl seznamem nároků a výtek vůči němu ze strany ruského synodu. , stejně jako odkazy na kritiku v řeckém tisku.

Žil v důchodu ve Smyrně, poté v rodném Chiosu, kde zemřel. Byl pohřben v kostele Proměnění Páně ve vesnici Kallimasia Khiu.

Poznámky

1. ↑ Církevní bulletin. - 1885, č. 2 (12. ledna). - Neoficiální část. - S. 21-22.
2. ↑ Gerd L. A. Konstantinopol a Petersburg: ruská církevní politika na pravoslavném východě (1878-1898). - M. , 2006. - S. 66.
3. ↑ Církevní bulletin. - 1886, č. 23 (7. června). - S. 375 (nepodepsaný článek Ivana Troitského ).
4. ↑ „Naše domácí církev je na prvním místě mezi všemi pravoslavnými církvemi“ (zpráva profesora I. E. Troitského o obchodní cestě na východ. 1886) // Historický archiv. - 2001, č. 4. - S. 150, 158, 161.
5. ↑ „Naše domácí církev je na prvním místě mezi všemi pravoslavnými církvemi“ (zpráva profesora I. E. Troitského o obchodní cestě na východ. 1886) // Historický archiv. - 2001, č. 4. - S. 160-162.
6. ↑ Církevní bulletin. - 1887, č. 2. - S. 21-23.

Literatura

• I. I. Sokolov . Konstantinopolský kostel v 19. století. Zkušenosti z historického bádání . - T. I. - Petrohrad. , 1904. - S. 672-674.

Odkazy

• Ἰωακεὶμ Δ´ Informace na webu Ekumenického patriarchátu