| Patriarcha Maxim V | |||
|---|---|---|---|
| Πατριάρχης Μάξιμος Ε΄ | |||
|
|||
| 20. února 1946 - 19. října 1948 | |||
| Kostel | Konstantinopolská pravoslavná církev | ||
| Předchůdce | Benjamin | ||
| Nástupce | Athenagoras | ||
| Narození |
26. října 1897 |
||
| Smrt |
1. ledna 1972 (ve věku 74 let) |
||
| pohřben | |||
| Přijímání svatých příkazů | 1. ledna 1928 | ||
| Biskupské svěcení | 9. března 1930 | ||
Patriarcha Maxim V ( řecký Πατριάρχης Μάξιμος Ε΄ , u narození Maxima Vapordzise , řecky Μάξιμος Βαπορτζῆχης Μάξιμος Ε΄ ; 26. října 1897 , kostel Orthodox , Orthodox, církev Orthodox 1. ledna od roku 1946 do roku 1948 - patriarcha Konstantinopole ; od roku 1948 do roku 1972 - titulární metropolita z Efesu .
Narodil se 26. října 1897 v Pontic Sinop na severu pobřeží Černého moře v Turecku . Vystudoval osmiletou školu v Sinopu. Na doporučení metropolity Hermana z Amasie (Karavangelis) v roce 1912 vstoupil do teologické školy Chalki, která se nacházela v klášteře Nejsvětější Trojice na ostrově Chalki v Marmarském moři . Výuka v ní byla přerušena během první světové války .
V letech 1916-1917 byli seminaristé odvedeni do turecké armády, Vapordzis sloužil ve vojenském táboře Selimiye (nyní na území Istanbulu). Tam vážně onemocněl a vrátil se do Istanbulu, kde se usadil v klášteře na počest ikony Matky Boží „Životodárné jaro“. 16. května 1918 složil mnišské sliby se zachováním křestního jména a metropolita Konstantin (Koidakis) z Calliopolisbyl vysvěcen na jáhna . V létě 1918 byl poslán sloužit a učit v Tyru v Malé Asii. Po obnovení práce školy na Chalki, Hierodeacon Maxim pokračoval ve studiu tam a absolvoval ji v roce 1919.
Sloužil jako arciděkan metropolitům Řehořovi z Chalcedonu (Zervudakis) a Efezu Joachimovi (Eutiius) a v roce 1920 se stal patriarchálním arciděkanem v Konstantinopoli .
Působil na různých sekretářských pozicích ve správní radě teologické školy na Chalki.
27. října 1922 ho patriarcha Meletius IV Konstantinopole jmenoval kodikografem a 15. dubna 1924 ho patriarcha Gregory VII Konstantinopole jmenoval mladším sekretářem Svatého synodu . 17. prosince 1927 se stal hlavním synodním sekretářem.
Dne 1. ledna 1928 byl v patriarchální církvi sv. Jiří konstantinopolský patriarcha Vasilij III . vysvěcen na kněze a povýšen do hodnosti archimandrity [1] .
Dne 8. února 1930 byl rozhodnutím Svatého synodu Konstantinopolské pravoslavné církve zvolen metropolitou Filadelfské , čímž opustil pozici hlavního tajemníka Svatého synodu.
9. března 1930 se konalo jeho biskupské vysvěcení v patriarchální katedrále sv. Jiří , v jejímž čele stál Konstantinopolský patriarcha Photius II .
16. května 1931 odvolán z funkce vedoucího tajemníka Posvátného synodu.
Od 9. září 1931 do 28. června 1932 dočasně sloužil jako Velký protosingel Konstantinopolského patriarchátu.
28. června 1932 se stal metropolitou Chalcedonu .
29. prosince 1935 zemřel Konstantinopolský patriarcha Fotios II. Metropolita Maximus byl považován za hlavního kandidáta na patriarchu, ale prefekt Istanbulu jeho kandidaturu vyloučil.
Během celého následujícího patriarchátu Veniamin byl metropolita Maxim jeho hlavním poradcem. Byl klíčovou postavou z konstantinopolské strany při léčení řecko-bulharského schizmatu , ke kterému došlo v lednu 1945. Tato jednání ho seznámila se zástupci ruské pravoslavné církve a sovětskými diplomatickými kruhy.
20. února 1946 byl zvolen do patriarchálního trůnu Konstantinopole. Ve snaze rozšířit vnější vztahy církve patriarcha zřídil informační službu patriarchátu. Poslal čtyři studenty na postgraduální studium v západních zemích a také delegaci do nově založené Světové rady církví v roce 1948.
Svým energickým jednáním pomohl konstantinopolské církvi získat zpět řadu statků ve Valukli a kostel Spasitele v Galatě . Patriarcha se rozhodujícím způsobem podílel na řešení kyperské církevní otázky v roce 1946.
Na Velikonoce 1946 byl obnoven zvyk, který po roce 1917 vypadl z používání, podle kterého diplomatický zástupce Ruska (tehdy SSSR) doprovázel patriarchu v noci z patriarchálního sídla do chrámu [2] .
Během oficiální návštěvy v květnu 1947 v Řecku zmítaném občanskou válkou , kterou s velkou ctí uvítal sám král, patriarcha odmítl definitivně stát na straně roajalistů a odsoudit komunisty. Místo toho naléhal na řecký lid, aby zastavil „bratovražedné bičování“ a snažil se láskou uzdravit zasetou nenávist.
Navzdory své pověsti levicových sympatizantů a úzkým vazbám na Moskevský patriarchát neměl v úmyslu vzdát se svých „ekumenických“ výsad nebo je postoupit ruské církvi. V roce 1946 tak prodloužil existenci Západoevropského exarchátu ruských církví pod svým omoforem [3] , nesouhlasil s přeměnou nadcházející moskevské konference zástupců místních církví na ekumenickou radu .
Pod silným tlakem tureckých úřadů a řecké královské vlády byl patriarcha Maximus nucen odejít do důchodu. 18. října 1948 patriarcha podal předsedovi synodu metropolitovi Thomasovi (Savvopulos) z Chalcedonu žádost o odchod do důchodu pod záminkou nemoci. Bývalý patriarcha Maximus byl jmenován titulárním metropolitou Efesu a zůstal jím až do své smrti, přičemž se vyhýbal vnějším církevním záležitostem [4] . Na konstantinopolském trůnu jej vystřídal arcibiskup Severní a Jižní Ameriky Athenagoras (Spiro) , který do Istanbulu přiletěl soukromým letadlem amerického prezidenta Harryho Trumana . V analytickém přehledu „Postoj komunistického státu ve vztahu k pravoslavné církvi“, zpracovaném v roce 1952 pro americkou rozvědku, bylo přímo uvedeno: „... skutečnost, že patriarcha Maxim byl nucen rezignovat, se vysvětluje nejen příčinou špatného zdraví, ale také z politických motivů, protože podle názoru turecké vlády se nedržel protisovětského směru“ [4] .
V prosinci 1948 - červnu 1949 se léčil ve Švýcarsku, později až do konce života žil ve Fanaraki (Fenerbahce) u Chalcedonu (Kadikoy, nyní na území Istanbulu ). Patriarcha Athenagoras ho zbavil práva účastnit se zasedání synody, držel ho v izolaci a dokonce mu přestal vyplácet patriarchální příspěvek. Patriarchát neposkytnul materiální a lékařskou pomoc bývalému patriarchovi. Podle samotného Maxima byl „nemilosrdně a nemilosrdně vyhozen na ulici“. Několik lidí, kterým se ho podařilo vidět koncem 50. let, svědčilo, že nebyl ani šílený, ani šílený. Když se patriarcha Maxim v roce 1965 zeptal, jaký byl důvod jeho rezignace, smutně odpověděl: „Nemá cenu komentovat, jak mě sesadili“ [4] . Duchovní děti Maxima, které povýšil do hodnosti biskupa, neudělaly nic, aby změnily jeho postavení.
Na konci roku 1971 onemocněl akutním zápalem plic . Zemřel 1. ledna 1972 ve Fenerbahçe. 4. ledna vedl metropolita Meliton (Hadzis) z Chalcedonu jeho pohřeb , protože patriarcha Athenagoras byl již slabý. Byl pohřben v klášteře u chrámu Životodárného pramene [1] .