Makedonský I

Makedonský I ( řecky Μακεδόνιος ) († po 360) - arcibiskup Konstantinopole od 342 do 346 a od 351 do 360. S jeho jménem je spojen vznik doukhoborské doktríny .

Po smrti arcibiskupa Alexandra v roce 336 jeho ortodoxní stoupenci podporovali Pavla , zatímco Ariáni nominovali Makedona. V tomto sporu zvítězila pravoslavná strana a Pavel byl zvolen arcibiskupem, ale stalo se tak za nepřítomnosti císaře Constantia II ., který sympatizoval s ariány, v hlavním městě . V roce 338 synoda svolaná císařem Pavla sesadila a arcibiskupem se stal Arian Eusebius z Nikomedie .

Smrt Eusebia v roce 341 obnovila konflikt mezi Pavlem a Makedonem. Podle Theophana Vyznavače císař, který byl v Antiochii , nařídil veliteli Hermogenovi, vyslanému do Thrákie, aby uhnul z cesty a vyhnal Pavla, „ale dav vypálil jeho dům, zabil ho a mrtvolu shodil do moře. “ [1] . Rozzuřený Constantius připravil hlavní město o 40 000 denních chlebů o 80 000 chlebů, které založil jeho otec . Pavel byl vyloučen, ale Macedonius, odsouzený za podněcování nepokojů a nepovolené prohlášení za arcibiskupa, neobsadil ani uvolněné místo. Vyhnaný Pavel odcestoval do Říma, kde si zajistil podporu papeže Julia I. Když se vrátil s papežskými listy, znovu vyvolal hněv císaře, který byl v Antiochii. Prefekt města Filip splnil císařův rozkaz a vyhnal Pavla do jeho rodného města Soluně : „Posadil s sebou Makedonii na vůz a navzdory odporu pravoslavných ho okradl o tyrana církve, během níž zemřelo tři tisíce a půl sta mužů“ [1] .

Krátce nato Athanasius Veliký v obavě o svůj život opustil Konstantinopol a uprchl do Říma , kam se ze Soluně vydal také Pavel, v naději na podporu císaře Konstanse . V této věci byl západní císař připraven zajít tak daleko, že svému bratrovi vyhrožoval válkou. Výsledkem bylo, že Constantius přesvědčil Constantia, aby svolal koncil v Sardice , na kterém byl trůn Konstantinopole vrácen Pavlovi. Konstans byl však brzy zabit a Constantius se stal jediným vládcem Východu, Pavel byl znovu vyhnán a Makedonie byla obnovena.

V roce 358 přišel Makedon o přízeň císaře svévolným přemístěním těla Konstantina Velikého z kostela apoštolů do kostela svatého Akacia. V roce 359, po bouřlivých událostech koncilu v Seleucii , dal císař přednost umírněným ariánům - „omies “ v čele s Akakiem z Cesareje a brzy na koncilu svolaném u příležitosti vysvěcení chrámu Hagia Sophia , Makedon, spolu s množstvím jeho podporovatelů, byl sesazen [2] .

Spojování sekty Dukhoborů, kteří popírali rovnost Ducha svatého s Otcem , s názvem Makedonie, je podle V. V. Bolotova neopodstatněné [3] .

Poznámky

1. ↑ 1 2 Feofan, Chronografie, l. m. 5849
2. ↑ Bolotov, 1918 , s. 80.
3. ↑ Bolotov, 1918 , s. 82.

Literatura

• Bolotov VV Dějiny církve během ekumenických koncilů. - Petrohrad, 1918. - T. IV.