Autokefální arcidiecéze ( řecky: αὐτοκεφάλη αρχιεπισκόπη ) — v Konstantinopolské pravoslavné církvi forma organizace církevní diecéze, zahrnující podřízení jejího primáše přímo patriarchovi , obcházení metropolity [1] . Následně tato forma zmizela.
V notaci nilské Doxopatry [2] (XII. století) jsou autokefální arcibiskupství ta, která „se podřizují trůnu Konstantinopole a nepodléhají žádné metropolitní a nemají pod svou kontrolou biskupské oblasti“ [3] [4] .
Vznik autokefálních arcidiecézí je spojen s procesem centralizace církevní správy a rozpadem systému metropolitních celků na pozadí posilování patriarchálního centra. Stalo se tak v období od 5. do 7. století. V zápisu Pseudo-Epiphanius, datovaném do konce 7. století, je již 34 autokefálních arcidiecézí. Od té doby toto číslo jen rostlo. Tento proces byl usnadněn na jedné straně aspirací biskupů na nezávislost na regionálním metropolitovi a odchodem pod pravomoc „vzdáleného“ patriarchy , na druhé straně zájmem patriarchálního stolce znovu podřídit diecéze, obcházející metropolity, přímo sobě [5] .
Závislost autokefálního arcibiskupa na místním metropolitovi byla nominální. Během liturgie bylo vyhlášeno pouze jméno patriarchy. A samotní arcibiskupové byli členy pouze patriarchálního synodu , obcházeli metropolitní struktury. Za takového arcibiskupa nebyly žádné jiné stolice a arcibiskup byl samozřejmě jmenován nikoli radou biskupů, ale patriarchou. To je sice větší svoboda, ale přísně vzato ne autokefalie [6] .
Autokefální arcibiskupové si jméno své hodnosti vypůjčili ze starověku, kdy ještě dominoval systém metropolitů. Arcibiskupem byl „vyšší“ biskup, jemuž byly podřízeny exarcháty a metropole (např. konstantinopolský arcibiskup). Pojem autokefalie byl spojen pouze s hodností arcibiskupa, proto byli biskupové zbavení omofora metropole povýšeni do hodnosti arcidiecéze. Ve svém skutečném postavení však autokefální arcibiskup zůstal pod metropolitou [7] . Důvodem takového povýšení byla obvykle přítomnost místních svatých biskupů nebo mučedníků [6] .
Následně byly autokefální arcidiecéze povýšeny na metropole, ale pokud se nejprve pokusily vytvořit několik nových stolců pod novým metropolitou, později bylo toto pravidlo opuštěno [8] . Takže metropole, které vznikly na konci 13. století, se již nerozdělovaly na diecéze a zůstaly v jejich organizaci stejné arcidiecéze, ve stejných hranicích. Obrovská metropole Gothia a Kafa , do níž se sloučily téměř všechny diecéze severního černomořského regionu , již v pozdějších dobách neměla jediný biskupský stolec. Tituly konečně přestaly odrážet skutečnou strukturu církevní správy a změnily se v označení biskupského stavu.
Vystoupení arcibiskupského křesla v Novgorodu v ruské metropoli bylo spojeno výhradně se zvýšením jeho postavení. Následně novgorodští páni, kteří se chtěli vymanit ze závislosti na moskevském metropolitovi, neúspěšně bojovali za svou podřízenost přímo Konstantinopoli (ve skutečnosti za dodržování hodnosti), ale mezi patriarchy nenašli pochopení.
Spolu s „fiktivními“ autokefálními arcidiecézemi existovaly i skutečně samosprávné arcidiecéze. Například Ohrid . Kyperská pravoslavná církev je od roku 431 autokefální arcidiecézí .