Autonomie

Autonomie ( jiné řecky αὐτονομία  lit. „samosprávnost“ ← αὐτος + νόμος ) je nezávislost, schopnost nebo právo subjektu jednat na základě stanovených (sami vytvořených, složených) principů.

Historie termínu

Zpočátku byla autonomie v éře starověku  nazývána právem řeckých politik , aby se řídily svými vlastními zákony a byly považovány za nezávislé státy, uznané v roce 397 př.nl. E. tzv. Antalkidov svět  – mezi perským králem Artaxerxem II . a spartským velitelem Antalkidem  – ve vztahu ke všem městům evropského Řecka. Podle této dohody se řecká města v Malé Asii a na Kypru dostala pod kontrolu perského krále a politika řeckého souostroví uznávala perského panovníka pouze jako arbitra ve svých sporech, jinak se řídila vlastní legislativou [1]. . Později staří Římané , během makedonských válek , udržovali tyto podmínky pro řeckou politiku, která se připojila k Římu, ale již pod kontrolou římské správy - guvernérů. Následně také Římané uznali právo autonomií razit vlastní minci, pouze bez podoby hlavy státu - panovníka [1] . Obecně byla autonomie ve starém Římě zúženou verzí práva na samosprávu, udělenou pod názvem „elephtheria“ (z řeckého „svoboda“).

Filosofie

Ve filozofii je autonomie  principem nezávislosti bytí, řízeného vlastní myslí a svědomím ( Kant ); schopnost člověka jako mravního subjektu sebeurčení na základě vlastní legislativy. Je opakem heteronomie subjektu – tedy přejímání norem chování „zvnějšku“ – bez podložení jejich nutnosti vlastním myšlením .

Potřeba autonomie byla rozpoznána v řecké filozofii Democritus a Socrates . Jako univerzální princip chování byla autonomie vyhlášena Lutherem , který se postavil proti autoritářství římskokatolické církve. Problém autonomie eticky pochopili Shaftesbury , Hutcheson a v teoreticky konzistentní formě Kant (autonomní etika).

Mravní autonomie umožňuje, při zachování lidské důstojnosti a ctnosti, osvobodit se od svévole společenských institucí, diktátu moci, módy, mínění druhých a neztratit sebekontrolu tváří v tvář životním těžkostem a nebezpečím.

Psychologie

Párový termín autonomie-heteronomie v psychologii a dětské psychoanalýze zavedl Jean Piaget k rozlišení mezi heteronomií dětí a autonomií dospělých. Podle mechaniky jednání je založena na kontrastu mezi infantilní závislostí a nesamostatností dětí na jedné straně a zdánlivou nezávislostí (či touhou po nezávislosti) dospělých. Piaget zároveň poukázal na nejužší vztah a souhru autonomie a heteronomie. Například neurotická závislost ( heteronomie ) označuje bolestivý stav, kdy se dospělý člověk, který by měl být (podle vnitřní renty) autonomní, zároveň cítí heteronomní, tedy závislý.

V roce 1963, po Piagetovi, Erik Erickson vytvořil komplexní termín „autonomie versus stud a pochyby“, aby co nejpřesněji a nejpodrobněji popsal druhou ze svých osmi formulovaných „etap lidského života“. Tato fáze přibližně odpovídá anální fázi klasické teorie psychoanalýzy, ve které (téměř doslova) ovládání svěrače znamená dosažení autonomie. .

Stát a právo

V právním smyslu je autonomie právo udělené sdružením, statkům, korporacím, aby se řídily svými vlastními normami a pravidly v určitých mezích.

Samospráva se vyznačuje teorií veřejné správy  - realizace decentralizace státní moci formou zakotvení v právní formě pro administrativně-územní celky státu práva vykonávat jménem místního obyvatelstva možnost a schopnost určovat veřejný pořádek ve věcech místního významu v určitých oblastech na vlastní odpovědnost. Spolu se samosprávou - rovností všech administrativně-územních celků - autonomie znamená uznání autonomních práv určovat veřejný pořádek v některých oblastech, případně odlišných od práv jiných celků. Podle sfér se rozlišují správní autonomie  - ve věcech organizace veřejné správy a rozhodování - a národní  - při realizaci zvláštních práv etnických skupin.

Ve středověku byly nejrozsáhlejší a nejrozmanitější autonomie běžné. Ale již nyní se uznává autonomie komunit, spolků, odborů, korporací v jejich vnitřních, zvláštních záležitostech a vztazích. Taková autonomie zajišťuje jejich svobodný rozvoj, nezbytný růst a řád, blahodárně působí na rozvoj sil jak jednotlivých členů, tak i jejich celku v jednotě či spojení. Stát navíc může povolit autonomii dynastických rodin a velkostatkářských šlechticů, která přežila do konce 19.  - začátku 20 . instituce a dědické právo (rodinné dekrety, fideikomissy , rozdělení dcer atd.).

křesťanství

Autonomie  - nezávislost místní církve ve věcech vnitřního řízení na té či oné autokefální církvi , ve které byla tato autonomní církev dříve součástí exarchátu nebo diecéze . Hlava autonomní církve je volena na místním zastupitelstvu s následným schválením primasem kyriarchální církve.

Kybernetika

Hovoříme-li o autonomii v lidském těle , firmě nebo systému , znamená to, že jedna nebo druhá jeho část nebo určitá funkce je zodpovědná za svou vlastní regulaci . Tento pojem lze přeložit jako „sebenaplnění zákona“.

Univerzitní autonomie

Autonomie je jedním z nejdůležitějších práv klasických univerzit. Vzniklo současně se zrodem univerzit ve středověké Evropě (XI-XII století). Prvotní chápání univerzitní autonomie (neboli „akademických svobod“) znamenalo soudní imunitu univerzitní korporace ve vztahu ke světským a duchovním autoritám, tedy nedostatek jurisdikce jejích členů (profesorů a studentů) k jakýmkoli jiným soudům, s výjimkou pro univerzitu [2] . Ke středověkým korporativním právům vysokých škol patřila i práva samosprávy: volba děkana každou fakultou z řad jejích profesorů, volba prorektora (čestné místo rektora zpravidla zastával nejvyšší patron univerzity z řad titulovaných šlechticů), právo samostatně doplňovat korporaci volbou nových profesorů. Tato práva byla zachována na většině evropských univerzit až do přelomu 18.-19.

V důsledku reforem z počátku 19. století ztratily univerzity většinu svých práv korporací, ale zároveň politika řady státníků (zejména Wilhelma von Humboldta v Prusku ) zdůrazňovala právo na „autonomii vědy“. “, svobody vyučování, učení a vědeckého bádání, které představovaly hlavní principy organizace klasických univerzit [3] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Lubker, F. Skutečný slovník klasických starožitností podle Lubkera: [ve 4 číslech] / Ed. členové Společnosti F. Gelbke, P. Nikitin, M. Pustonsky a F. Zelinsky. - Petrohrad.  : Typ. A. S. Suvorina, Společnost klasické filologie a pedagogiky, 1883-1885. Problém. Já: A – Echo. — 1883 Archivováno 11. června 2017 na Wayback Machine ; Problém. II: Echo-Naenia. - 1884; Problém. III: Naenia-Tegeatis. - 1884; Problém. IV: Tegeatis – až do konce. - 1885. - Str. 197 - S. 404
  2. ↑ RIE, 2015 .
  3. ↑ Andreev A. Yu AUTONOMY // Moskevská císařská univerzita: 1755-1917: encyklopedický slovník. - M .: Ruská politická encyklopedie (ROSSPEN), 2010. - S. 12-13 . — ISBN 978-5-8243-1429-8 .

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích