Agalma ( starořecky άγαλμα - dekorace, socha (zejména bohů), ze starořeckého άiγαλλειν - zdobit, oslavovat) - ve starověkém Řecku dar, oběť božstvu, která mu dává zvláštní význam svou cenou nebo uměleckou hodnotou [ 1] . Věřilo se, že materiální hodnota takových předmětů může zajistit přízeň bohů. Od 5. stol před naším letopočtem E. objevily se sochařské a obrazové obrazy takových darů - sochy , basreliéfy, obrazy, na které byly přeneseny stejné funkce. Tak se ve starověkém umění objevil kultovní žánr zobrazování obrazů : ikonografie v primárním významu slova [2] . V klasických textech se často rozlišovala socha božstva (agalma) a socha muže ( starořecky ἀνδριάς - andrias). Hérodotos použil slovo „agalma“ ve významu „božský obraz“. Agalma v literatuře často označovala sochu boha nebo hrdinu až do konce 5. století, kdy se používala v epigramech napsaných na votivních darech, které nebyly sochami, jako jsou keramické dlaždice a vázy [3] .
Blízko pojmu agalma je pojem afidrum . Aphidrum může znamenat jak něco konkrétního (socha), tak něco abstraktního (obraz kultovního obrazu). V Klementovi Alexandrijském je aphidrum zobrazen jako božstvo. Agalmu lze uctívat, jako by to byla aphidrum božstva. Agalma je specifický termín, který znamená sochu. Může sloužit jako aphidrum, kultovní socha představující náhradu za božstvo. Teprve při vykonávání náboženské funkce uctívání se agalma stává afidrum [4] .