Sofie Agranovičová | |
---|---|
Datum narození | 24. června 1944 |
Místo narození | Kuibyshev , Ruská SFSR |
Datum úmrtí | 18. července 2005 (ve věku 61 let) |
Místo smrti | |
Země | |
Vědecká sféra | literární kritika , folklor |
Místo výkonu práce | Kuibyshev (později Samara) státní univerzita |
Alma mater | Kuibyshev Pedagogický institut |
Akademický titul | Kandidát filologie |
Akademický titul | Profesor |
Ocenění a ceny |
Sofia Zalmanovna Agranovich ( 24. června 1944 - 18. července 2005 ) - ruská filologka , literární kritička , folkloristka , profesorka katedry ruské a zahraniční literatury Samarské státní univerzity , kandidátka filologických věd, autorka vědeckých prací [1] [ 2] [3] [4] .
Narozen v roce 1944 v Kuibyshev (nyní Samara ) v rodině dělníků. Vystudoval Kuibyshev Pedagogický institut . Působila jako pionýrská vedoucí na škole (1961-1962), byla vědeckou pracovnicí v Kuibyshev Literary Museum (1966-1968) [5] , učitelka na odborné škole (1968-1975), přednášela na (jiných) univerzitách a školy v rámci předuniverzitního vzdělávacího programu.
S. Z. Agranovich obhájila práci o díle A. N. Ostrovského [6] .
Na pozvání Lva Adolfoviče Finka přišla pracovat na Kuibyshev State University , kde působila 30 let a stala se největší odbornicí ve městě na folklór, mytologii, mytopoetiku.
Podle Iriny Samorukové dostala mladá učitelka speciální kurz folkloru, který nikdo nechtěl číst, protože byl o zpěvu a propagaci vlastenectví.
— Natalia FominaSofya Zalmanovna vypracovala autorský kurz „Historie a teorie folklóru“, vedla studentský speciální seminář studující souvislosti mezi folklorem a literaturou, odraz starověkých mytologických představ v moderním uměleckém povědomí. Stejným směrem se vyvíjela i její vlastní vědecká činnost: spolu s kolegy L. P. Rassovskou, A. I. Petruškinem, I. V. Samorukovou , E. E. Stefanským, S. V. Berezinem vytvořila sedm vědeckých monografií [4] .
Hlavním směrem vědecké činnosti S. Z. Agranoviče je studium toho, jak jsou archaické struktury jazyka a myšlení prezentovány v literatuře, jak se podílejí na utváření významu literárního díla. Bakhtinova tradice zvažování fenoménu kultury ve „velké době“ byla produktivně rozvinuta [4] .
Byla oceněna medailí „Veterán práce“ .
Sofya Zalmanovna získala nejen uznání kolegů a vědecké komunity, ale také velkou lásku svých studentů, a dokonce i sama sebe, se do jisté míry stala postavou studentského folklóru. Videonahrávky jejích přednášek se rozšířily po ruském internetu a proslavily ji ještě více, než byla za jejího života [7] [8] . Často k ní přicházeli studenti, její dům byl plný hostů, všem pomáhala [9] .
Sofia Zalmanovna Agranovich v nás vzbudila odpor k oficialitám a vulgárnosti, díky ní se na mnohé dívám s ironií, což mi umožňuje neklesat na duchu v těžkých životních situacích.
— Alexander Brod , člen Veřejné komory Ruské federace [10]
Filfakovským „rekrutům“ její přednášky doslova odpálily mozek. Rozbili šablonu.
Nestačí říci, že Agranovich byl barevný. … kouřila v publiku. Na akademickou univerzitu neslýchaná drzost...
Studovala mýty, vytvářela je, nakonec se sama stala legendou.
— Tatyana Gruzintseva, sousedka a studentka S. Z. Agranoviče [8]Sofia Zalmanovna krásně kreslila, měla ráda dřevořezbu [11] .
Vzpomínka na Sofyu Zalmanovnu Agranovich byla věnována mezioborovému vědeckému semináři „Mýtus jako předmět a/nebo nástroj pro interpretaci humanitních věd“, který se konal 26. září 2009 na Katedře ruské a zahraniční literatury SamSU [3] [2] .
V hledišti číslo 218 v univerzitní budově na ulici. Potapová, 64 [Comm. 1] v roce 2019 byla instalována pamětní deska s nápisem „Žila zde profesorka Sofya Zalmanovna Agranovich“ a rytinou podle karikatury S. Z. Agranoviče „pod stromem světa“. Autorem tabulky je Agranovičův student, nositel Nobelovy ceny za mír , šéfredaktor Novaja Gazeta Dmitrij Muratov [12] .
V roce 2021 byla po Sofya Agranovič pojmenována ulice ve vesnici Volgar v okrese Kuibyshev v Samaře [13] .
Ve společné monografii „Mýtus, folklór, historie v tragédii“ Boris Godunov „a v próze A. S. Puškina“ (1992) studovali S. Z. Agranovič a Ludmila Petrovna Rassovskaya povahu historismu a folklórní základy tragédie „ Boris Godunov “, román „ Kapitánova dcera “, příběh „ Piková dáma “ od A. S. Puškina a také dramatická trilogie A. K. Tolstého . Autoři také ukázali souvislost Puškinovy tragédie s tradicemi Euripida a Shakespeara . Puškinova díla byla posuzována v širokém kontextu lidských dějin.
Díla S. Z. Agranoviče, jejímž autorem je Irina Vladimirovna Samorukova, studovala archaickou genezi různých žánrových modelů i dualitu , chápanou jako model chápání člověka a světa, který má národní a historická specifika.
Agranovich tíhnul k interdisciplinárnímu výzkumu. Takže S. Z. Agranovich a Evgeny Evgenievich Stefansky vyvinuli speciální oblast humanitních znalostí - mytholingvistiku [Comm. 2] věnované tomu, jak jazyk reprodukuje a překládá kulturní koncepty. V knize „Mýtus ve slově: pokračování života. Eseje o mytholingvistice“ zkoumá genezi řady slovanských pojmů (zejména hanba a hanba, smutek, zuřivost, místo) z hlediska mýtu a rituálu [Comm. 3] . K důkazu autoři použili širokou škálu faktů z jazyka, folklóru, literatury a umění.
Poslední kniha, na které Agranovič pracoval ve spolupráci s psychologem Sergejem Viktorovičem Berezinem, se jmenuje Homo amphibolos: The Archeology of Consciousness. Zkoumáním genetické podstaty psychologických jevů lidského vědomí a hlavních kategorií kultury postavili autoři zásadně novou hypotézu, která vysvětluje původ člověka a archaický původ jeho vědomí, vznik symbolického jazyka. Zvláštní pozornost byla věnována povaze smíchu . Smích se podle badatelů stal duševním „mechanismem“, který dal člověku příležitost paradoxně nečekaného a ekonomicky lakonického východiska z neustále vznikajících nejednoznačných situací, situací tzv. „dvojitého pouta“. Lidský mozek získal jedinečnou vlastnost, která ho odlišuje od zbytku divoké zvěře, umožňuje mu rozvíjet slibné analytické schopnosti a připravovat se na nové „výzvy“ okolního světa.
V mýtech, ve folklóru viděla S. Z. Agranovich něco jako „genetický kód umění“ a ve svých posledních dvou knihách ... také jazyk a vědomí.
— Samoruková, 2014
|