Ajivika

Adjivika  je neortodoxní (nastika) filozofické a asketické hnutí ve starověké Indii , s největší pravděpodobností předcházející buddhismu a džinismu . Ajivici byli organizací potulných tuláků (parivrajaků – „tramp“ nebo šramany „tulák“), věřících, že lidský osud nezávisí na lidských činech, ale je určován přísným neosobním kosmickým zákonem – niyati (omezení).

Etymologie

Jedno z vysvětlení: ajivika – „ten, kdo nachází obživu na různých místech (ajiva)“, ale mohlo by pocházet z výrazu jivat („dlouhý život“), což naznačuje jedno ze základních ustanovení ajiviky – získat konečné osvobození musíte projít mnoha životy. Dost možná to nebylo vlastní jméno.

Historie

O Ajivikách se dochovalo jen velmi málo zdrojů. Jejich písma se ztratila a v buddhistických a džinistických textech a v nápisech z éry Mauryanské říše přežilo jen několik fragmentů . Je obtížné určit, do jaké míry tyto zdroje odrážejí skutečné učení Ajiviků, protože v dochovaných fragmentech jsou kritizovány odpůrci a je docela možné, že byly použity záměrné zkreslení.

Maskarin Goshala ( Sanskrit ; Pali : Makkhali Gosala) je považován za zakladatele sekty , ale existují tvrzení, že byl hlavou velké komunity Ajivika, nikoli zakladatel. Tvrdí se, že Goshala byl přítel Mahaviry , 24. Tirthankara džinismu. Bhagavati Sutra líčí Goshala jako žáka Mahavira po dobu šesti let, a pak se jejich filozofické cesty rozešly. Otec císaře Ashoky , Bindusara , byl zastáncem Ajiviky, která dosáhla vrcholu popularity v éře Ashoky a poté zmizela, ale je možné, že v Indii až do 14. století existovaly samostatné skupiny. Ve středověku se Ajivici začali připojovat k Digambara sangha, takže Shvetambaras začali věřit, že Ajivikas a Digambaras jsou jedna škola [1] .

Víra a náboženské praktiky

To, co odlišovalo učení Ajiviků od jiných indických systémů té doby, byl jejich extrémní fatalismus ; jakékoli lidské úsilí je marné, jelikož světu vládne nevyhnutelný osud - niyati, karmické zákony jsou neplatné, není důvod, aby byl svět nedokonalý, bytosti jsou zkažené bez důvodu a důvodu, vše se mění vlivem náhodných náhod, ale záchrana z utrpení přijde automaticky, bez sebemenšího osobního úsilí ze strany bytosti, poté, co projde cyklem 8 400 000 mahakalpů .

Ajivici, stejně jako džinisté, praktikovali ahimsu a vegetariánství . Muži i ženy směli praktikovat askezi. Ajivikové odmítali jídlo speciálně připravené pro ně, stejně jako nabídky od těhotných žen nebo těch, kteří mají psa, který by také mohl chtít jíst. Cvičil se také půst , neustálá nahota , případně znetvoření nových členů při zasvěcení . Ajivici věřili, že zasvěcení do jejich řádu je důkazem poslední reinkarnace před nirvánou a ze všech sil se snažili přiblížit požadovaný konec. Proto praktikovali neustálé vyčerpávající půsty a dobrovolné přivedení sebe k hladovění považovali za důstojný konec života.

Ajivici zavedli doktrínu o barvě duší (leśya): černá - duše lidí žijících násilím (rybáři, lovci atd.), modrá - mniši se "životem jako zloději", červená - mniši včetně džinistů, zelení laičtí Ajivici, bílí jsou mniši Ajivika, superbílí (parama-sukka) jsou učitelé Ajiviky (Gosala, Nanda Vacchha, Kisa Sankicchha) [1] .

V klasifikacích duší (7 typů), v kosmografii a v oblasti logiky měl Ajivika tak blízko k džinismu, že někteří středověcí indičtí autoři a někteří moderní učenci považují Ajivika za jednu ze sekt džinismu. Ajivici byli populární jako předpovědi budoucnosti na dvorech Rádžasů [2] .

Buddhismus a Ajivika

Buddha kritizoval ajiviku za její destruktivní popření lidského potenciálu a odpovědnosti za své činy. Učení Ajivika je popisováno jako škodlivější než jakékoli jiné učení.

Jainas a Ajivikas

Vzhledem k tomu, že zakladatel Ajivika Gosala a 24. Tirthankara Mahavira byli příbuzní, řada společných rysů činí Ajiviky a džinisty, zejména Digambary, spřízněnými: nepřítomnost krvavých obětí, asketové chodí nazí, nepoužívají žebrácké mísy, dělají nekonzumovat kořenovou zeleninu, česnek, cibuli, maso a víno, nepřijímají almužnu od někoho, kdo právě jedl a od domu, u jehož dveří stojí pes nebo kolem kterého krouží mouchy.

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Železnová, 2012 , s. 21.
  2. ↑ Lysenko V. G. Ajivika // Nová filozofická encyklopedie / Filosofický ústav RAS ; Národní společensko-vědní fond; Předchozí vědecky vyd. rada V. S. Stepin , místopředsedové: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , účetní. tajný A. P. Ogurtsov . — 2. vyd., opraveno. a přidat. - M .: Myšlenka , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .

Literatura

v Rusku v jiných jazycích
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích