| Anusapati | |
|---|---|
| Anusapati | |
| král singasari | |
| 1227–1248 _ _ | |
| Předchůdce | Ken Arok |
| Nástupce | Panji Tohjayar |
| Smrt | 1248 |
| Otec | Tunggul Ametung |
| Matka | Ken Dedes |
| Postoj k náboženství | hinduismus |
Anusapati , Anushanatha nebo Anushapati , druhý král Singasari , hinduistického království nacházejícího se ve střední a východní části ostrova Jáva .
Na počátku století XIII. na asi. Na Jávě koexistovaly dva státy – království Sunda na západě a Kediri ve střední a východní části. Za posledního krále z dynastie Kediri Kertajaya (1194-1222) byl stát v hluboké krizi kvůli intenzivní výstavbě chrámů, která podkopala zdroje země. V důsledku vyhroceného sociálního napětí na východě Jávy začalo rolnické povstání, které vedl prostý občan Ken Arok . Nejprve se zmocnil moci v knížectví Tumapel, které bylo vazalem království Kediri, a poté, co porazil posledního krále Kediri Kertajaya v bitvě u vesnice Gunter v roce 1222, uchvátil moc ve střední a východní oblasti. Jáva, zakládající vlastní království Singasari [1] .
Podle polomýtické jávské historické kroniky Pararaton [2] vůdce selského povstání na Jávě Ken Arok , který se chopil moci v malém knížectví Tumapel, zabil bývalého vládce Tunggula Ametunga a oženil se s jeho vdovou Ken Dedes , která byla v té době těhotná s Anusapati. Následně se Ken Arok chopil moci po celé střední a východní Jávě a založil své vlastní království Singasari . Anusapati je tedy přirozeným synem Tunggula Ametunga, posledního vládce knížectví Tumapel, a nevlastního syna prvního krále Singasari Kena Aroka [1] [3] :185–188 .
Poté, co se Ken Arok chopil moci v knížectví Tumapel, adoptoval Anusapatiho a vychoval ho jako svého vlastního syna. Později však Anusapati vedl spiknutí proti svému nevlastnímu otci a poté, co ho zabil, se stal druhým vládcem Singasari.
Kronika Pararatonu je plná barevných detailů týkajících se osudu Kena Aroka a Anusapatiho, z nichž většinu tvoří literární fantasy. Podle legendy, aby zabil Tunggul Ametung, Ken Arok požádal kováře Mpu Gandringa , aby ukutil magickou kris (druh jávské dýky). Během hádky, která mezi nimi vznikla, Ken Arok smrtelně zranil Mpu Gandringa, za což kovář vraha proklel a předpověděl, že on a sedm generací jeho potomků bude touto dýkou zabito. Později se Anusapati dozvěděl pravdu o svém původu a pomstil svého otce zabitím Kena Aroka stejnou prokletou dýkou, která zabila jeho otce. Osud Anusapatiho skončil také tragicky - zabil ho syn Kena Aroka z první manželky Panji Tohjaye . Jako vražedná zbraň sloužila i prokletá dýka Mpu Gandringa, ale na rozdíl od kovářovy předpovědi tam krvavá cesta dýky skončila.
Za zápletkou kronikářské legendy lze jen stěží vystopovat skutečné historické události. Předpokládá se, že Ken Arok, který se v důsledku rolnického povstání chopil moci v království, částečně nahradil předchozí administrativu svými příznivci, částečně ponechal starou feudální aristokracii na místě. V důsledku toho vznikly na dvoře Kena Aroka dvě strany, z nichž jedna byla nespokojená s královským flirtováním s aristokraty, druhá se snažila vrátit k moci starobylé feudální rody. Anusapati, jako syn posledního vládce Tumapelu , Tunggula Ametunga , byl od narození legitimním nástupcem tumapelského prince, ale oficiálně byl považován za syna Kena Aroka a v očích většiny lidí nepatřil k stará aristokracie. Díky tomu mohl do spiknutí zatáhnout bývalého spojence Kena Aroka, vůdce rolnického oddílu z vesnice Batil, který zastával vysoký post u dvora v Kutaraji. Kouzelnou dýku , kterou Ken Arok zabil jeho otce, předal muži z Bathilu, který u jídelního stolu ubodal krále. Když se spiklenec vrátil do Anusapati, aby informoval o úspěchu atentátu, on ho na oplátku bodl stejnou dýkou.
Jak Anusapati doufal, jeho účast na atentátu na Kena Aroka nebyla zveřejněna. Oficiálně bylo oznámeno, že jeden z dvořanů zabil krále ve stavu nepříčetnosti.
Ken Arok měl osm dětí – tři syny a dceru s hlavní manželkou Kenem Dedesem a tři syny a dceru s mladší manželkou Ken Umang. Trůn však zdědil Anusapati, který měl zjevně skutečnou moc ve státě.
Zdá se, že vláda Anusapatiho (1227-1249) byla dobou feudální reakce. Podle kroniky se Anusapati neustále bál o svůj život. Všude se objevoval v doprovodu stráží, většinu času trávil v paláci ( kraton ) a jeho ložnici obklopoval vodní příkop. Sociální konflikt, který otřásl zemí na počátku 13. století, zřejmě ještě neutichl. Nejméně se však bál synů Kena Aroka. Jeho děložní bratři neměli žádné politické ambice a ani jednou za jeho vlády nezasáhli do moci. Se svým nevlastním bratrem Tohjayou, nejstarším synem Kena Aroka z prostého Kena Umanga, byl Anusapati také zadobře a neviděl ho jako soupeře [1] .
Stejně jako jeho nevlastní otec Ken Arok se i Anusapati stal obětí spiknutí. Spiknutí vedl jeho nevlastní bratr, syn Kena Aroka Panji Tohjaya. Podle legendy byl Anusapati zabit stejnou magickou dýkou, která dříve zabila Tunggula Ametunga a Kena Aroka [1] .
Další verzi Anusapatiho vlády nabízí Nagarakertagama , historická báseň napsaná v roce 1365. Podle této verze je Anusapati synem Kena Aroka a postava jménem Tunggul Ametung není v básni zmíněna. Anusapati vládl od roku 1227, když si podrobil celé území Jávy, jeho vláda se vyznačuje klidem a mírem. Zemřel v roce 1248, po jeho smrti byl v Kidalu založen chrám, kde byl uctíván jako bůh Šiva [3] .
V roce 1249 zřejmě došlo k poslednímu nárůstu rolnického hnutí, vedeného Tohjayou, nejstarším synem Kena Aroka a nevlastním bratrem Anusapatiho. Podle kroniky se Tokhdzhaya náhodou dozvěděl pravdu o smrti svého otce a čekal na vhodnou příležitost k pomstě. Jednou, když se nevlastní bratři dívali na kohoutí zápas (Anusapatiho oblíbená zábava), Tohjaya požádal Anusapatiho, aby mu půjčil magický kris , a ubodal krále. Po atentátu sám usedl na královský trůn [1] .
V této tradici jsou některé důležité detaily zjevně vynechány. Je nepravděpodobné, že by Tohjaya bez pomoci porazil četné Anusapatiho osobní strážce a, protože byl zjevným vrahem krále, byl schopen zaujmout jeho místo. S největší pravděpodobností Tokhjaya nastoupil na trůn tím, že vedl protifeudální povstání. Potvrzují to středověké jávské prameny, jejichž autoři prokazují jasné sympatie k aristokratům. V análech je Pararaton Tokhjaya zobrazen jako krutý a zrádný vrah, který vyhladil své nejbližší příbuzné. V Nagarakertagam , pravidlo Tohjaya je obecně vynecháno, ačkoli velká pozornost je věnována aktivitám dědičných aristokratů - krále Kertajaya a jeho potomka Jayakatwang, kteří byli nejhoršími nepřáteli království Singasari [1] .