| arcibiskup Anthemius | ||
|---|---|---|
| Αρχιεπίσκοπος Ανθέμιος | ||
|
||
| 470 - po 488 | ||
| Kostel | Kyperská pravoslavná církev | |
| Předchůdce | Stavrin II | |
| Nástupce | Olympius II | |
Arcibiskup Anthemius ( řecky : Αρχιεπίσκοπος Ανθέμιος ) je primas kyperské pravoslavné církve , arcibiskup Constantia a celého Kypru od roku 470 . Díky jeho úsilí a zásluhám si Kyperská církev v roce 478 legálně zajistila status autokefální církve .
Otázka udělení autokefalie kyperské církvi byla pozitivně vyřešena již v roce 431 na závěrečném zasedání Třetího ekumenického koncilu v Efezu . Znění tohoto rozhodnutí však nebylo zcela jednoznačné a obsahovalo značnou dávku konvenčnosti: pokud se prokáže, že kyperští křesťané používali autokefalii, pak ať ji použijí i v budoucnu („... kdyby neexistoval starověký zvyk pro biskupa města Antiochie, aby na Kypru ustanovil jmenování, jak nám písemně a ústně vyhlásili nejctihodnější muži, kteří přišli na svatý koncil; pak ať mají svobodu ti, kteří vládnou ve svatých kyperských církvích, bez jakýchkoli nároků vůči nim , a bez rozpaků, podle pravidel svatých otců a podle starodávného zvyku, aby se jmenovali nejctihodnějšími biskupy“ [1] ). Toto rozhodnutí uznali všichni křesťanští hierarchové té doby. O méně než půl století později se však patriarcha Petr II. Knafei z Antiochie rozhodným způsobem pokusil začlenit kyperskou církev do své jurisdikce pod záminkou, že Kypr přijal křesťanství z Antiochie [2] .
V roce 478 se Anthemius, arcibiskup Kypru , obrátil na byzantského císaře Flavia Zena (474-475, 476-491) s žádostí o oficiální vyřešení otázky autokefalie kyperské církve. Krátce před tím měl arcibiskup Anthemius vidění apoštola Barnabáše , který je považován za zakladatele kyperské církve. Podle Alexandra Kyperského ( 6. století ) Encomia ke svatému Barnabášovi se svatý apoštol zjevil Anthemiovi třikrát ve snu a naznačil, kde hledat jeho pohřebiště. Dle pokynů apoštola objevil Anthemius 5 etap z města Kostnice , na místě zvaném Igias ("Místo zdraví") v jeskyni pod rohovníkem , hrobku svatého apoštola Barnabáše. Na hrudi apoštola leželo Matoušovo evangelium , opsané rukou samotného Barnabáše [3] a podle legendy uložené do hrobu samotným evangelistou Markem [2] .
Získání ostatků apoštola Barnabáše a objevení evangelia se staly důležitými argumenty ve sporu s antiochijským patriarchou a posloužily jako pádný důkaz platnosti autokefalie kyperské církve, jak ji založil sám apoštol Barnabáš. Arcibiskup Anthemius po příchodu na císařův dvůr v Konstantinopoli nastínil Flaviovi Zenovi okolnosti nalezení ostatků apoštola a předložil císaři evangelium nalezené spolu s relikviemi a také část relikvií. Argumenty Anthemia o potřebě autokefalie kyperské církve byly císařem příznivě přijaty a nařídil svolání synody do Konstantinopole pod vedením patriarchy Akakiose .
Shromážděný synod potvrdil rozhodnutí 3. ekumenického koncilu o autokefalii kyperské církve. Rozhodnutí konstantinopolského synodu schválil císař, který arcibiskupu Anthemiovi a všem následujícím arcibiskupům Kypru udělil tři nejdůležitější výsady primasa autokefální církve : podepisovat úřední dokumenty rumělkou , nosit purpurový plášť a císařské žezlo (místo biskupské hole) [2] [3] .
Po návratu na Kypr založil arcibiskup Anthemius kolem roku 488 na náklady císaře Flavia Zena klášter apoštola Barnabáše na místě nálezu relikvií a postavil velký chrám v podobě trojlodí. bazilika , která se stala jedním z nejdůležitějších bodů křesťanské pouti na Kypru [4] .