Odpadnutí
Odpadlictví ( řecky Αποστασία - apostaze ) - odpadnutí od křesťanství, apostaze .
Apostaze je úplné odmítnutí své dřívější křesťanské víry , popření jejích dogmat , doprovázené odpadnutím od Církve nebo odmítnutím duchovního plnit své povinnosti nebo podřízení se církevní hierarchii. Na rozdíl od hereze , která se vyznačuje částečným popřením církevního učení, apostaze je její úplné popření – ateismus nebo přechod k nekřesťanské víře.
Slovo „odpadlictví“ se do křesťanské literatury dostalo ze starořecké literatury, kde znamenalo odpadnutí od právoplatného vládce – jeho zradu nebo vzpouru proti němu. V řeckém překladu Starého zákona – Septuaginta – slovo „odpadlictví“ získalo náboženskou konotaci – odpadnutí od nebeského Vládce – od Boha nebo zrada Mojžíšova zákona daného Bohem ( Joz. 22:22 ; 2 Chr 29:19 ; 1. Mak. 2:15 ; Jeremjáš 2:19 ; Skutky 21:21 ; 2. Tesalonickým 2:3 ).
Otázka těch, kteří odpadli od církve, kteří po odřeknutí pod hrozbou mučení a smrti činili pokání a žádali o přijetí, vyvstala v prvních stoletích existence křesťanství. Od počátku 3. století církev uznávala možnost „druhého pokání“, i když zpočátku bylo takových případů málo. Po pronásledování Decia , které vedlo k masovému odpadnutí, na jaře roku 251 na koncilu v Kartágu byly změněny podmínky pro přijímání kajícných odpadlíků do církevního společenství. Koncil zmírnil kajícnou kázeň, rozdělil odpadlíky do dvou kategorií podle stupně apostaze. Někteří byli přijati až na smrtelné posteli, jiní po více či méně zdlouhavém pokání [1] .
Katolicismus
V současném katolicismu jsou uznávány tři typy apostaze ( Benedikt XIV ., De Synodo diocesana, XIII, xi, 9 [2] ):
- Odpadlictví od víry (apostasia a fide nebo perfidiae): úplné a dobrovolné odmítnutí křesťanství doprovázené přijetím jiného náboženství ( judaismus , islám atd.) nebo odmítnutí jakéhokoli náboženství vůbec.
- Apostaze (odmítnutí) od duchovenstva (apostasia ab ordine): odmítnutí duchovního od hodnosti a povinností spojených s hodností. Zpočátku rozšířen na duchovenstvo . Chalcedonský koncil v roce 451 rozhodl o vyloučení apostatů z kněžství bez ohledu na jejich postavení v církevní hierarchii, tato zásada ( lat . Ne quis monachus vel clericus a suo gradu apostataret ), formulovaná v dekretu Lva IX z roku 1049, byla opakovaně potvrzena. po celý středověk. V současné době není odpadlictví podle církevního práva trestáno, ale biskupové si zachovávají právo zatvrzelé odpadlíky exkomunikovat.
- Apostaze (odmítnutí) od mnišské hodnosti (apostasia a religione nebo monachatus): mnichovo odmítnutí z hodnosti, opuštění mnišské komunity a odmítnutí plnit své závazky vůči mnišské komunitě nebo řádu . Na koncilu v Chalcedonu bylo rozhodnuto o exkomunikaci mnichů, kteří se vrátili do světa.
V roce 2010 zařadil papež Benedikt XVI. zločiny proti víře ( lat. delicta contra fidem ), včetně odpadlictví od víry, na seznam nejzávažnějších zločinů ( lat. Normae de gravioribus delictis ) [3] .
Dekrety Řehoře IX . zmiňují ještě dva druhy odpadlictví: apostasia inobedientiae, tedy neuposlechnutí nařízení církevních autorit, a iteratio baptismatis - překřtění nebo překřest .
Pravoslaví
Na rozdíl od katolicismu nejsou v pravoslaví situace a známky apostaze přísně kodifikovány.
V Ruské říši byla apostaze kvalifikována jako náboženský zločin (zasahování). „Charta o prevenci a potlačování zločinů“ kategoricky zakazovala konverzi pravoslavných na jinou víru, za což hrozil trest smrti . 22. kapitola kodexu koncilu z roku 1649 stanovila upálení pouze za konverzi k islámu . Nicméně v praxi se taková poprava používala i pro ty, kteří byli obviněni z konverze k jinému náboženství [4] .
- V roce 1605 byl popraven šéf lukostřelby Smirnoy-Mamatov, který uprchl do Persie a konvertoval k islámu. Navrácený do Ruska, Smirnoy-Mamatov, na základě zvláštního královského výnosu, byl mučen, polit olejem a upálen zaživa [4] .
- 15. července ( 26 ) 1738 byl za účasti císařovny Anny Ioannovny veřejně upálen v Petrohradě penzionovaný kapitán-poručík A. A. Voznitsyn na základě obvinění z konverze k judaismu spolu se svým „svůdcem“ Židem Boruchem Leibovem [5] [ 6] .
- Celkem se v roce 1738 v Rusku konalo 6 poprav upálením [5] ; byly také popraveny dvě ženy (upáleny ve srubu za vyplivnutí svatých tajemství během liturgie - soud se odvolával na koncilní kodex z roku 1649) a arcikněz Ivan Fedosyev za rouhání .
- 20. dubna ( 1. května ) 1738 byla v Jekatěrinburgu upálena Baškir Toygilda Zhulyakov za návrat z pravoslaví k islámu . Rozsudek smrti vynesl Vasilij Tatiščev , tehdejší šéf Hlavního báňského kancléřství: „za to, že při křtu přijal mohamedánský zákon – ze strachu ostatních spálit na shromáždění všechny pokřtěné Tatary...“ [ 5]
17. dubna ( 30 ) 1905 byl vydán dekret o posílení zásad náboženské tolerance , po němž ti, kdo v Rusku odpadli od pravoslaví, přestali být trestně stíháni.
Poznámky
- ↑ Schmeman AD . Historická cesta ortodoxie Archivní kopie z 13. listopadu 2017 na Wayback Machine
- ↑ Van Hove, A. Apostasy Archived 16. července 2008 na Wayback Machine // Katolická encyklopedie . sv. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907.
- ↑ Stručný úvod k úpravám provedeným v Normae de gravioribus delictis , vyhrazených Kongregaci pro nauku víry // Vatikán . Získáno 24. listopadu 2011. Archivováno z originálu 5. listopadu 2011. (neurčitý)
- ↑ 1 2 Z „mučení“ historie Ruska: upálení zaživa .
- ↑ 1 2 3 Berdnikov L. "Popravit smrtí a upálit ...". Letopisy ruské inkvizice // Nová mládež. - 2010. - č. 2 (95) .
- ↑ Vikhnovič V. Judaismus. - Petrohrad. , 2006. - S. 176, 215.
- ↑ Islám na Uralu. Encyklopedický slovník . - M. - N. Novgorod : Nakladatelství "Medina". - S. 54 .
- ↑ Starostin, 2007 , str. 28.
Literatura
Slovníky a encyklopedie |
|
---|