Arendonk, dodávka Cornelis

Cornelis van Arendonk
netherl.  Cornelis van Arendonk
Datum narození 13. března 1881( 1881-03-13 )
Místo narození Herweinen , Gelderland
Datum úmrtí 14. prosince 1946 (ve věku 65 let)( 1946-12-14 )
Místo smrti Leiden , Jižní Holandsko
Země  Holandsko
Vědecká sféra orientální studia
Místo výkonu práce Akademie Leiden
Alma mater

Utrechtská univerzita

Akademický titul Doktor filozofie (PhD) v oboru islámská studia
Akademický titul profesor ve funkci
vědecký poradce Christian Snook-Hürgronier
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Cornelis van Arendonk ( holandský  Cornelis van Arendonk ; 13. března 1881 , Herweinen , Gelderland  - 14. prosince 1946 , Leiden , Jižní Holandsko) byl holandský islámský učenec , semitský lingvista a orientalista - arabista , řadový profesor na Leidenské akademii . . Člen dopisovatele Královské nizozemské akademie věd a umění a jeden z autorů a spolueditorů prvního vydání základní Encyklopedie islámu . Renomovaný specialista na historii Jižní Arábie .

Životopis

Cornelis van Angerdonk se narodil 13. března 1881 ve městě Herwein, které se nachází v provincii Gelderland v Nizozemsku. Byl nejstarším synem usedlých farmářů a brzy se rozhodl studovat bohoslužbu , aby se stal protestantským teologem a ministrem . Ve 3 letech se u Cornelisa objevilo onemocnění pravého oka, a proto celý život aktivně používal pouze levé oko. Tento nedostatek mohl u van Arendonka vypěstovat jeho sklon k zdlouhavé introspekci a sebekritice. Po dosažení věku zahájení studia nastoupil budoucí vědec na gymnázium v ​​Kampenu , kde dokončil středoškolské vzdělání . V mladém věku se naučil hrát na klavír a malovat i přes problémy s očima a stal se členem teologického kroužku „Borger“ v Utrechtu . V roce 1899 se stal studentem teologické fakulty Utrechtské univerzity . Zde Cornelius studoval hebrejštinu a díky ní byl prodchnut dalšími semitskými jazyky . Především ho zaujaly hodiny arabštiny , které tam tehdy vyučoval Martin Houtsma . Po dlouhém zvažování se Cornelius rozloučil se svými původními plány stát se teologem a po složení zkoušek odešel na leidenskou akademii, kde začal studovat semitské jazyky (především arabštinu) pod vedením Michaela de Gue , Oorta. , Ertmans a Markwart. V roce 1907 se Christian Snook-Hürgronier , jeden z jeho nejuznávanějších současníků mezi arabisty , stal jeho školitelem při studiu arabštiny a později i při obhajobě disertační práce . Van Arendonk nikdy nepracoval ani nestudoval na zahraničních univerzitách, celou svou kariéru strávil v rodném Nizozemsku. Vrozená družnost pomohla Cornelisovi získat mnoho přátel v Leidenu i mimo něj. Jedním z nich byl jeho mentor, v jehož společnosti se mohl naučit mnohé z toho, čeho semitologové dosáhli v době, kdy začal svou práci. Cornelis se stal žákem Snook-Hürgroniera a svým řečnickým způsobem k sobě studenty připoutal. „Patriarcha nizozemské vědy“ jej však nasměroval „typickým holandským zmatkem“ [1] . V roce 1914 spatřily světlo světa dopisy van Arendonka německému orientalistovi Ignazi Goldzierovi . Dekádu si s ním dopisoval [2] .

Cornelis se především nezajímal o politické dějiny islámských zemí , ale o náboženské dějiny islámu samotného , ​​zejména jeho méně obvyklé proudy než sunnismus . To se promítlo i do výběru tématu disertační práce – historie dynastie Zijadidů a šíitů – Zaidiů v Jižní Arábii , která položila základy náboženství, které je dnes praktikováno v Saná . V roce 1919 se objevila van Arendonkova disertační práce na téma „Vznik Ziyadi Imamat v Jemenu“ ( holandština. De opkomst van het Zaidietische imamaat v Jemenu ). Toto dílo, které se podle islámského učence Johannese Kramerse stalo jedinou monografií vydanou za celý jeho život , navždy učinilo Cornelisovi jméno autoritativního a úctyhodného orientalisty. Zaujal mnoho vědců mimo Nizozemsko, protože van Arendonk uspěl v jeho přípravě, aby analyzoval mnoho zdrojů , které předtím nebyly publikovány rukopisy , a jejich prostřednictvím - historii a samotné základy hnutí Zaidi. Následně dílo vydalo nakladatelství EJ Brill ve formě monografie v sérii de Gue Foundation na doporučení Snook-Hürgroniera, který jí dal vysoké hodnocení, oceňující vyspělost práce neobvyklou pro tak mladého muže. [3] .  

Ve své další tvorbě se Cornelis držel zažitých tradic orientalistiky, ale příliš je nerozvíjel, na rozdíl zejména od svého spolužáka Arenta Jana Wiensinka . To mu však nezabránilo stát se známou autoritou právě v této tradici, která zahrnovala studium nejen politických a náboženských dějin, ale také geografie . Později se Cornelis stal známým specialistou na geografii Jemenu [4] .

Krátce po obhajobě své dizertační práce Cornelis nahradil Theodora Jainbolla jako pobočníka testovací knihovny Interpretis Legati WameriaIlii , která v té době zahrnovala i kurátorství knihovny leidenské akademie. Tato pozice mu podle Kramerse dokonale vyhovovala, neboť svou disertační prací prokázal schopnost pracovat s rukopisy. Zde van Arendonk publikoval a rozdal vědcům k výzkumu spoustu zaprášených rukopisů, které se staly významnou součástí jeho vědeckého dědictví. Začal zde pracovat na nové monografii o rukopisech, v jejím dokončení mu však bránil fakt, že vydání textu na stejné téma již připravovali jiní vědci a Cornelis si nepřeje duplikaci. Podle Kramerse bylo dílo pro vědce sice vhodné, ale nelíbilo se mu a často ho přepadal pocit nespokojenosti, který mu bránil dokončit mnoho publikací opuštěných v polovině a dokončit svůj výzkum. Poměrně zřídka se ujal velkých projektů a seriózních článků a mnoho z těch, které vytvořil, skončilo v prvním vydání Encyklopedie islámu, na jejímž vydání se také podílel. Ve své poslední funkci byl mimořádně svědomitý na kvalitu práce a kladl na publikované texty tak vysoké nároky, že to vedlo ke zpomalení publikačního procesu. Van Arendonk se musel vzdát své práce, protože měl pocit, že ji nedělá uspokojivě a jen ruší své kolegy. O stejném přístupu svědčí i to, že vydával rukopisy daleko od prvního vydání, že ne každé dílo, které připravil, spatřilo světlo světa a že při redigování dalších děl často provedl málo, ale důležitých a vážných úprav, ošetřujících se stejnou skrupulí [5] .

Přestože se van Arendonkovy rukopisy dostaly do tisku jen zřídka, Kramers říká, že jeho práce „prospěla mnoha lidem, kteří s autorem přišli do styku ve službě nebo jako přátelé doma i v zahraničí“. Nešetřil sebe a čas ve snaze najít informace požadované svými kolegy, včetně „pokladů“ sbírky „Legati WameriaIlii“. Přitom 20 let vyučoval arabštinu na leidenské akademii a podle Kramerse byl jejím de facto řadovým profesorem. Jeho znalost jazyka se někdy jeho kolegům zdála neomezená [6] .

Cornelis strávil zimu 1927-1928 na cestě do Egypta , kde shromáždil vědecký materiál, který pak on a další autoři použili. O dva roky později ho „napadla srdeční choroba“, ze které se nikdy nevyléčil. Kvůli tomu se chuť do práce výrazně snížila, ale van Arendonk nadále pracoval jako řadový profesor a vedoucí knihovny v Leidenu, primárně vykonával druhou práci. Jeho bibliografické znalosti pomohly udržet knihovnu neporušenou a bezpečnou i přes německou okupaci . Podle Kramerse byl van Arendonk spolu s kolegou Gerlofem van Vlotenem ve své době jedním z nejvýznamnějších představitelů orientálních studií v Nizozemsku [7] . Zemřel krátce po skončení války 14. prosince 1946. O pět let dříve byly jeho zásluhy oceněny přijetím za člena korespondenta Královské nizozemské akademie věd a umění [8] .

Práce

Monografie Edice a překlady Články pro EI

Poznámky

  1. Kramers, 1946-1947 , pp. 145-146.
  2. Dodávka Arendonk Cornelis. Arendonkův dopis Ignazi Goldziherovi  (Němec) . — 1914.
  3. Kramers, 1946-1947 , pp. 146-147.
  4. Kramers, 1946-1947 , s. 147.
  5. Kramers, 1946-1947 , pp. 147-148.
  6. Kramers, 1946-1947 , pp. 148-149.
  7. Kramers, 1946-1947 , s. 149.
  8. Cornelis van Arendonk  (n.d.) . KNAW Historisch Ledenbestand . Amsterdam: Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen. Staženo: 8. října 2022.

Literatura