Ahad HaAm
| Ahad HaAm | |
|---|---|
| Usher Isaevich Gintsberg | |
| Jméno při narození | אשר צבי גינצבּרעג |
| Datum narození | 18. srpna 1856 [1] [2] [3] […] |
| Místo narození | Skvira |
| Datum úmrtí | 2. ledna 1927 [1] [2] [3] […] (ve věku 70 let) |
| Místo smrti | Tel Aviv , britský mandát Palestiny |
| Země | |
| obsazení | publicista |
| Děti | Shlomo Ginosar [d] |
| Autogram | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Ahad ha-Am (někdy Ahad-Gaam ; hebr. אַחַד הָעָם , lit. „jeden z lidí“; skutečné jméno je Usher Isaevich ( Asher Hirsch ) Gintsberg ; 18. srpna 1856 , Kyjev , Ruská říše , Skvir 2. ledna 1927 , Tel Aviv , Britský mandát pro Palestinu ) je židovský publicista a filozof .
Životopis
Chlapec byl vychován v přísné zbožnosti - došlo k tomu, že učitel měl zakázáno ho učit i ruskou abecedu , aby nešel po špatné cestě vedoucí k bezbožnosti. Ale v 8 letech se sám naučil číst rusky a třídil nápisy na lavicích.
V raném mládí byl již uctíván jako odborník na Talmud a související literaturu a také se dobře orientoval v náboženských chasidských knihách. V roce 1868 se rodina přestěhovala na panství ve vesnici Gopchitsu , které si pronajal jeho otec, bohatý obchodník. Zavřel se ve svém pokoji a začal studovat velké židovské filozofy středověku, především Maimonida . Poté postupně přešel k „zakázaným knihám“ nejnovějších židovských osvícenců . Následně, ve věku 20 let, získal široké znalosti o literatuře a dílech o filozofii, publikovaných v ruštině a němčině. Unesen Pisarevem a jeho pozitivistickým viděním světa se stejně jako M. L. Lilienblum vzdálil náboženství.
Období let 1879 až 1886 pro něj bylo velmi těžké. Snažil se jít studovat do Vídně , Berlína , Vratislavi nebo Lipska , aby získal systematické vzdělání, ale rodinné potíže (vážná nemoc jeho manželky) ho přinutily po několika týdnech se vrátit domů.
V roce 1886 se rodina přestěhovala do Oděsy v důsledku královského výnosu, který zakazoval Židům pronajímat půdu. Jeho první článek vyšel v roce 1889 pod názvem Ahad ha-Am, který se stal jeho trvalým pseudonymem.
Věřil, že palestinskofilismus nemůže přinést ekonomické a sociální osvobození masám, a kázal emigraci do Ameriky. Podle jeho názoru by se Palestina měla stát „duchovním centrem“ židovského národa, ze kterého bude pocházet emanace obrozené židovské kultury. Věřil, že pouze to, co bylo napsáno v hebrejštině , může být klasifikováno jako židovská kultura . Vše, co je napsáno v jiných jazycích, tomu nelze přičíst (včetně jidiš , který považoval za žargon).
Ahad ha-Am měl velký vliv na tvorbu H.-N. Bialik a další židovští spisovatelé. V letech 1891 a 1893 navštívil Palestinu , kde se seznámil se životem židovských osad a ostře kritizoval jejich hospodářský, politický a kulturní život.
V roce 1896 převzal redigování měsíčníku Ha-Shiloach , aby podpořil svou ženu a tři děti, a pracoval tam 6 let a proměnil jej v tribunu pro diskusi o palčivých problémech Židů.
V roce 1907 se přestěhoval do Londýna a v roce 1922 se přestěhoval do Palestiny.
Ahad ha-Am tvrdil, že „ Ještě před Herzlem vytvořil Pinsker učení politického sionismu v jeho celistvosti, které nemá obdoby v síle a brilantnosti výkladu. Byl první, kdo navrhl praktický program, jak tuto myšlenku uvést do praxe.“
Vnitřním obsahem judaismu , kterému zůstal věrný ve všech svých historických proměnách, je čistá morálka. Judaismus přenesl tento vnitřní obsah do židovské kultury.
Koncept židovské národní kultury vyvinutý Ahad ha-Am byl založen na myšlence kontinuity. Lidé, kteří vytvořili kulturu, jsou živým organismem. Jednotu lidu zajišťuje jeho vlastní zvláštní duch – „duch lidu“ a kontinuita generací. „Duch lidu“ nese základní národní hodnoty, které jsou vyjádřeny jazykem a kulturou. Za hlavní každodenní tradice považoval klíčové dominanty židovské národní kultury: hebrejštinu , Erec-Izrael , židovskou literaturu a historii. „Duch lidu“ je produktem historie. Národní charakter nevzniká náhle, postupně se utváří životními podmínkami lidí a sám se postupem času stává faktorem dějin.
Ahad ha-Am byl lidmi vysoce respektován. V Tel Avivu , na ulici, kde bydlel, byla odpoledne zastavena koňská doprava, aby nerušila jeho spánek.
Ahad ha-Am zemřel v roce 1927 v Tel Avivu.
Manželka (od roku 1873) - Rivka Schneersohn.
Jeho dcera Leya Gintsberg byla provdána za Shmuela Pevznera . Další dcera, Rachel (Rose), byla druhou manželkou publicisty Michaila Osorgina .
Poznámky
- ↑ 1 2 Collinson D. Biographical Dictionary of Twentieth-Century Philosophers (anglicky) - 1996. - ISBN 978-0-415-06043-1
- ↑ 1 2 Roux P. d. Nouveau Dictionnaire des œuvres de tous les temps et tous les pays (francouzsky) - 2 - Éditions Robert Laffont , 1994. - Sv. 1. - S. 25. - ISBN 978-2-221-06888-5
- ↑ 1 2 Ahad Ha'am // Encyclopædia Britannica
Literatura
- Zinberg S. L. Ahad-Gaam // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
Odkazy
- Ahad ha-Am ve vesnici Gopchitsa. Vesnice Gopchitsa a dům pána (kapitola 1) Archivováno 14. září 2019 na Wayback Machine
- Ahad ha-Am ve vesnici Gopchitsa. Naši rodiče a jejich rodiče (kapitola 2) Archivováno 14. září 2019 na Wayback Machine
- Ahad ha-Am ve vesnici Gopchitsa. Village Life (kapitola 3) Archivováno 15. srpna 2020 na Wayback Machine
- Ahad ha-Am ve vesnici Gopchitsa. Naše svátky (kapitola 4) Archivováno 15. června 2021 na Wayback Machine
- Ahad ha-Am ve vesnici Gopchitsa. Učení a svatý Sabat (kapitola 5)
- Ahad ha-Am ve vesnici Gopchitsa. Léto ve vesnici (kapitola 6) Archivováno 20. února 2020 na Wayback Machine
- Ahad ha-Am ve vesnici Gopchitsa. Svatba (kapitola 7) archivována 12. března 2018 na Wayback Machine
- Ahad-ha-'Am - článek z elektronické židovské encyklopedie
- Ahad ha-Am, STÁT ŽIDŮ A „POTREBA ŽIDŮ“ Archivováno 18. června 2010 na Wayback Machine (z „Sionism in the Context of History“, „ Library Aliyah “, 1992 )
- AHAD GAAM (ASHER HIRSH GINTSBERG) VYBRANÁ DÍLA
 Slovníky a encyklopedie |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||